莎士比亞的故事簡(jiǎn)介
作為一名浪漫的文學(xué)作家威廉莎士比亞是英國最偉大的文化象征，那么他有哪些故事呢?yjbys小編為大家分享的莎士比亞的故事簡(jiǎn)介，歡迎大家閱讀!
英國留學(xué) 調查指出威廉莎士比亞是英國最偉大的文化象征
4月23日是英國著(zhù)名戲劇家莎士比亞的誕辰。一項在紀念莎士比亞誕辰450周年之際發(fā)表的國際調查指出，威廉莎士比亞(William Shakespeare)是英國最偉大的文化象征。
這項調查訪(fǎng)問(wèn)了五千名青年。調查人員要求這些印度、巴西、德國、中國和美國的青年提出一個(gè)與英國藝術(shù)文化有關(guān)的人名。
莎士比亞是最多人提出的名字，比例達14%。
英國文化協(xié)會(huì )(British Council)的調查顯示，英國女王和貝克漢姆分別獲得第二名和第三名。其他較多人提及的名字還有羅琳(JK Rowling)、阿黛爾(Adele)、披頭四樂(lè )隊(甲殼蟲(chóng)樂(lè )隊The Beatles)、保羅·麥卡特尼(Paul McCartney)和艾爾頓·約翰(Elton John)。
莎士比亞：英國文化的驕傲
在英國，時(shí)時(shí)處處都可以感受到英國文化界彌漫著(zhù)的濃郁的莎士比亞氛圍，莎士比亞已經(jīng)像養料一樣融入了英國文化的血脈，不僅成為英國人的驕傲，也成為了英國文化的象征。
被公認為歐洲三大詩(shī)人之一的莎士比亞，他的戲劇生動(dòng)地描繪了歐洲17世紀的社會(huì )生活、思想政治和民族風(fēng)情，受到世界各國各時(shí)代人民的普遍喜愛(ài)，是全世界出版最多，流行最廣，演出也最多的戲劇。同時(shí)，莎士比亞也是被各國專(zhuān)家學(xué)者研究得最多的戲劇家，這使得“莎學(xué)”成為了世界上一門(mén)廣有影響的“顯學(xué)”。
英國對莎士比亞的尊崇首先體現在從未間斷地上演莎氏的經(jīng)典劇作。出生于破敗的商人之家，從幼年起即跟隨劇團在各地巡回演出，只受過(guò)小學(xué)教育的莎士比亞，憑借聰穎和勤奮，學(xué)會(huì )編劇，并創(chuàng )作了37部悲劇、喜劇和歷史劇以及一百五十多首十四行詩(shī)，其中大多數仍是現在英國戲劇表演團體熱衷上演的劇目。
其次，英國對莎士比亞的尊崇還體現在積極挖掘、保護和修建與莎氏有關(guān)的文物和建筑。莎士比亞環(huán)球劇場(chǎng)的修建就是其中的一個(gè)代表。 莎士比亞創(chuàng )作劇目的首場(chǎng)演出大都在環(huán)球劇院里舉行。1599年，莎士比亞環(huán)球劇院首次對外開(kāi)放，1613年被大火焚毀，1614年莎士比亞劇場(chǎng)得以重建并使用至1644年，后來(lái)因為建新房而被拆毀。
現在修建的莎士比亞環(huán)球劇場(chǎng)是美國電影演員薩姆·沃納梅克于1986年在得到許可后，在位于泰晤士河南岸，原莎士比亞劇場(chǎng)的附近按照原樣重建的，是一座專(zhuān)為欣賞、研究莎士比亞及其同時(shí)代優(yōu)秀劇作家的作品而修建的劇場(chǎng)，重建工作持續了10年之久，于1997年6月完成并對外開(kāi)放。劇院高13.7米，內外結構設計力求再現莎士比亞時(shí)代環(huán)形劇場(chǎng)的原貌，以幫助觀(guān)眾體驗和欣賞莎士比亞時(shí)代的戲劇表演藝術(shù)。莎士比亞環(huán)球劇場(chǎng)的戲劇演出一般都安排在下午和晚上，劇場(chǎng)內部用人工照明，以取得同白天一樣的效果，劇場(chǎng)最多能容納1600人。1997年重新建成并投入使用以后，每年都在這里舉行莎士比亞戲劇節，上演莎士比亞及其同時(shí)代劇作家的作品，觀(guān)眾的上座率達90%。
