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古代詩(shī)人屈原的故事

時(shí)間:2020-10-13 17:18:16 名人故事 我要投稿

古代詩(shī)人屈原的故事

  相傳,屈原倡導舉賢授能,富國強兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。公元前278年,秦軍攻破楚國京都,屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江自盡,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。下面有YJBYS小編整理的古代詩(shī)人屈原的故事,歡迎閱讀!

古代詩(shī)人屈原的故事

  古代詩(shī)人屈原的故事

  屈原生于公元前340年,死于公元前278年。到2016年,他已經(jīng)離開(kāi)這個(gè)世界2294年?墒,從古至今,年復一年,人們卻總是傳頌他的名字,講述他的故事,紀念他的奉獻。如今,還把他辭世的這一天,確定為全國的法定假日。

  準確地說(shuō),屈原是個(gè)官員,而且是個(gè)出身貴族的高官。盡管他的仕途不是很順,甚至幾次遭到放逐,但他始終吃的都是皇糧。比起種地和做工的老百姓來(lái)說(shuō),日子要好過(guò)的多。要不然,他也沒(méi)有時(shí)間,寫(xiě)出那么多的詩(shī)篇。

  還有,屈原是自殺而死的。一氣之下,投江而去。如果是現在,肯定給他下個(gè)“抑郁癥”的結論。紀檢也沒(méi)查你,公安也沒(méi)抓你,醫院也沒(méi)收你,跳什么江啊?

  跳了就是跳了,死了就是死了,可能連屈原自己都沒(méi)有想到。在他死后兩千多年,還有這么多人懷念他。上至80歲的老奶奶,下至三五歲的小毛孩,都知道端午節里吃粽子,是為了紀念投江自盡的屈原。

  為什么?答案就兩個(gè)字:“愛(ài)國。”一個(gè)人因為憂(yōu)憤國家的前途命運,而不惜以死抗爭,甚至“雖九死其猶未悔”。這樣的情懷,這樣的志士,當然值得這個(gè)國家的人民懷念。

  屈原的故事很多。比如,有一次,秦國派張儀來(lái)到楚國,說(shuō)只要楚國和齊國絕交,秦國愿意送給楚國方圓六百多里土地。屈原認為這是個(gè)騙局,所以極力勸諫楚懷王不要上當。楚懷王不但不聽(tīng),反而把相印授予張儀。當楚國真的和齊國斷絕了“合縱”以后,張儀立即翻臉不認賬,說(shuō)當初答應給楚國的土地,不是“六百里”而是 “六里”。隨后兩國交戰,秦國反倒占領(lǐng)了楚國的六百里土地。

  還有一次,秦派兵攻楚,并占領(lǐng)了楚國的八座城池。這時(shí)候,秦昭王“邀請”楚懷王到武關(guān)相會(huì )。屈原力勸懷王不要赴會(huì ),說(shuō):“秦,虎狼之國,不可信,不如無(wú)行。”可楚懷王為討秦王歡心,還是去了。結果,他一入武關(guān),就被秦軍扣留。后來(lái),秦國又發(fā)兵攻楚,大敗楚軍,斬首5萬(wàn),取十六城。三年后,楚懷王也死于秦國。

  這兩件事,都說(shuō)明屈原看的遠,說(shuō)的對。如果聽(tīng)從他的建議,楚國可能就不會(huì )亡,楚懷王也不至于困死他鄉?沙䥽群髱讉(gè)國王,不但沒(méi)有給屈原任何的獎賞,反而將他幾度流放。其中最后一次,長(cháng)達16年之久。當秦軍攻陷楚國的'國都,眼看家破人亡之際,屈原在極度苦悶、完全絕望的心情下,于公元前278年農歷五月五日,投汨羅江自盡,以死來(lái)表明自己的心志。

  屈原雖然以特殊的方式告別了人間,但卻留下了很多發(fā)人深省的思想。

  他說(shuō):“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。”不管前方的道路多么曲折和漫長(cháng),自己都會(huì )不屈不撓,上下探索,奮力前行。

