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余秋雨名言句子（精選70句）
魏晉名士的高貴，正在于他們抵抗流俗，保持著(zhù)純潔的孤獨。寧肯獨自打鐵，寧肯單車(chē)漫游，寧肯鳴嘯山林，寧肯放聲大哭，卻不肯降低自己貶損自己耗散自己。下文是小編特意為各位讀者準備的余秋雨名言句子,歡迎閱讀借鑒。
1、世間最讓人消受不住的，就是對美的祭奠。
2、誰(shuí)也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸最自然的人生課題如年齡問(wèn)題。
3、誰(shuí)也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問(wèn)題。再高的職位，再多的財富，再大災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(cháng)幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長(cháng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽(tīng)到了；寒山掃墓，長(cháng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
4、客觀(guān)景物只提供一種審美可能，而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實(shí)現。
5、要對一些復雜的問(wèn)題作出選擇時(shí)，首先要給自己減壓，先讓自己放松下來(lái)。在沉重的壓力下，連空氣都是扭曲的，最容易作出錯誤的決斷。
6、長(cháng)江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿(mǎn)著(zhù)奇瑰和險峻，到了即將了結一生的晚年，怎么也得走向平緩和實(shí)在。
7、凡是文化程度不高的群落，總是會(huì )對自己不懂的文化話(huà)語(yǔ)心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機文人利用了。
8、誰(shuí)也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問(wèn)題。再高的職位，再多的財富，再大災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(cháng)幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長(cháng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽(tīng)到了；寒山掃墓，長(cháng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
9、如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是為了什么呢？如果輝煌的知識文明總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負擔，那么再過(guò)千百年，人類(lèi)不就要被自己創(chuàng )造的精神成果壓得喘不過(guò)氣來(lái)？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無(wú)緣，學(xué)識和游戲總是對立，那么何時(shí)才能問(wèn)津人類(lèi)自古至今一直苦苦企盼的自身健全？
10、中青年的世界再強悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來(lái)救助。平時(shí)不容易見(jiàn)到，一旦有事則及時(shí)伸出，救助過(guò)后又立即消失，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。這是一種早已退出社會(huì )主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著(zhù)歲月的硬度，能使后人一時(shí)啟悟，如與天人對晤。老年的魅力，理應在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅使，不要強求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫(xiě)意筆墨，似淡似濃，似有似無(wú)。
11、我歷來(lái)不贊成處于創(chuàng )造過(guò)程中的藝術(shù)家太激動(dòng)，但寫(xiě)這本書(shū)，常常淚流不止。
12、真正的文化精英是存在的，而且對國家社會(huì )非常重要。但是這些年來(lái)，由于偽精英的架勢實(shí)在是太讓人惡心了，結果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著(zhù)眼于責任，偽精英�？偸敲χ�(zhù)裝扮；真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區別。
13、真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境， 它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的相互呼應和確認。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友，也只不過(guò)是使對方活得更加溫暖、更加自在的那些人。
