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顏回的故事
顏回，字子淵，春秋末期魯國曲阜(今屬山東)人。十四歲拜孔子為師，此后終生師事之，是孔子最得意的門(mén)生。下面是YJBYS小編整理的顏回的故事，歡迎閱讀。
顏回的故事
顏回愛(ài)學(xué)習，德性又好，是孔子的得意門(mén)生。一天，顏回去街上辦事，見(jiàn)一家布店前圍滿(mǎn)了人。
他上前一問(wèn)，才知道是買(mǎi)布的跟賣(mài)布的發(fā)生了糾紛。
只聽(tīng)買(mǎi)布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你為啥要我二十四個(gè)錢(qián)?」
顏回走到買(mǎi)布的跟前，施一禮說(shuō)：「這位大哥，三八是二十四，怎么會(huì )是二十三呢?是你算錯了，不要吵啦�！�
買(mǎi)布的仍不服氣，指著(zhù)顏回的鼻子說(shuō)：「誰(shuí)請你出來(lái)評理的?你算老幾?
要評理只有找孔夫子，錯與不錯只有他說(shuō)了算!走，咱找他評理去!」
顏回說(shuō)：「好�？追蜃尤粼u你錯了怎么辦?」
買(mǎi)布的說(shuō)：「評我錯了輸上我的頭。你錯了呢?」
顏回說(shuō)：「評我錯了，輸上我的冠(帽子)�！�
二人打著(zhù)賭，找到了孔子�？鬃訂�(wèn)明了情況，對顏回笑笑說(shuō)：「三八就是二十三哪!顏回，你輸啦，把冠取下來(lái)給人家吧!」
顏回從來(lái)不跟老師斗嘴。他聽(tīng)孔子評他錯了，就老老實(shí)實(shí)摘下帽子，交給了買(mǎi)布的。那人接過(guò)帽子，得意地走了。對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心里卻想不通。他認為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學(xué)習了。
第二天，顏回就借故說(shuō)家中有事，要請假回去 ?
孔子明白顏回的心事，也不挑破，點(diǎn)頭準了他的假。顏回臨行前，去跟孔子告別�？鬃右k完事即返回，并囑咐他兩句話(huà)：「千年古樹(shù)莫存身，殺人不明勿動(dòng)手�！诡伝貞暋赣涀×恕�，便動(dòng)身往家走。
路上，突然風(fēng)起云涌，雷鳴電閃，眼看要下大雨。顏回鉆進(jìn)路邊一棵大樹(shù)的空樹(shù)干里，想避避雨。他猛然記起孔子「千年古樹(shù)莫存身」的話(huà)，心想，師徒一場(chǎng)，再聽(tīng)他一次話(huà)吧，又從空樹(shù)干中走了出來(lái)。
他剛離開(kāi)不遠，一個(gè)炸雷，把那棵古樹(shù)劈個(gè)粉碎。顏回大吃一驚：老師的第一句話(huà)應驗啦!難道我還會(huì )殺人嗎?
顏回趕到家，已是深夜。他不想驚動(dòng)家人，就用隨身佩帶的寶劍，撥開(kāi)了妻子住室的門(mén)栓。顏回到床前一摸，啊呀呀，南頭睡個(gè)人，北頭睡個(gè)人!他怒從心頭起，舉劍正要砍，又想起孔子的第二句話(huà)「殺人不明勿動(dòng)手」。他點(diǎn)燈一看，床上一頭睡的是妻子，一頭睡的是妹妹。
天明，顏回又返了回去，見(jiàn)了孔子便跪下說(shuō)：「老師，您那兩句話(huà)，救了我、我妻和我妹妹三個(gè)人哪!您事前怎么會(huì )知道要發(fā)生的事呢?」
孔子把顏回扶起來(lái)說(shuō)：「昨天天氣燥熱，估計會(huì )有雷雨，因而就提醒你『千年古樹(shù)莫存身』。你又是帶著(zhù)氣走的，身上還佩帶著(zhù)寶劍，因而我告誡你『殺人不明勿動(dòng)手』。
顏回打躬說(shuō)：「老師料事如神，學(xué)生十分敬佩!」
孔子又開(kāi)導顏回說(shuō)：「我知道你請假回家是假的，實(shí)則以為我老糊涂了，不愿再跟我學(xué)習。你想想：我說(shuō)三八二十三是對的，你輸了，不過(guò)輸個(gè)冠﹔我若說(shuō)三八二十四是對的，他輸了，那可是一條人命啊!