  他說(shuō):“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨酲。”哪怕周?chē)沫h(huán)境都被污濁,我也要保持潔凈;哪怕周?chē)娜硕家押茸,我也要保持清醒?/p>

  他說(shuō):“長(cháng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。”雖然自己衣食無(wú)憂(yōu),卻時(shí)常哀嘆楚國人民的苦難。

  他說(shuō):“百金買(mǎi)駿馬,千金買(mǎi)美人,萬(wàn)金買(mǎi)高爵,何處買(mǎi)青春?”青春無(wú)價(jià),光陰無(wú)價(jià),無(wú)論是誰(shuí),都應該珍惜生命,以青春之我,創(chuàng )造青春之國家、青春之世界。

  屈原的故事,向人們證實(shí)了一個(gè)道理。愛(ài)國者,必然為國人所愛(ài)。而且這種愛(ài),不是一時(shí)的愛(ài),而是千古的傳頌。盡管屈原們可能遭遇各種各樣的坎坷和磨難,但歷史,將會(huì )永遠記住每一個(gè)愛(ài)國者、改革者和創(chuàng )造者。

  古代詩(shī)人屈原的故事

  提起端午,必談文化傳承,而屈原精神則是不可回避的焦點(diǎn)。從各種祭奠形式中,不難看出人們對偉大詩(shī)人屈原的崇高敬意。在“兩學(xué)一做”學(xué)習教育開(kāi)展得轟轟烈烈的今天,傳承端午文化,其實(shí)完全可以用好屈原精神,講好“兩學(xué)一做”故事。

  學(xué)習屈原堅定的理想信念,自覺(jué)提高黨性覺(jué)悟。屈原雖屢遭排擠,多受君王猜疑,但其始終抱有“雖九死其猶未悔” 之志,原因在于他有追求光明的理想和信念。對廣大黨員干部而言,追求光明就是要堅定共產(chǎn)主義信念。缺失了這份精神之“鈣”,就無(wú)法保持黨員該有的先進(jìn)性和純潔性。因此,黨員干部應該主動(dòng)提高政治“免疫力”,自覺(jué)抵制各種誘惑,依此來(lái)夯實(shí)自身的黨性基礎。

  學(xué)習屈原牢固的為民思想。屈原是典型的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的踐行者。正是他時(shí)刻惦記百姓疾苦,因此百姓用反芻的方式讓他流芳百世。開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習教育,最終要回歸到為人民服務(wù)上。事實(shí)上,群眾路線(xiàn)也是我黨的優(yōu)良傳統。無(wú)論是戰爭時(shí)期,還是改革開(kāi)放年代,我黨取得的各種成績(jì)無(wú)一不是依靠人民群眾。因此,廣大黨員干部要牢固樹(shù)立群眾意識,始終和人民群眾保持親近感。只有這樣,黨的形象和戰斗力才會(huì )實(shí)現無(wú)止境的提升。

  學(xué)習屈原不朽的正氣精神。氣者有三:“正氣、邪氣、俗氣。”在屈原身上,我們看到的是烈烈正氣,正是擁有這寶貴的精神品質(zhì),屈原達到了“舉世混濁而我獨清,眾人皆醉我獨醒”的精神境界,而這厚澤世人的高貴之處,恰恰是開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習教育所必須的營(yíng)養品。 “樹(shù)正氣、祛邪氣、抵俗氣”,其實(shí)也是一種責任擔當。作為一名黨員,無(wú)時(shí)無(wú)刻都要牢記“樹(shù)一方正氣,帶一方正風(fēng)”的作風(fēng)要求,無(wú)時(shí)無(wú)刻都要拋掉“兩袖清風(fēng)不干事,無(wú)所事事太平官”的思想,從而以“敢作為,會(huì )作為”的政治素養傳遞社會(huì )正能量。

  屈原精神是中國傳統文化的重要組成部分,其蘊含著(zhù)鮮明的榮辱觀(guān)。把它用在“兩學(xué)一做”學(xué)習教育上,不僅增添了時(shí)代意義,更會(huì )使其在提升中國軟實(shí)力上綻放光彩。因此,講好“兩學(xué)一做”故事,屈原精神、端午文化不可缺席。