莎士比亞劇場(chǎng)尚未完全建成就被歐洲旅游記者協(xié)會(huì )授予歐洲旅游促進(jìn)金星獎，并被評為歐洲最佳旅游景觀(guān)�？梢�(jiàn)，莎士比亞在英國文化中的地位和政府對莎士比亞和與其有一切關(guān)系的文物的重視程度。
2012年英國倫敦舉辦奧運會(huì )，開(kāi)幕式上莎士比亞的一段經(jīng)典對白——“不要害怕，這個(gè)島上充滿(mǎn)了各種聲音”傳遍全球。英國文化協(xié)會(huì )在全球范圍發(fā)起的調查顯示，莎士比亞是英國在世界上最具代表性的文化符號，已成為英國的一面旗幟，在全世界具有廣泛認知度。
莎士比亞文化地位的確立順應英國發(fā)展的歷史進(jìn)程
莎士比亞文化地位的崛起經(jīng)歷了一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，有多種因素對這一過(guò)程產(chǎn)生影響。莎士比亞生逢伊麗莎白一世統治時(shí)期，此時(shí)英國國力迅速上升。1588年英國擊潰西班牙無(wú)敵艦隊后成為海洋霸主，開(kāi)始形成一個(gè)世界性的殖民帝國。英國文學(xué)順時(shí)而勃興，涌現出眾多才華橫溢的詩(shī)人、劇作家，莎士比亞正是其中的代表。
莎士比亞辭世不久，他作為一名民族詩(shī)人所取得的成就便得到了同時(shí)代人的充分肯定。本·瓊生在詩(shī)作《題威廉·莎士比亞先生的遺著(zhù)，紀念吾敬愛(ài)的作者》(1623)中將之譽(yù)為“時(shí)代的靈魂”，同時(shí)認為他的作品能夠超越時(shí)代，具有永恒的魅力：“他不屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于所有的世紀!”瓊生還指出，天生的詩(shī)才是成就偉大詩(shī)人的重要因素：“大詩(shī)人靠后天練成，也靠先天奇才�！�
17世紀下半葉至18世紀，許多著(zhù)名詩(shī)人和批評家為本土作家莎士比亞的詩(shī)名辯護，將他視為民族的驕傲。德萊頓在《論戲劇詩(shī)》(1668)中稱(chēng)贊莎士比亞能輕巧地刻畫(huà)出自然萬(wàn)象而不露斧鑿痕跡，并強調他具有天賦的學(xué)識，“能直觀(guān)宇宙萬(wàn)物，無(wú)需博覽群書(shū)以知自然”。德萊頓從本土文化的立場(chǎng)，發(fā)展了自瓊生以來(lái)莎士比亞的“天才說(shuō)”，并強調了莎士比亞描摹人物心理的高超本領(lǐng)，贊揚他“有一顆普世之心，能夠了解一切人物和激情”。
新古典主義詩(shī)人蒲柏在《莎士比亞全集序》(1725)中特別肯定了莎士比亞的獨創(chuàng )性，并為他對人性的全面描寫(xiě)而驚嘆：“莎士比亞對諸如歡愉與憤怒這樣截然相反的情緒，能掌控得同樣成功;他對描寫(xiě)人性的偉大和可笑同樣在行�！鄙勘葋喌莫殑�(chuàng )性還獲得愛(ài)德華·楊格的盛贊。在《試論獨創(chuàng )性作品》(1759)中，楊格以“今定勝古”的自信，呼喚具有獨創(chuàng )性的現代作家。他稱(chēng)莎士比亞是“現代人當中的巨星”，完全可與古人平起平坐。
18世紀英國文壇巨擘塞繆爾·約翰遜為確立莎士比亞經(jīng)典作家的地位奠定了基礎，他曾花費9年心血編訂八卷本《莎士比亞戲劇集》，在莎士比亞經(jīng)典化歷史進(jìn)程中起到至關(guān)重要作用。約翰遜認為，文學(xué)價(jià)值的檢驗需要一個(gè)世紀的時(shí)間，莎士比亞去世已有150多年，“開(kāi)始享有古人的尊嚴”。莎士比亞觀(guān)察人類(lèi)“非常精辟透徹，非常細心注意”，他描寫(xiě)的人物“不受特殊地區的、世界上別處沒(méi)有的風(fēng)俗習慣的限制”，是“共同人性的真正兒女”。
