郭橐駝種樹(shù)的道理故事
以種樹(shù)為業(yè)，且“凡長(cháng)安豪富人為觀(guān)游及賣(mài)果者，皆爭贏(yíng)取養”算是一名“種樹(shù)能手”，更為人所稱(chēng)道的是他培養樹(shù)苗的方法“順木之天以致其性焉而”yjbys小編為大家分享的郭橐駝種樹(shù)的道理故事，歡迎大家閱讀!
種樹(shù)郭橐駝傳
《種樹(shù)郭橐駝傳》是唐代柳宗元的作品。本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文，一個(gè)諷喻性極強的寓言故事。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認為這是設事明理之作。本文針對當時(shí)官吏繁政擾民的現象，通過(guò)對郭橐駝種樹(shù)之道的記敘，說(shuō)明"順木之天，以致其性"是"養樹(shù)"的法則，并由此推論出"養人"的道理，指出為官治民不能"好煩其令"，批評當時(shí)唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
郭橐駝
郭橐駝，是《柳河東集》中種樹(shù)郭橐駝傳中的人物"郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)�，故鄉人號之"駝"
橐駝:駱駝。
以種樹(shù)為業(yè)，且"凡長(cháng)安豪富人為觀(guān)游及賣(mài)果者，皆爭贏(yíng)取養"算是一名"種樹(shù)能手"，更為人所稱(chēng)道的是他培養樹(shù)苗的方法"順木之天以致其性焉而"
《種樹(shù)郭橐駝傳》蘊含了什么深刻道理
本文題目雖稱(chēng)為“傳”，但并非是一般的人物傳記。文章以老莊學(xué)派的無(wú)為而治，順乎自然的思想為出發(fā)點(diǎn)，借郭橐駝之口，由種樹(shù)的經(jīng)驗說(shuō)到為官治民的道理，說(shuō)明封建統治階級有時(shí)打著(zhù)愛(ài)民、憂(yōu)民或恤民的幌子，卻收到適得其反的效果，照樣使民不聊生。這種思想實(shí)際上就是“圣人不死，大盜不止”“剖斗折衡，而民不爭”的老莊思想的具體反映。唐代從安史之亂以后，老百姓處于水深火熱之中，苦不堪言。只有休養生息，才能恢復元氣。如果封建統治者仍借行政命令瞎指揮，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”為名，廣大人民既要送往迎來(lái)，應酬官吏;又不得不勞神傷財以應付統治者攤派的任務(wù)，這只能使人民增加財物負擔和精神痛苦。如果我們了解中唐時(shí)期的社會(huì )現實(shí)，知道柳宗元寫(xiě)這篇文章的針對性，則能體會(huì )到這篇文章的進(jìn)步意義。
原文
郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)�，故鄉人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂橐駝云。
其鄉曰豐樂(lè )鄉，在長(cháng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(cháng)安豪富人為觀(guān)游及賣(mài)果者，皆爭迎取養。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有問(wèn)之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(cháng)而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀(guān)其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之;雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉!”
問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉，見(jiàn)長(cháng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎?”
問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫!吾問(wèn)養樹(shù)，得養人術(shù)。”傳其事以為官戒。
譯文
郭橐駝，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰走路，就像駱駝一樣，所以鄉里人稱(chēng)呼他叫“橐駝”。橐駝聽(tīng)到后說(shuō)：“很好啊，這樣稱(chēng)呼我確實(shí)恰當。”于是他索性放棄了原來(lái)的名字，也自稱(chēng)起“橐駝”來(lái)。
他的家鄉叫豐樂(lè )鄉，在長(cháng)安城西邊。郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)，凡是長(cháng)安城里經(jīng)營(yíng)園林觀(guān)賞游樂(lè )的富豪人家和種樹(shù)賣(mài)果盈利的人，都爭著(zhù)迎接和雇傭郭橐駝�？吹介荫劮N的樹(shù)，即使是移植來(lái)的，也沒(méi)有不成活的;而且長(cháng)得高大茂盛，結果實(shí)早而且多。其他種樹(shù)的人雖然暗中觀(guān)察，羨慕效仿，也沒(méi)有誰(shuí)能比得上。
有人問(wèn)他種樹(shù)種得好的原因，他回答說(shuō)：“橐駝我不是能夠使樹(shù)木活得長(cháng)久而且長(cháng)得很快，只不過(guò)能夠順應樹(shù)木的天性，來(lái)實(shí)現其自身的習性罷了。但凡種樹(shù)的方法，樹(shù)根要舒展，培土要均勻，用土要用原來(lái)培育樹(shù)苗的土，搗土要結實(shí)。已經(jīng)這樣做了，就不要再動(dòng)，不要再憂(yōu)慮它，離開(kāi)后不要再去看它。樹(shù)木移栽的時(shí)候要像對待孩子一樣精心細致，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹(shù)木的天性就得以保全，它的本性就得到了自由發(fā)展。所以我只不過(guò)不妨害它的'生長(cháng)罷了，并不是有能力使它長(cháng)得高大茂盛;只不過(guò)不抑制、減少它結果罷了，也并不是有能力使它果實(shí)結得又早又多。別的種樹(shù)人卻不是這樣，樹(shù)根拳曲就換上新土;他培土的時(shí)候，不是過(guò)緊就是太松。如果有能夠和這種做法不同的人，卻又太過(guò)于溺愛(ài)它們了，早晨去看了，晚上又去摸摸，已經(jīng)離開(kāi)了，又回頭去看看。更嚴重的，用指甲劃破樹(shù)皮來(lái)查看看它是否還活著(zhù)，搖晃樹(shù)干來(lái)看它是否栽結實(shí)了，這樣樹(shù)木的天性就一天天遠去了。雖然說(shuō)是喜愛(ài)它，這實(shí)際上是害了它，雖說(shuō)是擔心它，這實(shí)際上是仇恨它。所以他們都比不上我。我又能做什么呢?“
問(wèn)的人說(shuō)：“把你種樹(shù)的方法，轉用到做官治民上，可行嗎?”橐駝?wù)f(shuō)：“我只知道種樹(shù)罷了，做官治民,不是我的專(zhuān)業(yè)。但是我住在鄉里，看見(jiàn)那些當官的喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛(ài)(百姓)啊，而百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來(lái)大喊：‘長(cháng)官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收割，早些煮蠶繭抽蠶絲，早些織你們的布，養育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。’一會(huì )兒打鼓招聚大家，一會(huì )兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，民心安定呢?所以我們既困苦又疲乏,像這樣(治民反而擾民)，它與我種樹(shù)的行當大概也有相似的地方吧?”
問(wèn)的人說(shuō)：“不也很好嗎!我問(wèn)種樹(shù)，得到了治民的方法。”我記錄這件事把它作為官吏們的鑒戒。
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