你說(shuō)冠重要還是人命重要呢?」
顏回恍然大悟，「噗通」跪在孔子面前，說(shuō)：「老師重大義而輕小是小非，學(xué)生還以為老師因年高而欠清醒呢。學(xué)生慚愧萬(wàn)分!」從這以后，孔子無(wú)論去到哪里，顏回再沒(méi)離開(kāi)過(guò)他。
寓言：狂喜勿語(yǔ)，語(yǔ)必浮夸;暴怒勿言，言必傷人。
這故事讓我想起優(yōu)克李林有首歌的歌詞：如果失去了妳，贏(yíng)了世界又如何 ?
相同的，有時(shí)你爭贏(yíng)了你所謂的道，卻可能失去更重要的;
事總有輕重緩急之分，不要為了爭一口氣，而后悔莫及!
孔子為何喜歡顏回
“苗而不秀，秀而不實(shí)”這八個(gè)字，據說(shuō)是孔老夫子嘆惜他的學(xué)生顏回的。顏回英年早逝，幾乎使孔子痛不欲生，連呼“天喪予，天喪予!”有跟隨他的弟子問(wèn)，老師你真的那么悲痛嗎?孔夫子回答說(shuō)，不為像顏回這樣的人悲痛，還為誰(shuí)悲痛?魯哀公問(wèn)孔子：你的弟子中，誰(shuí)是最好學(xué)的?孔子不假思索地說(shuō)：有一個(gè)叫顏回的好學(xué)，他有怨氣不發(fā)到別人的身上，也不犯同樣的過(guò)錯，不幸英年早逝，現在再也沒(méi)有像顏回那樣好學(xué)的人了。弟子三千，賢人七十二，孔夫子自己最喜歡的，毫無(wú)疑問(wèn)的就是顏回。
孔夫子為什么喜歡顏回?只要看看他是如何稱(chēng)贊顏回的，也就可知一個(gè)大概。
在孔夫子的弟子中，顏回大概是家庭比較貧困的一個(gè)。一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人不能忍受這種貧苦，顏回卻是自得其樂(lè )，對此，孔夫子就贊不絕口，連聲說(shuō)“賢哉回也”。就是這樣一個(gè)出身貧困的孩子，學(xué)習卻是相當刻苦�？鬃诱f(shuō)：聽(tīng)我講述而始終聚精會(huì )神不開(kāi)小差的，大概就只有顏回一個(gè)(“語(yǔ)之而不惰者，其回也與!”)直到顏回去世之后，孔子還說(shuō)：“死得可惜啊!我只看到他前進(jìn)，從未看到止步�！鳖伝卣婵芍^是“好好學(xué)習，天天向上”的典范了，這樣的學(xué)生，大概沒(méi)有一個(gè)老師不喜歡的，孔夫子當然不會(huì )例外。
孔子從教，注重培養學(xué)生舉一反三的能力，反對死記硬背，此所謂“舉一隅不以三隅反，則不復也”(《論語(yǔ)·述而篇第七》)。在這一方面，顏回大概也做得不錯。用子貢的話(huà)說(shuō)，叫做“回也聞一以知十”。對于孔夫子的學(xué)問(wèn)，他能夠掌握其精神實(shí)質(zhì)，做到融會(huì )貫通，一以貫之，不僅僅是舉一反三了�？鬃铀^的學(xué)習，其實(shí)也不僅是讀書(shū)�！皩W(xué)而時(shí)習之”的“習”，以我之膚淺理解，有實(shí)習或踐行的意思。一個(gè)“仁”字，在孔子的學(xué)說(shuō)中，占有相當重要的位置。顏回問(wèn)仁，孔子說(shuō)：“克己復禮為仁”。顏回請孔子說(shuō)得具體些，孔子就說(shuō)了四個(gè)“非禮勿”，即“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。顏回說(shuō)：我雖然愚鈍，也要踐行這些教誨。應該說(shuō)，顏回確實(shí)做得比較到位。在他的同門(mén)中，幾乎沒(méi)有一個(gè)被孔子譽(yù)之為“仁”的，有人問(wèn)了，孔子也答之以“不知其仁”。顏回卻是一個(gè)例外，而且評價(jià)相當之高�？鬃诱f(shuō)其他人只是偶爾想到仁德而已，顏回則是長(cháng)久不違仁德的，算得上是將一個(gè)“仁”字“落實(shí)到行動(dòng)中，溶化在血液里”了。
