古代名人諸葛亮教子的故事

　　某些故事是人類(lèi)對自身歷史的一種記憶行為，人們通過(guò)多種故事形式。記憶和傳播著(zhù)一定社會(huì )的文化傳統和價(jià)值觀(guān)念，引導著(zhù)社會(huì )性格的形成。以下是小編收集整理的古代名人諸葛亮教子的故事，希望對大家有所幫助。

　　簡(jiǎn)介：諸葛亮(181年-234年10月8日 )，字孔明，號臥龍(也作伏龍)，漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉侯，死后追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內)逝世。

　　劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱(chēng)諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

　　諸葛亮他為子孫的打算，也是算計得比較久遠的。他在給哥哥諸葛瑾的信中曾特意說(shuō)到他的兒子諸葛瞻：“瞻今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為正器耳�！�

　　諸葛亮擔心的是：聰明過(guò)早外露，容易自滿(mǎn)自足，反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起的'名字叫做“思遠”。他給外甥的信也說(shuō)：“志當存高遠�！边@都表明他希望后代有遠大的理想和志向。

　　怎樣才能有遠大的志向呢?諸葛亮在給兒子的信中指出了兩個(gè)條件：一個(gè)叫靜，一個(gè)叫儉。他說(shuō)：

　　“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性�！�

　　他認為人要有才，就要刻苦學(xué)習，要學(xué)習就要有志氣。還要心靜，心不靜就不能專(zhuān)心治學(xué)。生活太舒適了，也容易分散精力，立不了大志。生活儉樸才是涵養道德的主要條件。

　　他在給外甥的信中進(jìn)一步指出：要堅持自己的遠大志向，“忍屈伸，去細碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝�！边@就是說(shuō)，要不考慮一時(shí)的得失，不貪圖生活上的享受，廣交師友，不計較個(gè)人的恩怨，這樣做了，“雖有淹留”也許一時(shí)不成功，“何損于美趣，何患于不濟”。學(xué)習之中有樂(lè )趣，也一定會(huì )有用的。怕的是“志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情”。受追求世俗的物質(zhì)生活和情欲的影響，失去堅強的信心那就會(huì )“永竄伏于凡庸，不免于下流矣!”

　　可見(jiàn)，諸葛亮讓子孫生活儉樸，是為了使他們更有出息，其眼光不能不說(shuō)“超俗”遠大!

　　拓展：諸葛亮的故事

　　諸葛亮(181—234)，中國百姓心目中能掐會(huì )算、聰明絕頂的人。他生當東漢末年天下大亂之世，受劉備三顧茅廬知遇情，輔佐劉備干得一番大事業(yè)，成為三國時(shí)代著(zhù)名的政治家和軍事家。

　　諸葛亮幼喪雙親，跟隨叔父諸葛玄移家豫章，后至荊州(今湖北襄陽(yáng)城西)，在隆中躬耕讀書(shū)，隱居十余年。207年后，輔佐劉備建立蜀漢，功勛卓著(zhù)，官拜丞相。

　　諸葛亮不但足智多謀，善于治國治軍，而且嚴于律己，注重家教，修身齊家，堪稱(chēng)典范。

　　諸葛亮不但足智多謀，善于治國治軍，而且嚴于律己，注重家教。

　　諸葛亮擇妻不重外貌，而重德才；他雖權傾朝野，卻從不貪財。他在成都郊區的田產(chǎn)，是劉備得了益州后賜賞給他的金銀購買(mǎi)的，后來(lái)未增置田產(chǎn)。諸葛亮上表于后主說(shuō)，臣家在成都，有桑樹(shù)800株，薄田15頃，一家可以溫飽。臣隨身衣食都是官府供給，決不別作經(jīng)營(yíng)，增長(cháng)私產(chǎn)一寸。臣死以后，如查出有多余的財物，那就是對不起國家。諸葛亮一直以?xún)�樸治家，臨終前家里家外沒(méi)有多余的財產(chǎn)，也給后輩樹(shù)立了清正廉潔的好榜樣。

　　諸葛亮經(jīng)常告誡家人要注意修身、善德、明志、致遠、勤學(xué)、勵精、冶性，不能依靠父輩的權勢搞特殊化，并要孩子們到艱苦的地方去接受鍛煉、考驗。

　　諸葛亮早年無(wú)子，便把哥哥諸葛瑾之次子諸葛喬過(guò)繼為嗣子。諸葛喬入蜀以后，諸葛亮注意對他從多方面教育培養，要求孩子從小要立下志向，刻苦讀書(shū)，沉穩安靜，勤儉樸素，并且把這些要求都一一寫(xiě)下來(lái)經(jīng)常對照檢查。

　　后來(lái)，諸葛喬做了“駙馬都尉”，這本來(lái)是京城里既坐享清福又地位顯赫的官位，但諸葛亮卻不允許他在成都過(guò)這種優(yōu)越的生活。那時(shí)候，諸葛亮常領(lǐng)兵屯駐漢中，部隊給養需要從蜀地輸送，諸葛亮便令諸葛喬參加押運糧草的工作。此間，諸葛喬常年奔走在“蜀道難，難于上青天”的千里運輸線(xiàn)上，其艱苦是可想而知的。諸葛亮在給兄長(cháng)的信中解釋說(shuō)：諸葛喬按理本來(lái)是可以回到成都去的，但是諸將弟子都在押送軍需物資，大家理應同甘苦，共榮厚，所以我命令他帶五六百兵士，同諸將子弟一直在山谷中運送糧草物資。

　　諸葛亮教子有方。他寫(xiě)的《誡子書(shū)》，不足百字，講出了勵志、勤學(xué)、養德的人生哲理。

　　227年，諸葛亮生了一個(gè)兒子，名諸葛瞻，字思遠。這孩子自小聰慧伶俐，諸葛亮也算晚年得子，自然備加喜愛(ài)，但他對孩子依然是嚴加管教，從不溺愛(ài)。諸葛瞻剛8歲時(shí)，父親就發(fā)現他愛(ài)耍小聰明，容易自滿(mǎn)自足，擔心他難成大器，因此，更加對他嚴上加嚴。后來(lái)諸葛亮還寫(xiě)了著(zhù)名的《誡子書(shū)》，其中說(shuō)：

　　“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!”

　　不足百字的短文，講勤學(xué)、惜時(shí)，講修身、養德、勵志，涵括了豐富而透徹的人生哲理。

　　諸葛瞻謹遵父教，從少年時(shí)期就發(fā)憤學(xué)習。史書(shū)上說(shuō)他“少聰慧，工書(shū)畫(huà)”。年十七，任騎都尉，后長(cháng)期駐守邊關(guān)，263年在綿竹為國捐軀。

　　諸葛亮還寫(xiě)過(guò)一個(gè)《誡外甥書(shū)》也很精彩。書(shū)中說(shuō)：

　　“夫當志存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶冗之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄優(yōu)于凡庸，不免于下流矣�！�

　　這位歷史上以“文韜武略”著(zhù)名的“軍師”，對子女的培養教育也是這樣為之“計深遠”，令人感佩由衷。

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