英國哲學(xué)家休謨的故事
大衛·休謨是蘇格蘭的哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、和歷史學(xué)家，他被視為是蘇格蘭啟蒙運動(dòng)以及西方哲學(xué)歷史中最重要的人物之一。下面由yjbys小編為大家精心收集的英國哲學(xué)家休謨的故事，供大家參考與借鑒~
一、無(wú)需再錦上添花
英國唯心主義哲學(xué)家休謨(1711—1776年)也是一位經(jīng)濟學(xué)家、歷史學(xué)家。他晚年退休后，每年還能拿到1000英鎊的退休金和印書(shū)稿費。他在愛(ài)丁堡圖書(shū)館做管理員時(shí)寫(xiě)的《大不列顛史》是一本重印多次的暢銷(xiāo)書(shū)。周?chē)娜藙袼賹?xiě)續集，一直寫(xiě)到當代。
哲學(xué)家攤開(kāi)兩手說(shuō)：“你們已經(jīng)給了我太多的榮譽(yù)，先生們，但我不想再寫(xiě)了，理由有四點(diǎn)：我太老了，太胖了，太懶了，太富了。”
二、剩下誰(shuí)呢
休謨去逝前不久還出席過(guò)一次晚宴。宴會(huì )上一個(gè)客人抱怨世界充滿(mǎn)了敵意，人跟人之間的對立太深了。老哲學(xué)家頗不以為然。“不，并非如你所說(shuō)。”他語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)，“你看，我以前寫(xiě)過(guò)能引起敵意的各種題目，道德的，政治的，經(jīng)濟的，還有宗教的，可除了輝格黨人、托利黨人以及基督教徒以外，我卻沒(méi)有任何敵人。”
個(gè)人簡(jiǎn)介
休謨現代學(xué)者對于休謨的著(zhù)作研究?jì)H聚焦于其哲學(xué)思想上，但是他最先是以歷史學(xué)家的身份成名，他所著(zhù)的《英格蘭史》一書(shū)在當時(shí)成為英格蘭歷史學(xué)界的基礎著(zhù)作長(cháng)達60至70年。歷史學(xué)家們一般將休謨的哲學(xué)歸類(lèi)為徹底的懷疑主義，但一些人主張自然主義也是休謨的中心思想之一。研究休謨的學(xué)者經(jīng)常將其分為那些強調懷疑成分的(例如邏輯實(shí)證主義)，以及那些強調自然主義成分的人。休謨的哲學(xué)受到經(jīng)驗主義者約翰·洛克和喬治·貝克萊的深刻影響，也受到一些法國作家的影響，他也吸收了各種英格蘭知識分子如艾薩克·牛頓、法蘭西斯·哈奇森、亞當·斯密等人的理論。
剩下誰(shuí)呢
休謨去逝前不久還出席過(guò)一次晚宴。宴會(huì )上一個(gè)客人抱怨世界充滿(mǎn)了敵意，人跟人之間的.對立太深了。老哲學(xué)家頗不以為然關(guān)于休謨的小故事關(guān)于休謨的小故事。“不，并非如你所說(shuō)。”他語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)，“你看，我以前寫(xiě)過(guò)能引起敵意的各種題目，道德的，政治的，經(jīng)濟的，還有宗教的，可除了輝格黨人、托利黨人以及基督教徒以外，我卻沒(méi)有任何敵人。”
無(wú)需再錦上添花
英國唯心主義哲學(xué)家休謨也是一位經(jīng)濟學(xué)家、歷史學(xué)家。他晚年退休后，每年還能拿到1000英鎊的退休金和印書(shū)稿費。他在愛(ài)丁堡圖書(shū)館做管理員時(shí)寫(xiě)的《大不列顛史》是一本重印多次的暢銷(xiāo)書(shū)。周?chē)娜藙袼賹?xiě)續集，一直寫(xiě)到當代。
哲學(xué)家攤開(kāi)兩手說(shuō)：“你們已經(jīng)給了我太多的榮譽(yù)，先生們，但我不想再寫(xiě)了，理由有四點(diǎn)：我太老了，太胖了，太懶了，太富了。”
休謨的宗教觀(guān)
休謨早期寫(xiě)下的論文“論迷信與宗教”就已經(jīng)立下了幾乎所有他之后有關(guān)宗教歷史的著(zhù)作根基。在休謨那個(gè)年代，想批評宗教信仰的人仍然必須抱持謹慎的態(tài)度，舉例而言?xún)H在休謨出生的15年前，一名18歲的大學(xué)生Thomas Aikenhead只因為評論基督教是“胡說(shuō)八道”便被教會(huì )起訴，最后還被定罪以褻瀆罪名處以絞刑。因此休謨也是只以轉彎抹角的方式表達他的理論，大多是以虛構的角色在對話(huà)錄中呈現。休謨一直沒(méi)有承認自己是《人性論》一書(shū)的作者，直到1776年他去世的那年為止。他的論文《論自殺》和《論靈魂不朽》，以及他的《自然宗教對話(huà)錄》(Dialogues concerning Natural Religion)一書(shū)都是在他死后才出版(分別在1778和1779年出版)，這些著(zhù)作也都沒(méi)有注明休謨或是出版商的名字
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關(guān)于休謨的小故事故事。休謨?yōu)榱搜诓刈约鹤髡呱矸荻龀龅倪@些安排也使得今天學(xué)者們對于休謨究竟是自然神論者或是無(wú)神論者仍有極大的爭議。不管如何，在當時(shí)有關(guān)休謨是無(wú)神論者的傳言的確使得休謨求職時(shí)四處碰壁和受阻。
休謨曾向朋友提及一次他在偶然間被“轉化”為基督徒的過(guò)程：當他前往監督自己新居建筑工地的途中跨過(guò)愛(ài)丁堡市中心一片剛干枯的湖泊時(shí)，他不小心滑入了泥沼中，由于身型肥胖而爬不出來(lái)被困在了那里。這時(shí)一些賣(mài)魚(yú)婦人剛好路過(guò)，看到了休謨的窘境，但她們很快便認出他是那位知名的無(wú)神論者，于是拒絕救援他，直到休謨答應要成為一名基督徒、并且被迫在泥沼中朗讀主禱文和信經(jīng)之后，這些壯碩的賣(mài)魚(yú)婦才將他拉起。休謨事后向朋友開(kāi)玩笑道這些賣(mài)魚(yú)婦是“他所遇過(guò)最聰明的神學(xué)家了”。
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