精選屈原的小故事匯集
原是中國歷史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統。下面有YJBYS小編整理的精選屈原的小故事匯集，歡迎閱讀!
精選屈原的小故事
相傳，屈原有一個(gè)堂妹叫屈幺姑，她是喝三峽水長(cháng)大的貧苦漁家女，模樣俊俏，心靈手巧，性格剛強。她曾駕著(zhù)漁船迎著(zhù)西陵峽里的風(fēng)浪，送屈原云游四方;她曾陪著(zhù)屈原翻山越嶺，聽(tīng)民歌，采楚風(fēng)，幫助屈原在故鄉橘林里寫(xiě)下了《橘頌》詩(shī)篇。屈原從郢都回到家鄉，擂鼓募兵，抗擊入侵的秦國軍隊，屈幺姑馬上帶領(lǐng)峽江上的漁民船夫，最先打起抗秦保楚的旗幟，向屈原請戰。
一天，屈幺姑做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一只漂亮的雀兒，在她頭上繞著(zhù)飛，一邊叫喚著(zhù)：“我哥——回——喲，我哥——回——喲!”后來(lái)，小雀兒飛走了，屈幺姑便拔腿去追，追到西陵峽口，就不見(jiàn)了，聽(tīng)到有什么人說(shuō)了這樣兩句話(huà)：“江水倒流三千里，屈原死在魚(yú)肚里�！边@時(shí)候，屈幺姑看見(jiàn)江水里冒出一條大魚(yú)，魚(yú)背上馱著(zhù)屈原的尸體。
第二天，屈幺姑把這個(gè)夢(mèng)告訴給鄉里姊妹們。姊妹們就跟屈幺姑一同跑到西陵峽口上，一邊洗衣裳，一邊喊著(zhù)：“我哥——回——喲，我哥——回 ——喲!”一眨眼，烏天黑地，像是洪水要來(lái)了。江邊一股子浪頭兒拍打過(guò)來(lái)，淹過(guò)了姊妹伙兒搗衣的石墩子。她們驚惶地向江面張望，只見(jiàn)一個(gè)像芭蕉葉片似的東西，在浪堆里晃晃蕩蕩。仔細一望，嗬，原來(lái)那是一條大魚(yú)的鰭。屈幺姑便打著(zhù)“啊嗬”對大魚(yú)說(shuō)：“魚(yú)呀魚(yú)，你若是把我哥哥馱回來(lái)了，就到岸邊來(lái)呀!”話(huà)音剛落，大魚(yú)真的游到岸邊，上了石梁子，首尾一蹶，忽然亂蹦亂跳起來(lái)，兩只燈籠大眼刷刷地流淚，然后輕輕兒扇動(dòng)鰓，亮出白亮亮兒的肚皮。
幺姑盯著(zhù)大魚(yú)的肚皮，麻利地從頭上取下扁簪，把魚(yú)肚子劃開(kāi)，一股鮮血從魚(yú)肚里流出來(lái)，漸漸露出一口通紅的棺材。姊妹伙兒撲上去，揭開(kāi)棺母親櫻?豢矗?銼嚀勺諾惱?喬??蠓虻囊盤(pán)濉
姊妹把魚(yú)肚子縫好，將魚(yú)放了生，然后抬著(zhù)紅棺材回鄉安葬，一路哭著(zhù)叫著(zhù)：“我哥——回——喲，我哥——回——喲!”
