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休謨倫理學(xué)的歷史影響論文
休謨倫理學(xué)區別于傳統倫理學(xué)。他的倫理學(xué)對后世的影響很大，主要表現在對功利主義倫理學(xué)和情感主義倫理學(xué)的影響。因此，休謨倫理學(xué)具有開(kāi)創(chuàng )性的一面，在倫理學(xué)發(fā)展史上處于非常重要位置。
休謨的倫理學(xué)在休謨生前并沒(méi)有受到世人的關(guān)注，但在他去世后，他的思想受到后人的高度重視，緊隨其后的功利主義者直接受到休謨的啟發(fā)。在現代分析倫理學(xué)興起之后，他的思想備受關(guān)注。功利主義主義、情感主義倫理學(xué)與休謨倫理學(xué)有著(zhù)絲絲縷縷的聯(lián)系。
1對功利主義的影響
休謨對功利主義的影響，主要體現在社會(huì )契約的形成和社會(huì )契約對人的約束力兩方面。
(1)社會(huì )契約起源于人們的“共同利益感”，正義的基本含義就是要求對社會(huì )契約的遵守和維護。社會(huì )契約形成的前提是：人的自私、貪婪和自然資源的相對匱乏不能滿(mǎn)足人的需求，這樣人與人就會(huì )充滿(mǎn)了沖突，為了避免這種沖突，維護人們的共同的利益社會(huì )契約就產(chǎn)生了。因此社會(huì )契約起源于人們追求和維護自己的私利。
(2)在契約形成的過(guò)程中，道德感對人的約束力在其中也起到了重要的作用，道德感是我們對有利于公共利益的行為感到愉快和報以贊許，對損害公共利益的行為我們就感到不快和報以厭惡。這種作用是通過(guò)同情心來(lái)發(fā)揮作用的，同情心使我們在考慮到別人的利益得到維護或遭到損失時(shí)也考慮到自己的相同的情景。從這里看出，正義的表面維護人們的共同利益，其實(shí)質(zhì)是人們的自私自利的動(dòng)機。
休謨不同于功利主義的幾個(gè)方面是：
(1)休謨的動(dòng)機理論中除了自愛(ài)外，還有仁愛(ài)。按照動(dòng)機來(lái)評價(jià)就是休謨在《道德原則研究》中提到的四種品質(zhì)，符合這四種品質(zhì)的就是德性，似乎也是從后果來(lái)衡量的，但是和功利主義追求的“最大幸�！庇斜举|(zhì)的區別，這四種品質(zhì)是建立在“人性”的基礎上的，具有普遍性，不是為了個(gè)人是否得到利益來(lái)評價(jià)。功利主義的目的是把追求快樂(lè )，擺脫痛苦當作目的，其他東西之所以被追求是因為這些東西本身能夠產(chǎn)生快樂(lè )，這些東西就是我們達到快樂(lè )的手段。兩種觀(guān)念的區別可用一個(gè)例子說(shuō)明：“嫌貧愛(ài)富”是人所具有的，但是按照休謨的觀(guān)點(diǎn)來(lái)理解，人們嫌貧愛(ài)富是并不是因為我們喜歡金錢(qián)或金錢(qián)擁有著(zhù)可以給予我們什么，而是看到了擁有這種金錢(qián)的人有種能力，正是這種能力使我們感動(dòng)快樂(lè )。這正是休謨與功利主義的區別。
(2)休謨的理論目的是發(fā)現人性的結構，并不想提出規范的理論來(lái)規范人們的行為，達到社會(huì )的最大幸福。功利主義卻是關(guān)注的社會(huì )的最大幸�？偭�。
綜上所述，休謨倫理學(xué)對功利主義的影響僅僅體現在動(dòng)機論上的自愛(ài)，而不是仁愛(ài)。雖然他也倡導快樂(lè )，但是并沒(méi)有指定一套行為規范來(lái)達到快樂(lè )。休謨的理論可以說(shuō)是具有功利主義的傾向。
2休謨情感主義倫理學(xué)對情感主義的影響
對情感主義的影響體現在情感主義對休謨倫理學(xué)的繼承及其區別上：
(1)情感主義在道德“情感”上與情感主義的聯(lián)系與區別。休謨的道德哲學(xué)以情感為基礎，是否快樂(lè )是道德判斷的標準，情感中的自愛(ài)和仁愛(ài)是道德的動(dòng)機。情感主義繼承了休謨的這一觀(guān)點(diǎn)，但與休謨情感主義不同的是情感主義的情感是想通過(guò)情感的表達，喚起對方的支持，現代的情感主義明顯帶有功利主義的影響。
(2)情感主義在對休謨“是”與“應該”的聯(lián)系與區別。情感主義認為要考察價(jià)值，就必須結合事實(shí)來(lái)考察，但是價(jià)值歸根到底不是由事實(shí)來(lái)決定，關(guān)于價(jià)值的爭論都是非理性的。情感主義與休謨的倫理學(xué)不同體現在是用道德語(yǔ)言來(lái)分析價(jià)值與事實(shí)的關(guān)系。
(3)情感主義的道德語(yǔ)言同休謨的道德語(yǔ)言的聯(lián)系與區別。休謨強調語(yǔ)言在道德中的作用。休謨看來(lái)道德語(yǔ)詞的作用要比那些道德教條更為重要，跟其他語(yǔ)詞聯(lián)系在一起產(chǎn)生褒貶含義的語(yǔ)詞是最不易為人誤解了，強調了道德語(yǔ)詞既有社會(huì )性的一面，又有客觀(guān)性的一面。當代情感主義在倫理學(xué)上也重視語(yǔ)言的作用，但是他們卻把語(yǔ)言和邏輯問(wèn)題聯(lián)系在一起，并視為唯一的問(wèn)題，忽視了道德語(yǔ)言的社會(huì )性。
休謨的道德哲學(xué)除了對功利主義和情感主義有直接的影響外，還對康德道德哲學(xué)、非理性主義、自由主義等都有影響。
從以上論述可以看出，不論后人對休謨哲學(xué)的缺陷有何評論，休謨倫理學(xué)哲學(xué)的進(jìn)步性和缺陷都對西方哲學(xué)的發(fā)展有廣泛而深刻的影響，就休謨倫理學(xué)作為一種理論對人類(lèi)哲學(xué)思維的進(jìn)步所具有的價(jià)值，恰當地說(shuō)，它不僅屬于他所生活的那個(gè)時(shí)代，而且屬于從那個(gè)時(shí)代起直至當今的整個(gè)西方哲學(xué)史。正因為此，休謨被納入對西方哲學(xué)有持久影響的少數偉大的思想家之列。
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