對于孔夫子的學(xué)說(shuō)，顏回佩服得五體投地，用他自己的話(huà)說(shuō)，叫做“仰之彌高，鉆之彌堅”�？鬃诱f(shuō)：顏回對他沒(méi)有什么幫助，對他說(shuō)的話(huà)，沒(méi)有不感到心悅誠服的。這句話(huà)是批評還是褒揚顏回，大概誰(shuí)都能夠體會(huì )得出來(lái)。由此透露一個(gè)信息，對于孔子說(shuō)的，顏回只會(huì )洗耳恭聽(tīng)，點(diǎn)頭稱(chēng)是�？追蜃哟蟾乓哺杏X(jué)到這未必就是好事，所以曾經(jīng)偷偷觀(guān)察，發(fā)現他私下與別人討論時(shí)，對孔子的話(huà)也很能發(fā)揮，于是說(shuō)“回也不愚”。但也僅此而已，對孔子說(shuō)的話(huà)，顏回絕對不會(huì )窮根究底，提出質(zhì)疑，更不會(huì )像子路那樣敢于表示不悅，甚至與之辯說(shuō)，即使孔子說(shuō)的話(huà)自相矛盾，也不會(huì )表示疑惑。
綜上所述，都是孔夫子喜歡顏回的緣由，有的順理成章，有的不很健康�！墩撜Z(yǔ)·子罕篇第九》云：“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我�！蔽阋獗闶遣浑S意猜測;毋必便是不主觀(guān)武斷;毋固便是不拘泥固執;毋我便是不自以為是。這“四絕”是有道理的，顏回也做得不錯。在孔夫子的弟子中，以德行著(zhù)稱(chēng)的只有三人，顏回則排第一(其余兩位是閔子騫和冉伯牛)，甚至被稱(chēng)之為“復圣”。在孔夫子的眼中，顏回或許是完美無(wú)缺的。但以我之見(jiàn)，顏回最大的缺點(diǎn)，就是孔夫子說(shuō)的“四絕”(尤其是“毋我”這一條)做得太好，“克己復禮”也“克”得太過(guò)，因此失去了自我，只能成為一個(gè)復制品。顏回去世時(shí)的年齡，有說(shuō)三十一歲的，也有說(shuō)四十一歲的，他之所以“苗而不秀，秀而不實(shí)”，沒(méi)有留下足以為人稱(chēng)道的業(yè)績(jì)，除了英年早逝，這個(gè)因素也不可忽略。
顏回生平
顏回是孔子最得意的弟子，極富學(xué)問(wèn)�！墩撜Z(yǔ)·雍也》說(shuō)他“……一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )……”。為人謙遜好學(xué)，“不遷怒，不貳過(guò)”�？鬃臃Q(chēng)贊他“賢哉，回也”，“回也，其心三月不違仁”（《雍也》）。不幸早死。
顏回素以德行著(zhù)稱(chēng)。嚴格按照孔子關(guān)于“仁”“禮”的要求，“敏于事而慎于言”。故孔子常稱(chēng)贊顏回具有君子四德，即強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。他終生所向往的就是出現一個(gè)“君臣一心，上下和睦，豐衣足食，老少康健，四方咸服，天下安寧”的無(wú)戰爭、無(wú)饑餓的理想社會(huì )。
魯哀公十四年(公元前481年)，顏回先孔子而去世，葬于魯城東防山前�？鬃訉λ脑缡鸥械綐O為悲痛，不禁哀嘆說(shuō)；“噫！天喪予！天喪予！”
顏回一生沒(méi)有做過(guò)官，也沒(méi)有留下傳世之作，他的只言片語(yǔ)，收集在《論語(yǔ)》等書(shū)中，其思想與孔子的思想基本是一致的。后世尊其為“復圣”。
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