屈幺姑滿(mǎn)含悲憤，越哭越傷心。忽然她一頭撞在墓碑上，化作一只嘴巴殷紅、羽毛金綠的鳥(niǎo)兒，穿過(guò)金色的陽(yáng)光，飛進(jìn)了叢林。她還在聲聲呼喚著(zhù)：“我哥回，我哥回……”
從此，每年端午節，歸州屈原沱都要舉行龍舟競渡，機智的艄公和勇猛的橈手(劃槳的人)，都在鼓聲中高喊號子：“我哥──回喲!我哥──回喲，”
那條神魚(yú)，一來(lái)因肚子受過(guò)傷，二來(lái)因惦著(zhù)屈原的故土，從此上不過(guò)泄灘，下不過(guò)青灘，永遠留在西陵峽里，每年都要來(lái)一趟屈原沱哩。
精選屈原的小故事
古時(shí)候有一個(gè)叫做屈原的人，在楚王手下做大夫。后來(lái)因為很多人陷害屈原，楚王越來(lái)越不信任屈原，只信奸臣，就把屈原給免去了大夫一職。
屈原很傷心，認為楚國很快就會(huì )腐了。就來(lái)到了水澤邊，日日夜夜在那里走來(lái)走去。不久，他臉色憔悴，身體干瘦。這時(shí)，一只小鳥(niǎo)飛過(guò)來(lái)，唧唧喳喳地問(wèn)屈原： “你不是在皇帝手下當大夫呢?怎么跑到這里來(lái)了，那些大臣和皇上都昏庸，這一個(gè)國家都靠你啊!”“是啊，”屈原嘆了口氣，繼續說(shuō)：“就是因為他們大家都昏庸，我一人反抗力不足，國家就要腐了呀!就是他們那些昏庸的人多、心齊，皇上是不會(huì )信我的�！毙▲B(niǎo)很感動(dòng)，說(shuō)：“那你為什么不去其他國家呢?”“唉，我這一下子跑了，楚國怎么辦，畢竟我是楚國人，當然會(huì )為著(zhù)楚國著(zhù)想啊!唉，腐的君王，奸臣，楚國就要毀在他們的手里了�！�
說(shuō)完，屈原便抱著(zhù)一塊大石頭跳進(jìn)江水里自盡了。小鳥(niǎo)連忙飛到村子中告訴大家。 漁民和附近的莊稼人知道了這個(gè)消息，趕緊劃著(zhù)小船去救屈原。不一會(huì )兒工夫，好些小船爭先恐后地來(lái)了�？墒撬绫逃�，哪兒有屈原的影兒吶?他們在汨羅江上撈了半天，到了兒也沒(méi)把屈原找著(zhù)。
漁民很悲傷，他們對著(zhù)江面上祭祀了一會(huì )兒，把竹筒子里的米飯撒在水里。為什么呢?因為怕江里的魚(yú)兒們吃掉屈原的尸體，就給他們吃了米飯。由于魚(yú)兒每一次都可以吃到美味的食物，所以汨羅江的魚(yú)兒長(cháng)得又肥又壯、魚(yú)肉鮮美。 到了第二年五月初五那一天，老百姓們都會(huì )想起這是屈原投江的日子了，又劃著(zhù)船，用竹筒子盛上米飯撒到水里去祭祀他。
到后來(lái)，人們把盛著(zhù)米飯的竹筒子改成粽子，劃小船改為賽龍船，把五月初五稱(chēng)為端午節，也叫端陽(yáng)節。
精選屈原的小故事
楚國自從被秦國打敗以后，一直受秦國欺負，秦昭襄王即位以后，很客氣地給楚懷王寫(xiě)信，請他到秦國相會(huì )，當面訂立盟約。
大夫屈原對楚懷王說(shuō)：“秦國強暴得像豺狼一樣，咱們受秦國的欺負不止一次了。大王一去，準上他們的圈套�！� 可是懷王的兒子卻一股勁兒勸楚懷王去，說(shuō)：“咱們?yōu)榱税亚貒斪鰯橙�，結果死了好多人，又丟了土地。如今秦國愿意跟咱們和好，怎么能推辭人家呢�！� 楚懷王聽(tīng)信了兒子的話(huà)，就上秦國去了。果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進(jìn)秦國，立刻被秦國預先埋伏下的人馬截斷了后路。秦昭襄王把楚懷王押到咸陽(yáng)軟禁起來(lái)，要楚國大臣拿土地來(lái)贖才放他。大夫屈原勸楚頃襄王搜羅人才，遠離小人，鼓勵將士，操練兵馬，為懷王報仇雪恥�？墒撬@種勸告不但不頂事，反倒招來(lái)了一些大臣的仇視。
屈原抱著(zhù)救國救民的志向、富國強民的打算，反倒被奸臣排擠出去，簡(jiǎn)直氣瘋了。他到了湘南以后，經(jīng)常在汨羅江(在今湖南省東北部，汨音mì)一帶一邊走，一邊唱著(zhù)傷心的詩(shī)歌。