14、嘲笑受難的人，當某種災難也降落到他們頭上，他們當然絕對不會(huì )去救別人，因為別人有道德缺陷，正在接受懲罰，于是他們就趁火打劫、謀財害命，來(lái)幫助完成那種處罰。事后，他們萬(wàn)一幸存，又會(huì )滔滔不絕地成了一個(gè)出淤泥而不染的道德學(xué)家。
15、我被山西商人那種精神及眼界所震撼。在自然條件艱苦的前提下，他們沒(méi)有自怨自艾，沒(méi)有你爭我?jiàn)Z，沒(méi)有把有限的精力花費在自己腳下那片貧瘠的土地上，他們也沒(méi)有揭竿而起。而是將目光對準家鄉以外的世界。雖然這目光是懵懂的，是幼稚的，但就想當年放眼看世界的嚴復一樣，都是一個(gè)創(chuàng )舉。當然他們也有自己的缺陷，但是他們還是一群可敬的人們，一群純粹的商人，一群以智以力，以勤以苦，取盡天下財的人。
16、在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會(huì )拌嘴；在夜雨中專(zhuān)心攻讀，身心會(huì )超常地熨貼；在夜雨中思念友人，會(huì )思念到立即尋筆寫(xiě)信；在夜雨中挑燈作文，文字也會(huì )變得滋潤蘊藉。
17、時(shí)間的力量 只能靠著(zhù)體力慢慢去爬、去體會(huì )， 不能拿著(zhù)一張照片輕鬆地去看。 一輕鬆，全都變味。
18、人生真是艱難， 不上高峰發(fā)現不了它， 上了高峰又于能與它近乎。 看來(lái)，注定要不斷地上坡下坡。
19、所謂偉大的時(shí)代，也就是誰(shuí)也不把小人放在眼里的時(shí)代。
20、杰出作家的長(cháng)壽，與別人的長(cháng)壽不一樣，他們讓失去的時(shí)間留駐，讓枯萎的時(shí)間返綠，讓冷卻的時(shí)間轉暖。一個(gè)重要作家的離去，是一種已經(jīng)泛化了的社會(huì )目光的關(guān)閉，也是一種已經(jīng)被習慣了的情感方式的中斷，這種失落不可挽回。
21、真想為你好好活著(zhù)，但我疲憊已極，在我生命終結前，你沒(méi)有抵達，只為看你最后一眼，我才飄落在這里。
22、如果忘記了善良和仁慈，只知一味地與別人爭奪成功，那才叫真正的平庸。
23、應對，不必須最難過(guò)。孤獨，不必須不快樂(lè )。得到，不必須能長(cháng)久。失去，不必須不再擁有。不好正因寂寞而錯愛(ài)，不好因為錯愛(ài)而寂寞一生。
24、對他這么一個(gè)要么中止，要么高效的人來(lái)說(shuō)，太知道無(wú)聊是什么。
25、我一直以為，王懿榮是真正的大丈夫，在國難當頭的關(guān)口上成了民族英雄。他研究的是金石，自己卻成了中國文化中鏗鏘的金石；他發(fā)現的是"龍骨"，自己卻成了中華民族真正的"龍骨"。
26、看莫高窟，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。
27、人生，只要還有一線(xiàn)希望，就還有無(wú)限的可能。
28、我們說(shuō)那天出事的時(shí)候沒(méi)有演出，是因為十九世紀的考古學(xué)家們在清理火山灰的凝結物時(shí)沒(méi)有在這里見(jiàn)到可認定為觀(guān)眾的大批"人形模殼"。什么叫"人形模殼"呢？當時(shí)被火山灰掩埋的人群，留下了他們死亡前的掙扎形體，火山灰冷卻凝固時(shí)也就成了這些形體的鑄模硬殼。人體很快腐爛了，但鑄模硬殼還在，十九世紀的考古學(xué)家一旦發(fā)現這種人形模殼，就用一根管子把石膏漿緩緩注入，結果剝去模殼，人們就看到劉一個(gè)個(gè)活生生的人，連最細微的皮膚皺紋、血管脈絡(luò )都顯得清清楚楚。
29、一座城市真正的氣度，不在于接待了多少大國顯貴，而在于收納了多少飄零智者。一座城市真正高貴，不在于集中了多少生死對手，而在于讓這些對手不再成為對手，甚至成為朋友。一座偉大的城市，應該擁有很多"精神孤島"，不管他們來(lái)自何方，也不管他們曾經(jīng)在別的地方有什么遭遇。
30、無(wú)論是臨水還是倚山都會(huì )有一些不方便，甚至還會(huì )引來(lái)一些大災難，但相比之下，山間的麻煩更多。從外面看是好好一座山，住到了它的山窩里很快就會(huì )感到閉塞、局促、坎坷、蕪雜，這種生態(tài)圖像與水邊正恰相反。也許正是這個(gè)原因，歷來(lái)盛邑大戶(hù)可以離山，卻總不離水。
31、圣潔總會(huì )遇到卑劣，而卑劣又總是振振有詞，千古皆是。
32、所有的曠達，都是對悲苦的省略。
33、清淡交友，在具體表現是什么樣的呢？未必經(jīng)常相聚，未必海誓山盟，未必成群結隊，未必書(shū)函頻頻。但偶爾一見(jiàn)，卻滿(mǎn)眼親切，縱揮手而別，亦衣帶留痕。
34、愛(ài)永遠是互相的事，因此必然是自由互通，信心互增，光輝互照。
35、在google上輸入"故事"，可以得到113000000條結果，但輸入"結局"，卻只能得到44900000條結果�？梢�(jiàn)，并不是每個(gè)故事，都有結局。
36、世界上，眾口喧騰的可能是虛假；萬(wàn)人嗤笑的，可能是真實(shí)；長(cháng)久期盼的，可能是虛假；猝不及防的，可能是真實(shí)；疊床架層的，可能是虛假；單薄瘦削的，可能是真實(shí)。
37、不管你今后如何重要，總會(huì )有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了， 也許會(huì )遇到一個(gè)人，像樵夫，像隱士，像路人，出現在你與高山流水之間，短短幾句話(huà)，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì ) 失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。
