偉大詩(shī)人屈原的故事
對于端午節，我們聯(lián)想到的就是愛(ài)國詩(shī)人屈原，每年的端午節就是紀念屈原的，本文由yjbys小編為大家搜集的偉大詩(shī)人屈原的故事，歡迎大家閱讀本文!
屈原簡(jiǎn)介
屈原(前 340～前 278)，名平，字原，戰國時(shí)代楚國人，是我國文學(xué)史上第一個(gè)偉大的詩(shī)人。其傳世之作有《離騷》《九章》《九歌》《天問(wèn)》等。 他的作品富有獨創(chuàng )性和浪漫主義色彩，對我國古代詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)極其深遠的影響。 少年時(shí)代，屈原家住山上，每天
屈原(前 340～前 278)，名平，字原，戰國時(shí)代楚國人，是我國文學(xué)史上第一個(gè)偉大的詩(shī)人。其傳世之作有《離騷》《九章》《九歌》《天問(wèn)》等。
他的作品富有獨創(chuàng )性和浪漫主義色彩，對我國古代詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)極其深遠的影響。
少年時(shí)代，屈原家住山上，每天讀書(shū)必須跨過(guò)湍急的溪水，穿過(guò)蒼蒼林莽到山下的樂(lè )平里。他早去晚歸，家里人很不放心，媽媽常讓姐姐屈須到書(shū)房去接他。
一天，濃重的夜色籠罩著(zhù)山頭，屈原還沒(méi)有回來(lái)。屈須到山下書(shū)房問(wèn)塾師，知道弟弟背完晚書(shū)，第一個(gè)離開(kāi)書(shū)房回家了。屈須返回家里，屈原還沒(méi)回來(lái)。媽媽著(zhù)急了，連忙求鄰居幫忙到溪澗和后山上去找。結果，到處不見(jiàn)屈原的影兒。媽媽失望地回到家，一進(jìn)門(mén)，卻看見(jiàn)屈原正吃飯呢。問(wèn)他剛才到哪兒去了，他只是笑笑，就是不說(shuō)話(huà)。
這件事引起了姐姐的`好奇。第二天下午，屈須早早趕到書(shū)房，等弟弟背完晚書(shū)，便悄悄地跟在后邊。穿過(guò)樹(shù)林，越過(guò)溪流，她跟著(zhù)，跟著(zhù)，只見(jiàn)屈原在溪旁一閃，不見(jiàn)了。屈須以為弟弟回家了，可是到了家里，才知道弟弟并沒(méi)有回來(lái)。屈須更加奇怪，就又返回去找弟弟。
原來(lái)，小溪旁邊有一個(gè)天然巖洞，每天放學(xué)以后，屈原總要鉆進(jìn)這個(gè)巖洞里刻苦讀書(shū)。這個(gè)巖洞雖然不大，但景物別致：洞壁如浮雕圖案，花鳥(niǎo)蟲(chóng)草，情態(tài)各異;洞頂懸掛著(zhù)石鐘乳，千姿百態(tài)，水順著(zhù)鐘乳石尖一滴一滴地滴下來(lái)，叮咚叮咚，猶如玉落銀盤(pán)，更顯得洞里幽靜深邃。這天，屈原照例走進(jìn)洞里，來(lái)到他早已支好的石桌石凳旁邊，把小藤包放在桌上，掏出書(shū)本，端坐在凳子上，低聲背誦起來(lái)。他哼著(zhù)哼著(zhù)，不禁聲音漸漸激昂起來(lái)，音韻深沉，宛如驚濤拍岸……過(guò)了一會(huì )兒，他義坐下來(lái)，雙手托腮，疲憊地閉上雙目�；秀遍g，屈原看見(jiàn)一個(gè)人影從石縫中走出來(lái)，提著(zhù)衣裙，飄飄悠悠地來(lái)到屈原身旁，舞著(zhù)長(cháng)袖，向他施禮，然后捧著(zhù)一疊厚厚的書(shū)簡(jiǎn)獻給他。屈原不由心中一怔：難道真是仙女面傳天書(shū)嗎?他急忙參拜仙女，接過(guò)書(shū)一看，原來(lái)是一部《楚聲》。“漁夫歌”“五谷調”“砍柴曲”“蠶花謠”“越人歌”……盡是楚國各地民歌民謠。屈原驚疑道：“人間煙火之事，上天如何知道?”他分外激動(dòng)，再拜仙女，低聲問(wèn)道：“好詩(shī)向誰(shuí)求?請仙姑賜教。”
說(shuō)完，抬頭一看，眼前仙姑已不知去向，手中天書(shū)也無(wú)影無(wú)蹤。半晌，聽(tīng)見(jiàn)一女子的聲音：“真詩(shī)乃在民間!”這聲音把屈原弄懵了。“仙姑在哪里?”