18世紀末19世紀初，英國浪漫主義運動(dòng)興起。浪漫派強調作品的匠心與創(chuàng )造，認為詩(shī)人的心靈是詩(shī)的源泉，詩(shī)歌是詩(shī)人天才的見(jiàn)證。對渴望自由思想、頌揚自由想象的浪漫派而言，莎士比亞信手拈來(lái)的寫(xiě)作天分和奇麗的想象力與新時(shí)代的審美觀(guān)念吻合。浪漫主義時(shí)期對莎士比亞的評論是幾乎眾口一詞的盛贊，如哈茲里特盛贊莎士比亞的“天才之光普照善與惡、聰明與愚笨、君主與乞丐”。
如果說(shuō)莎士比亞的地位在浪漫主義時(shí)期開(kāi)始向神壇靠近，19世紀英國維多利亞女王統治時(shí)期則見(jiàn)證了莎士比亞造神運動(dòng)的巔峰。維多利亞時(shí)代，英國成為世界上最大的工業(yè)國，殖民擴張又使其成為“日不落帝國”，進(jìn)入最強盛時(shí)期。此時(shí)人們對國家所取得的成就感到驕傲，莎士比亞作為英國文化的杰出代表受到頂禮膜拜�？ㄈR爾在《論歷史上的英雄、英雄崇拜和英雄業(yè)績(jì)》(1840)中確立了莎士比亞“詩(shī)人英雄”的地位，認為他比但丁還要偉大。除卡萊爾外，維多利亞時(shí)代文化主將馬修·阿諾德對莎士比亞也推崇有加。在題為《莎士比亞》的詩(shī)作中，阿諾德將之比作“最高的山峰”，高不可攀。對阿諾德而言，莎士比亞作品中對人性的觀(guān)照、對眾生百相的深刻理解具有宗教意義上的救贖功能。維多利亞時(shí)代莎士比亞的文化地位達到頂峰，恰逢英國的最強盛時(shí)期，這并非巧合，與莎士比亞契合了國家發(fā)展、帝國擴張、社會(huì )變革所產(chǎn)生的多方面需求分不開(kāi)。
被視為“西方經(jīng)典的核心人物”
19世紀莎士比亞聲譽(yù)日隆，儼然成為英國文化的代表，其崇高地位似乎無(wú)人敢挑戰。因此，當英國現代杰出的戲劇家蕭伯納對莎士比亞發(fā)起猛烈攻擊、要將他拉下神壇時(shí)，確實(shí)讓人始料未及。蕭伯納對莎士比亞的激烈抨擊主要出于他自己對戲劇實(shí)用功能的推崇，他斥責莎士比亞沒(méi)有擔負起劇作家的道德教育責任，因此，莎士比亞“只屬于一個(gè)下午，而不屬于所有的世紀”。然而，蕭伯納所看重的.社會(huì )功用只是在最褊狹意義上的教化。歷史證明，蕭伯納自己的劇作因過(guò)于關(guān)注他所生活的當下，其具有很強時(shí)效性的主題不能引起后人的興趣，而莎士比亞的作品因訴諸普遍人性，得以超越時(shí)代。
作為一種回應，A.C.布雷德利在其經(jīng)典莎評著(zhù)作《莎士比亞悲劇》(1904)中，通過(guò)闡述莎劇的創(chuàng )作手法與藝術(shù)效果，展示了莎士比亞戲劇人物的深刻性和復雜性。布雷德利專(zhuān)業(yè)而深刻的研究廣泛影響了20世紀西方莎評，莎士比亞因布雷德利而更加豐富。
20世紀莎士比亞的許多作品被成功搬上銀幕，成為在世界各地推廣莎士比亞的有效手段。同時(shí)，褪去了神圣面紗的莎士比亞在世人心目中愈加散發(fā)出平和人生和普遍人性的溫暖光輝。喬治·斯坦納在莎士比亞誕辰400周年時(shí)的贊詞道出了莎士比亞在全世界獲得不竭贊譽(yù)的根本原因：“莎士比亞是我們情感的共同家園。他代表我們看得真切、多端;他在廣闊的人生經(jīng)驗王國中，撥響心聲�！�
值得一提的是，在經(jīng)歷了后現代去經(jīng)典化運動(dòng)之后，西方學(xué)界吹起一股重回經(jīng)典之風(fēng)。美國批評家哈羅德·布魯姆在《西方正典》(1994)中重新強調莎士比亞文學(xué)地位之重：“莎士比亞實(shí)乃西方經(jīng)典的核心人物�！彼麑⑸勘葋喎旁谂c其他作家的關(guān)聯(lián)中進(jìn)行審視，認為莎士比亞之后不受他影響的英語(yǔ)作家屈指可數，正是莎士比亞激勵了后世許多西方偉大作家的崛起，在他們身上激起了認同、反抗、自省、競爭等多重情感。
莎士比亞現象對我國文化符號選取與確立有啟示意義
莎士比亞走向世界的過(guò)程，與英國成為殖民帝國的歷史相對應，并得益于英國歷代文人學(xué)者參與的“本土文化建設工程”。莎士比亞成為英國最具代表性文化符號的歷史過(guò)程使我們不由思索，中國是否也有一位類(lèi)似的文化代表?聯(lián)想北京奧運會(huì )眾人吟誦孔子箴言的一幕，孔子似乎是中國文化走向世界的不二選擇。然而就文化代表而言，孔子一人仍有局限。作為哲學(xué)家和思想家，孔子的言說(shuō)方式是內省的、箴言式的，我們不太容易講述他的生動(dòng)故事;作為道德家，孔子以“至圣”的形象為中國人的言行樹(shù)立標桿，但他嚴肅認真的說(shuō)教一定程度上缺少與普通大眾產(chǎn)生共鳴的親和力。
在呼喚一位像英國的莎士比亞、俄羅斯的普希金、美國的惠特曼那樣的文學(xué)性文化代表時(shí)，我們或許可以將目光投向詩(shī)人李白。李白與莎士比亞有許多相似之處。李白生于盛唐，他的創(chuàng )作體現了華夏民族強盛時(shí)期的開(kāi)放與豪爽。李白是中國詩(shī)歌的曠代奇才，歷代傳有“詩(shī)仙”之名，其詩(shī)作想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放。李白對中國文學(xué)與文化產(chǎn)生深遠而深刻的影響，他的詩(shī)篇千載傳頌，有無(wú)數詩(shī)評箋注。中國文化要走向世界，不妨選擇李白作為其文學(xué)性的代表。李白的詩(shī)歌充滿(mǎn)真性情，寫(xiě)的是真人性，可以打動(dòng)不同國度、不同時(shí)代的人，并能用文藝的美感來(lái)傳達中國的民族精神、表現生活的復雜與多樣。我們應充分挖掘他身上豐富的思想文化資源和人文價(jià)值，激活他詩(shī)作中內在的生命力和正能量，將他打造成為最具代表性、最燦爛的中國文化符號。
簡(jiǎn)介
莎士比亞在埃文河畔斯特拉特福出生長(cháng)大，18歲時(shí)與安妮·海瑟薇結婚，兩人共生育了三個(gè)孩子：蘇珊娜、雙胞胎哈姆尼特和朱迪思。1613年左右，莎士比亞退休回到埃文河畔斯特拉特福。
1590年到1600年是莎士比亞的創(chuàng )作的黃金時(shí)代。他的早期劇本主要是喜劇和歷史劇，在16世紀末期達到了深度和藝術(shù)性的高峰。接下來(lái)1601到1608年他主要創(chuàng )作悲劇，莎士比亞崇尚高尚情操，常常描寫(xiě)犧牲與復仇。
莎士比亞流傳下來(lái)的作品包括37部戲劇、154首十四行詩(shī)、兩首長(cháng)敘事詩(shī)。他的戲劇有各種主要語(yǔ)言的譯本，且表演次數遠遠超過(guò)其他所有戲劇家的作品。
主要事跡
戲劇是為當時(shí)英國的舞臺和觀(guān)眾而寫(xiě)作的大眾化的戲劇。因而，它的悲喜交融、雅俗共賞以及時(shí)空自由 ，極力調動(dòng)觀(guān)眾想象來(lái)彌補舞臺的簡(jiǎn)陋等特點(diǎn)，曾在18世紀遭到以伏爾泰為代表的古典主義者的指摘，并在演出時(shí)被任意刪改。
19世紀末 ，W·波埃爾和H·格蘭威爾·巴克強烈反對當時(shí)莎劇演出的壯觀(guān)傳統 ，提倡按伊麗莎白時(shí)代劇場(chǎng)不用布景的方式演出，以恢復其固有特點(diǎn)。17世紀始，莎士比亞戲劇傳入德、法、意、俄、北歐諸國，然后漸及美國乃至世界各地，并已成為世界文化發(fā)展、交流的重要紐帶和靈感源泉。