  古代詩(shī)人屈原的故事

  農歷五月初五,是我國傳統的端午節,又稱(chēng)端陽(yáng)、重五、端五節。早在周朝,就有“五月五日,蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節的眾多活動(dòng)都與紀念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。

  戰國時(shí)代,楚秦爭奪霸權,詩(shī)人屈原很受楚王器重,然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對,不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,楚懷王漸漸疏遠了屈原,有著(zhù)遠大抱負的屈原倍感痛心,他懷著(zhù)難以抑制的憂(yōu)郁悲憤,寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。公元前229年,秦國攻占了楚國八座城池,接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述利害,楚懷王不但不聽(tīng),反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì ),一到秦國就被囚禁起來(lái),楚懷王悔恨交加,憂(yōu)郁成疾,三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚國,頃衰王倉惶撤離京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后,萬(wàn)念俱灰,仰天長(cháng)嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。

  江上的漁夫和岸上的百姓,聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡,都紛紛來(lái)到江上,奮力打撈屈原的尸體,(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中,讓魚(yú)吃了就不會(huì )去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸,使屈原大夫尸體免遭傷害。過(guò)不了多久,水面上浮起了一條昏暈的蛟龍,龍須上還沾著(zhù)一片屈大夫的衣襟,人們就把這惡龍拉上岸,抽了筋,然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上,又用雄黃酒抹七竅,有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè) “王”字,使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此,每年五月初——屈原投江殉難日,楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,喝雄黃酒,以此來(lái)紀念詩(shī)人,端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。

  古代詩(shī)人屈原的故事

  一個(gè)夏天下午,屈原剛剛讀完書(shū)出去街上玩,他跑跑跳跳著(zhù),滿(mǎn)臉都帶著(zhù)開(kāi)心的笑容。他一邊踢著(zhù)路邊的小石頭,一邊低頭欣賞著(zhù)腳上那雙他媽媽剛給他做好的新鞋子:嶄新的布料,鮮艷的顏色,還有那根雪白的系鞋帶,漂亮極了。

  他正追著(zhù)滾動(dòng)的小石子,忽然發(fā)現路邊有一條若隱若現的米粒痕跡。他抬頭順著(zhù)米粒往前一看,只見(jiàn)一位老婆婆背著(zhù)一袋米艱難地向前走著(zhù),米袋上有一個(gè)小窟窿,米正順著(zhù)那小窟窿往外漏著(zhù)。他急忙高喊:“老婆婆,請等一等,你的米袋漏了!”老婆婆連忙停下腳步,回過(guò)頭來(lái)。老婆婆看見(jiàn)大米不斷往外漏,焦急地說(shuō): “糟糕啦!這怎么辦?”他跑過(guò)來(lái),看到婆婆焦急的樣子,眉頭皺了一皺。他忽然低下頭,看見(jiàn)那根白白的系鞋帶,靈機一動(dòng),對著(zhù)婆婆興奮地說(shuō):“婆婆,你別焦急,我有辦法了!”話(huà)音剛落,他便毫不猶豫地把那系鞋帶卸了下來(lái),這時(shí)婆婆明白了,她說(shuō):“多漂亮的系鞋帶,真可惜阿!”小屈原再不等婆婆再說(shuō)什么了,他把米袋的小窟窿用手捏著(zhù),然后用系鞋帶綁緊扎緊,米不再向外漏了。他看了看婆婆那被歲月洗刷過(guò)得臉,對婆婆說(shuō):“你累了,我幫你背米回家吧,你來(lái)帶路,好嗎?”說(shuō)著(zhù)就從地上拎起米袋背在了身上就往前走了。走著(zhù)走著(zhù)就來(lái)到婆婆家了,原來(lái)婆婆是一位守著(zhù)邊疆的戰士的母親,婆婆連聲給他道謝。小屈原就說(shuō):“你的兒子為國效力,我幫你是應該的。你就當我是干兒子吧!”

  小屈原已經(jīng)把出來(lái)的目的——玩,拋到老遠了。他又低頭看看自己那雙少了一根系鞋帶的新鞋,心里感到非常滿(mǎn)足 。

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