38、很多女孩子覺(jué)得責任感不太重要，男人沒(méi)有責任感反而給了女方一種權利。其實(shí)對男人來(lái)說(shuō)，還有什么比沒(méi)有責任感可怕地呢？與沒(méi)有責任感的男人談戀愛(ài)，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒(méi)有著(zhù)落。
39、人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠。一出生便是自己，由此開(kāi)始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結果可能喪失自己，也可能在一個(gè)更高的層面上把自己找回。
40、教學(xué)，說(shuō)到底，是人類(lèi)的精神和生命在一種文明層面上的代代遞交。
41、醉態(tài)其實(shí)就是失態(tài)，失去平日的常態(tài)，常態(tài)是一種約定俗成的從眾慣性，這種慣性即帶來(lái)溝通的方便，又帶來(lái)削足適履的痛苦。更可怕的是幾乎所有人都會(huì )對這種痛苦產(chǎn)生麻木，漸漸把囚禁當作了天然。因此，偶爾失態(tài)，反倒可能是一種驚醒，一種救贖。
42、真正的人生大選擇，是一種缺少參照坐標的自我挑戰。
43、我不贊成太多地歌頌青年，而堅持認為那是一個(gè)充滿(mǎn)陷阱的年代。陷阱一生都會(huì )遇到，但青年時(shí)代的陷阱最多、最大、最險。
44、青春的力量無(wú)可壓抑，即便是地獄也能變成天堂。
45、你可以對著(zhù)其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。
46、日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
47、一個(gè)人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠比聰明重要。
48、中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀(guān)念的變異，而是一個(gè)終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問(wèn)題的自信。
49、沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。
50、世事繁雜，時(shí)間匆匆，重者隱之，輕者顯之，真言如風(fēng)，偽言如磐，真正知道的究竟能有多少。
51、中華文化的終極成果，是中國人的集體人格。復興中華文化，也就是尋找和優(yōu)化中國人的集體人格。
52、一個(gè)人會(huì )落淚，是因為痛；一個(gè)人之所以痛，是因為在乎；一個(gè)人之所以在乎，是因為有感覺(jué)；一個(gè)人之所以有感覺(jué)，僅因為你是一個(gè)人！所以，你有感覺(jué)，在乎，痛過(guò)，落淚了，說(shuō)明你是完整不能再完整的一個(gè)人。難過(guò)的時(shí)候，原諒自己，只不過(guò)是一個(gè)人而已，沒(méi)有必要把自己看的這么堅不可摧。
53、誰(shuí)都有千言萬(wàn)語(yǔ)，誰(shuí)都又欲哭無(wú)淚。
54、思念中的一切都比現實(shí)美麗。
55、如果真的有一天，某個(gè)回不來(lái)的人消失了，某個(gè)離不開(kāi)的人離開(kāi)了，也沒(méi)關(guān)系。時(shí)間會(huì )把最正確的人帶到你的身邊，在此之前，你所要做的，是好好的照顧自己。
56、文化，是祖先對我們的遠年設計，而設計方案，則往往藏在書(shū)本之外，大山深處。而且，大多已經(jīng)步履踉蹌，依稀模糊。
57、一座城市既然有了歷史的輝煌，就不必再用燈光來(lái)制造明亮。
58、光天化日之下的巨大身軀，必然會(huì )帶出同樣巨大的陰影。
59、一切裝腔作勢的深奧，自鳴得意的無(wú)聊，可以誆騙天下，卻無(wú)法面對孩童。
60、沒(méi)有對象的咆哮可能更其響亮，沒(méi)有年代的街道盛得下全部故事，空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。
61、我們再渺小，也算擁有了生命。生命，有它的本性。
62、如果拒絕衰老和病痛，一個(gè)人就不會(huì )幸福。因為衰老和病痛總會(huì )來(lái)，你為此擔驚受怕，卻又拒絕不了它，那還會(huì )有幸福嗎？
63、所謂偉大的時(shí)代，也就是誰(shuí)也不把小人放在眼里的時(shí)代。
64、有些文人，剛流放時(shí)還端著(zhù)一副孤忠之相，等那一天圣主來(lái)平反昭雪，有的則希望自己死后有一位歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)幾句公道話(huà)。但是，茫茫的塞外荒原否定了他們，浩浩的北國寒風(fēng)嘲笑著(zhù)他們。
65、我們不能因為古銅鼎綠銹斑駁，把日常器皿也都搞臟。
66、心里想的是，讓一個(gè)人拔離亂世投入書(shū)海，是一種驚人的體驗；再讓他拔離書(shū)海投入幻想，體驗更為特殊。
67、堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。
68、一路傷痕斑斑，而身心猶健。
69、受苦最深的人最不想說(shuō)，說(shuō)得最多的人一定受苦不多，說(shuō)得高調的人一定是讓別人受了苦。
70、李白與杜甫的友情，可能是中國文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那么短暫。相識已是太晚，作別又是匆忙，李白的送別詩(shī)是："飛蓬各自遠，且盡手中杯。"
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