有一天，屈原在江邊遇見(jiàn)漁父。漁父對屈原說(shuō)：“您不是楚國的大夫嗎?怎么會(huì )弄到這等地步呢?”屈原說(shuō)：“許多人都是骯臟的，只有我是個(gè)干凈人;許多人都喝醉了，只有我還醒著(zhù)。所以我被趕到這兒來(lái)了。我聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，剛洗過(guò)頭的人總要把帽子上的灰塵撣干凈，剛洗過(guò)澡的人總是喜歡撣撣衣上的灰塵。我( )跳進(jìn)江心，葬身于魚(yú)腹中，( )能拿自己干凈的身子跳到污泥里，去染得一身臟�！庇捎谇辉敢怆S波逐流活著(zhù)，到了公元前278年五月初五那天，他終于抱著(zhù)一塊大石頭，跳到汨羅江里自殺了。漁父和附近的莊稼人很難受，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻給屈原的。
到了第二年五月初五那一天，當地的百姓想起這是屈原投江一周年的日子，又劃了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后來(lái)，人們又把盛著(zhù)米飯的竹筒子改為粽子，劃小船改為賽龍船。這種紀念屈原的活動(dòng)漸漸成為一種風(fēng)俗。人們把每年農歷五月初五稱(chēng)為端午節。
屈原死后，留下了一些優(yōu)秀的詩(shī)歌，其中最有名的是《離騷》。他在詩(shī)歌里，痛斥賣(mài)國的小人，表達了他憂(yōu)國憂(yōu)民的心情，對楚國的一草一木，都寄托了無(wú)限的深情。后來(lái)人們稱(chēng)屈原是一位我國古代杰出的愛(ài)國詩(shī)人。
精選屈原的小故事
屈原是出現在我國文學(xué)史上第一個(gè)博得中國人民愛(ài)戴的詩(shī)人。今年的農歷端午節恰好是他的二二三0年忌。為了紀念這位偉大的天才的愛(ài)國詩(shī)人，全世界愛(ài)好和平的人民，定于今年九月間為他舉行隆重的紀念。
自紀元前三七六年，位于黃河流域的晉國分裂為韓、趙、魏三個(gè)國家，歷史上即進(jìn)入了所謂戰國時(shí)代。這時(shí)，在北方除雄峙關(guān)西的秦國以外，還有燕、齊兩國，在南方的便只有幅員最大的楚國。這七個(gè)國家連年征戰，彼此攻伐，前后竟綿亙了一百五十多年，人民的苦難，是不可言喻的。
屈原，名平，原是他的字。生于紀元前三四0年，死于紀元前二七八年。他所生活的六十二年，離開(kāi)上述的戰國時(shí)代的開(kāi)始僅三十四年，下距秦帝國的統一中國亦不過(guò)五十七年。他出身于與楚王同姓的貴族家庭。楚懷王在位時(shí)，曾任職左徒(相當重要的官職，大概相當于副宰相的位置)。他不僅有淵博的學(xué)識，而且關(guān)心政治，熱愛(ài)祖國。起初很得懷王的信任，無(wú)論是辦理國家重要的內政和外交工作，都請他參加。他的同僚上官大夫很嫉妒他。
有一次，懷王命屈原擬草法令，這篇文稿還沒(méi)有完成，上官大夫恬不知恥地打算定名頂替，據為己有，正直的屈原白然不能同意。上官大夫為此事，心懷不滿(mǎn)，便到懷王面前去說(shuō)屈原的小話(huà)，懷王聽(tīng)信上文的話(huà)，開(kāi)始對屈原疏遠。后來(lái)秦國想進(jìn)攻齊國，但齊、楚兩國既結為同盟，又有親戚關(guān)系。事實(shí)上秦國如要想并吞六國，非先要把六國中較為強大的齊、楚之間的親密關(guān)系打破不可。于是：秦國派遣謀士張儀到楚國去，游說(shuō)懷王和齊絕交，并且聲稱(chēng)愿意把商于那塊六百里大小的地方送給懷王，作為附帶條件。懷王是一個(gè)在政治上沒(méi)有遠見(jiàn)的人，被張儀的游說(shuō)所動(dòng)，立刻宣布和齊國絕交。事后派使者向秦索地。張儀故意托病不出，懷王以為他的做法還不能使張儀滿(mǎn)意，又特地派人去辱罵齊王，以表示他態(tài)度的決絕。這時(shí)，張儀所預設的改治陰謀完全達到了，他的假病也沒(méi)有再裝下去的必要了。他擺出一副撒賴(lài)的面孔說(shuō)：我當時(shí)只說(shuō)送給你們六里地，并沒(méi)有說(shuō)過(guò)送給你們六百里地的話(huà)。懷王心知受騙，痛恨張儀，乃出兵擊秦，連打了好幾次大敗丈;喪師失地，狼狽不堪。