二十世紀初開(kāi)始介紹和翻譯莎劇，1902年，上海圣約翰書(shū)院學(xué)生最早用英語(yǔ)演出《威尼斯商人》。1978年出版了在朱生豪譯本基礎上經(jīng)全面校訂、補譯的11卷《莎士比亞全集》。
據不完全統計，中國先后有65個(gè)職業(yè)和業(yè)余演出團體 ，文明戲、現代話(huà)劇、戲曲、廣播劇、芭蕾舞劇 、木偶劇6種形式 ，共演出莎劇21部，包括了莎劇大部分重要作品。莎劇已成為中國中學(xué)、大學(xué)特別是戲劇院校的教材。莎劇的重要角色為中國演員的培養和提高開(kāi)辟了廣闊天地。
莎士比亞在所有的文學(xué)人物中首屈一指。今天很少有人談喬叟、維吉爾、甚至荷馬的作品，但是要上演一部莎士比亞的戲劇，肯定會(huì )有很多觀(guān)眾。莎士比亞創(chuàng )造詞匯的天才是無(wú)與倫比的，他的話(huà)常被引用，甚至包括從未看過(guò)或讀過(guò)他的戲劇的人。
況且他的名氣也并非曇花一現。近四百年來(lái)他的作品一直給讀者和評論家帶來(lái)了許多歡樂(lè )。由于莎士比亞的作品已經(jīng)接受住了時(shí)間的考驗，因此在將來(lái)的許許多多世紀里也將會(huì )受到普遍歡迎，這一推測看來(lái)不無(wú)道理。
三、主要作品
1、四大喜劇
仲夏夜之夢(mèng)（A midsummer night's dream）、威尼斯商人（The merchant of Venice）
皆大歡喜（As you like it）、第十二夜（Twelfth night，or，What You Will）
2、四大悲劇
哈姆雷特（哈姆萊特）（Hamlet，Prince of Denmark）、奧賽羅（奧瑟羅）（Othello，the Moore of Venice）、李爾王（King Lear）、麥克白（The tragedy of Macbeth）
3、正劇
羅密歐與朱麗葉（Romeo and Juliet）
莎士比亞的故事
莎士比亞曾發(fā)現其二女婿 Quiney有婚外情，并使其他女人懷孕。并因此導致其夫婦二人被逐離教會(huì )。對此，莎士比亞頗為不滿(mǎn)，并于在1615年3月25日修改了著(zhù)名的“莎士比亞遺囑”，只給女兒Judith300英鎊的遺產(chǎn)份額，相比其大女兒，莎士比亞對次女顯得異常吝嗇。
在修改后的遺囑中，把其二女婿 Quiney完全剝奪了莎士比亞產(chǎn)業(yè)承繼權利。之后，莎士比亞把大部分財富留給了其長(cháng)女一家。只留給其妻一張“次好”的床。
莎士比亞作品的內容
《羅密歐與朱麗葉》（Romeo and Juliet）是英國劇作家威廉·莎士比亞創(chuàng )作的戲劇，因其知名度而常被誤稱(chēng)為莎士比亞的四大悲劇之一。該劇講述意大利貴族凱普萊特女兒朱麗葉與蒙太古的兒子羅密歐誠摯相愛(ài)，誓言相依，但因兩家世代為仇而受到阻撓。
《羅密歐與朱麗葉》雖是一出悲劇，但兩個(gè)青年男、女主人公的愛(ài)情本身卻不可悲。他們不僅彼此相愛(ài)，而且大膽追求他們的愛(ài)情.不惜以命拼爭。他們的愛(ài)情力量使他們敢于面對家族的仇恨，敢于向生活中的障阻挑戰。他們?yōu)榱俗非笮碌纳钅Ｊ健?/p>
不怕做贖罪的羔羊，因而他們的死亡雖是生命的終結，卻在道德上取得了勝利。終于使兩個(gè)敵對的家族言歸于好。許多學(xué)者和評論家從這個(gè)意義上稱(chēng)這出戲是樂(lè )觀(guān)主義的悲劇，也就是人們慣說(shuō)的悲喜劇。
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