屈原驚叫著(zhù)，回頭一看，原來(lái)是姐姐屈須。屈須尋到洞里，見(jiàn)弟弟打盹，說(shuō)著(zhù)夢(mèng)話(huà)，便答了一句，這才使屈原從迷夢(mèng)中清醒過(guò)來(lái)。
屈須一邊責備弟弟，一邊拉著(zhù)他向洞外走。一出洞，姐弟倆便聽(tīng)見(jiàn)山上傳來(lái)丁丁(zhēng)的伐木聲和悠揚的山歌聲。屈原央求著(zhù)：“好姐姐，咱們聽(tīng)一會(huì )好嗎?”姐弟倆坐在溪邊，只聽(tīng)見(jiàn)： 河水清清喲，波汶像連環(huán) 栽秧割稻你不管喲，憑什么千捆萬(wàn)捆往家搬?…… 屈原聽(tīng)到這歌聲帶著(zhù)無(wú)比的憤怒和怨恨，深深地感嘆道：“果真‘好詩(shī)在民間’。”他邊聽(tīng)邊記，記好了就讀給姐姐聽(tīng)，直到很晚了才回到家中。
從此，屈原常找樵夫、獵人、漁翁、蠶女、巫師等采集民間歌謠，并在小溪旁這個(gè)巖洞里加以整理、吟詠。這為他后來(lái)創(chuàng )造出文學(xué)的一種形式-騷體，打下了堅實(shí)的基礎。
屈原以后官至三閭大夫，因直諫而遭貶。他愛(ài)國的抱負無(wú)法施展，于公元前 278 年農歷五月初五，投汨羅江而死。
屈原沉江
楚國自從被秦國打敗以后，一直受秦國欺負，秦昭襄王即位以后，很客氣地給楚懷王寫(xiě)信，請他到秦國相會(huì )，當面訂立盟約。
大夫屈原對楚懷王說(shuō)：“秦國強暴得像豺狼一樣，咱們受秦國的欺負不止一次了。大王一去，準上他們的圈套。” 可是懷王的兒子卻一股勁兒勸楚懷王去，說(shuō)：“咱們?yōu)榱税亚貒斪鰯橙�，結果死了好多人，又丟了土地。如今秦國愿意跟咱們和好，怎么能推辭人家呢。” 楚懷王聽(tīng)信了兒子的話(huà)，就上秦國去了。果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進(jìn)秦國，立刻被秦國預先埋伏下的人馬截斷了后路。秦昭襄王把楚懷王押到咸陽(yáng)軟禁起來(lái)，要楚國大臣拿土地來(lái)贖才放他。大夫屈原勸楚頃襄王搜羅人才，遠離小人，鼓勵將士，操練兵馬，為懷王報仇雪恥�？墒撬@種勸告不但不頂事，反倒招來(lái)了一些大臣的仇視。
屈原抱著(zhù)救國救民的志向、富國強民的打算，反倒被奸臣排擠出去，簡(jiǎn)直氣瘋了。他到了湘南以后，經(jīng)常在汨羅江(在今湖南省東北部，汨音mì)一帶一邊走，一邊唱著(zhù)傷心的詩(shī)歌。
有一天，屈原在江邊遇見(jiàn)漁父。漁父對屈原說(shuō)：“您不是楚國的大夫嗎?怎么會(huì )弄到這等地步呢?”屈原說(shuō)：“許多人都是骯臟的，只有我是個(gè)干凈人;許多人都喝醉了，只有我還醒著(zhù)。所以我被趕到這兒來(lái)了。我聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，剛洗過(guò)頭的人總要把帽子上的灰塵撣干凈，剛洗過(guò)澡的人總是喜歡撣撣衣上的灰塵。我( )跳進(jìn)江心，葬身于魚(yú)腹中，( )能拿自己干凈的身子跳到污泥里，去染得一身臟。”由于屈原不愿意隨波逐流活著(zhù)，到了公元前278年五月初五那天，他終于抱著(zhù)一塊大石頭，跳到汨羅江里自殺了。漁父和附近的莊稼人很難受，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻給屈原的。
到了第二年五月初五那一天，當地的百姓想起這是屈原投江一周年的日子，又劃了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后來(lái)，人們又把盛著(zhù)米飯的竹筒子改為粽子，劃小船改為賽龍船。這種紀念屈原的活動(dòng)漸漸成為一種風(fēng)俗。人們把每年農歷五月初五稱(chēng)為端午節。
屈原死后，留下了一些優(yōu)秀的詩(shī)歌，其中最有名的是《離騷》。他在詩(shī)歌里，痛斥賣(mài)國的小人，表達了他憂(yōu)國憂(yōu)民的心情，對楚國的一草一木，都寄托了無(wú)限的深情。后來(lái)人們稱(chēng)屈原是一位我國古代杰出的愛(ài)國詩(shī)人。
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