從此楚國的外交政策，搖擺不定，忽面聯(lián)齊，忽而聯(lián)秦。秦昭王初立，愿意和楚國恢復邦交，送給懷王許多禮物，并約為婚姻，懷王接受了，還特地派人去迎接新婦。這時(shí)，在政治上比較失意的屈原，不能再緘默下去了，他極力地表示反對。剛復自用的懷王不僅不接受屈原的忠告，反面制止了屈原在政治上發(fā)言的權利。
三四年后，秦又興兵攻打楚國，楚國在軍事上連遭失敗。懷王又起用屈原，派他到齊國去重結友好。不久，秦昭王邀請懷王到秦國去會(huì )談。秦國當時(shí)對楚國的吞并意圖是再也清楚不過(guò)的。忠貞的屈原非常明確地勸阻懷王，他說(shuō)：秦國像虎狼一樣狠毒奸詐，千萬(wàn)不可信任。更不能去赴會(huì )。懷王的幼子子蘭是一個(gè)毫無(wú)骨氣的人，他卻勸他的父親不可放棄這個(gè)詔媚秦王的機會(huì )。當懷王進(jìn)入了武關(guān)，秦國事先早就埋伏了軍隊，竟把懷王扣留住，要求割地。失去自由的懷王，這時(shí)多少有些覺(jué)悟，他拒絕對方的要挾，由于種種刺激，被逼病死在秦國，這是公元前二九六年的事。
懷王的大兒子頃襄王繼立，這個(gè)人比他的父親尤為輕弱。頃襄王的弟弟子蘭做了令尹(楚國的宰相)，屈原對子蘭勸懷王入秦是深為不平的，不免在語(yǔ)言和他的詩(shī)作中吐露出他的怨恨。子蘭知道了非常惱怒。于是使上官大夫到頃襄王面前去制造謠言，屈原由于毀謗被流放到長(cháng)江以南的地方，這次的流放，前后競長(cháng)達十多年之久。
屈原在這大長(cháng)期的流浪途中，有機會(huì )比較深入地了解到民間的困苦，要求祖國振興的心愿，更為迫切。但是，他在政治上的作用：幾乎完全被當時(shí)昏庸的統治集團剝奪完了。他已經(jīng)很明白地知道自己沒(méi)有被召回的希望，雖然他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在痛苦地關(guān)心著(zhù)祖國的安危。
公元前二七八年的春天，秦國的軍隊攻陷了楚國的京城郢都，楚王的祖墳也遭秦兵挖掘燒毀。這時(shí)，屈原已是“八十一歲的老人;他親身經(jīng)歷了這次痛心的
喪亂，他眼看到祖國即將走向覆亡的命運，他痛心于廣大人民的流離失所，終于，在這一年的端午。投身于長(cháng)沙附近的汩羅江里。
屈原的一生，是一個(gè)歷史性的悲劇。
從歷史傳統上看，楚國是一個(gè)巫風(fēng)很盛的國家，屈原早期的作品——“九歌”是一套娛神的樂(lè )歌�！熬拧辈⒉皇菙的孔�，部沫若先生說(shuō)，或許是糾字的意思，取其情意纏綿婉轉�！熬鸥琛眰髡f(shuō)是根據原來(lái)流傳在沅湘之間的祭歌改作的。這些詩(shī)篇的保留，我們不艱體會(huì )到在改作——其實(shí)是加工過(guò)程以前，屈原是經(jīng)過(guò)深堪地向民間文學(xué)學(xué)習和鉆研的階段的�！熬鸥琛弊钪档梦覀兗右宰⒁獾牡胤�，第一是精醇而且新鮮的形式，第二便是屈原通過(guò)對神的描寫(xiě)和歌頌，表現了他對人間民最深執的感情�！熬鸥琛庇嬍黄�，其間最大部分是抒情的妻婉的戀歌，其次是戰斗的悲壯的娩歌和莊嚴的肅穆的祭歌。
《離騷》是屈原的代表作，是他晚年遭受放逐時(shí)血和淚的結晶。這首最負盛名的抒情長(cháng)詩(shī)，主要描寫(xiě)一個(gè)苦悶的靈魂的追求，傍惶，和幻滅的感覺(jué)，上天下地，騎龍使鳥(niǎo)，用豐富的想像和巧妙的比喻，抒寫(xiě)自己一腔懷鄉愛(ài)國的情緒，滿(mǎn)懷生離死別的痛苦;再以神話(huà)佚聞，夾雜敘述，組成了這樣一首扣人心弦的樂(lè )章。這樂(lè )章有時(shí)顯得那么幽咽，有時(shí)又那摩么峻峭。貫穿全篇的主要的音流，便是他那股深擊得令人下淚的愛(ài)祖國愛(ài)人民的感情。詩(shī)人唱著(zhù)：
“哀民生之多艱兮，長(cháng)太息以掩涕�！�(可哀憐的是人民生計的困苦，長(cháng)長(cháng)城地太息，止不住我眼淚的傾流。)他的疾惡如仇的正義感，使他不暇顧忌個(gè)人的利害得失，他說(shuō)：
“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績(jì)�！�(我不怕個(gè)人遭受到任何禍災，我擔心的是祖國的軍乘要被支解。)甚至于他歌出了這樣的聲音：
“皇天無(wú)私阿兮，覽民德焉錯補。夫唯圣哲以茂行兮，茍得用此下土�！�(真理是沒(méi)有私心的，他要輔助世上的好人。只有偉大的熱愛(ài)人民的'人。才配享用我們廣袤的國土。)類(lèi)似這樣的詞句很多，都透露出屈原對君權的看法，他一再證明所謂君權一旦脫離了人民的要求，必然會(huì )定向滅亡的道路。上述種切，已足以說(shuō)明我們的古詩(shī)人，他所擁護的是什么，他所反對的又是什么了。
《九章》乃是后人收輯屈原的作品九篇，合在一起，故名《九章》。就中“哀郢”篇乃是寫(xiě)于白起攻陷郢都的那個(gè)時(shí)期。其他的篇什除“橘頌”以外，大都是作于屈原自沉以前，那一段任期流亡的期間，所以調子非常沉郁。
《天問(wèn)》是屈原作品中奇特的一篇;在形式上是四言體裁，內容變幻莫測，在這一詩(shī)篇中，詩(shī)人一連串發(fā)出一百七十二個(gè)問(wèn)題，他對古代的歷史傳說(shuō)說(shuō)，宗教信仰，宇宙觀(guān)念，都加以懷疑。這篇作品，反映出詩(shī)人禁壓不住地內心的痛苦，正因為他面對著(zhù)悲慘的現實(shí)，因而引起對一切信仰的崩潰。
此外現今流傳的屈原的作品還有《抬魂》等篇什。
以上只是非常粗略地介紹丁一下屈原的作品。
任何一個(gè)偉大的作家，主要是依藉他的不朽的作品來(lái)證實(shí)他的偉大。如果有人問(wèn)，屈原創(chuàng )作中所選用的藝術(shù)形式與語(yǔ)言的源泉是什么?他詩(shī)篇中所表達的內容，卻主要的思想感情又是什么?那末我們可以簡(jiǎn)要地回答：屈原所采取的是民間的也是民族的藝術(shù)形式，他擷取了大量的楚國人民的口語(yǔ)，他的調子
右圖說(shuō)明：
陟升皇之赫戲兮，(我升上了光和熱交織的太空，)
忽臨睨夫舊鄉。(我的視線(xiàn)忽爾接觸到我下界的故鄉。)
仆夫悲余懷兮，(馬夫都不禁悲傷起來(lái)，馬也踟躕留戀，)
蜷局顧而不行。(只是低垂著(zhù)頭，又不時(shí)回顧著(zhù)，不肯前進(jìn)。)
——離騷句 (文懷沙譯文)
是活潑，和諧，生動(dòng)的。他的詩(shī)作的登富多彩的內容規定了他的形式，他新鮮的形式又加強了內容的突出。他的文體大大地區別于貴族的廟堂文學(xué)。詩(shī)篇中充滿(mǎn)了奔放的想像，但，他的思想與感情還是緊緊地聯(lián)系著(zhù)國家和人民的命運的，他揭發(fā)了統治集團的黑暗。生活在今天的人們，依然從他的詩(shī)篇里得到鼓舞。
在紀念我們偉大的天才，愛(ài)國者!詩(shī)人——屈原時(shí)，我們應該記取，只有能熱愛(ài)并且忠實(shí)于自己的時(shí)代，同時(shí)能正確地指出屬于自己時(shí)代的要求的詩(shī)人，才能不朽。我們紀念屈原，應該著(zhù)重指明他是熱愛(ài)人民，熱愛(ài)國家，關(guān)心政治的詩(shī)人。屈原的作品是在一定的程度內，反映了他所處的時(shí)代，通過(guò)對個(gè)人苦悶與矛盾的描寫(xiě)，反映了他對當時(shí)黑暗政治的憤滿(mǎn)。在他所有的作品中所共同肯定的，乃是為正義而奮斗的性格。而他所認為的正義的內涵，明碓的說(shuō)便是一種愛(ài)祖國、愛(ài)人民的偉大熱情。
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