讓一得百，爭十失九

 對我們的習慣不加節制，在我們年輕精力旺盛的時(shí)候，不會(huì )立即顯出它的影響。但是它逐漸消耗這種精力，到衰老時(shí)期我們不得不結算帳目，并且償還導致我們破產(chǎn)的債務(wù)。——泰戈爾

　　對一個(gè)有優(yōu)越才能的人來(lái)說(shuō)，懂得平等待人，是最偉大、最真正的品質(zhì)。 ——理查德·斯蒂爾 我愿意以天才比美德，以學(xué)問(wèn)比財富。如美德越少的人，越需要財富，天才越低的人，越需要學(xué)問(wèn)。 ——楊格

　　所謂良好教養……它們在幾乎所有國家中乃至于一個(gè)地區里，都不盡相同;每一個(gè)明辨事理的人都會(huì )模仿他所在之地的良好教養，并與之看齊。 ——切斯特菲爾德

　　在缺乏教養的人身上，勇敢就會(huì )成為粗暴，學(xué)識就會(huì )成為迂腐，機智就會(huì )成為逗趣，質(zhì)樸就會(huì )成為粗魯，溫厚就會(huì )成為諂媚。 ——洛克

　　家庭教育的另一個(gè)內容是培養子女的服從性，服從性的培養可以使子女產(chǎn)生長(cháng)大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養，他會(huì )變得唐突孟浪，傲慢無(wú)禮。 ——黑格爾 人有禮則安，無(wú)禮則危。 ——《札記》

　　總會(huì )發(fā)生些情愿與不情愿、知道與不知道、清醒與迷誤的那種痛苦與幸福的事兒。但如果心里存在虔誠情感，那么在痛苦中也會(huì )得到安寧。否則，便只能在憤怒爭吵、妒嫉仇恨、嘮嘮叨叨中討活了。 ——泰戈爾

　　要做一個(gè)襟懷坦白，光明磊落的人，不管是在深藏內心的思想活動(dòng)中，還是在表露于外的行為舉止上都是這樣。 ——溫塞特

　　善待那些具有愛(ài)心的人。 ——梅特靈克 在風(fēng)度上和在各種事情上一樣，惟一不衰老的東西，是心地。心地善良的人單純樸實(shí)。 ——巴爾扎克

　　當一個(gè)人是一個(gè)真正的人的時(shí)候，他就應當與大言不慚和驕揉造作之間保持等距離，既不夸夸其談，也不扭捏取寵。 ——雨果

　　對于心地善良的人來(lái)說(shuō)，付出代價(jià)必然得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好的心靈的表現形式。 ——紀德

　　傲不可長(cháng)，欲不可縱，樂(lè )不可極，老不可滿(mǎn)。 ————魏微

　　事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見(jiàn)，匆忙的旅人落在從容者的后邊;疾馳的駿馬落后，緩步的駱駝卻不斷前進(jìn)。 ——薩迪 樂(lè )以移風(fēng)易俗，禮以安上化人。 ——唐·吳兢

　　進(jìn)退無(wú)儀，則政令不行。 ——管仲

　　修養的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。 ——愛(ài)默生 懷著(zhù)善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。 ——盧梭

　　一個(gè)人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。對于他們已經(jīng)做了壞事，不防寬大為懷，如果你愿意。對于他們將做未做的壞事可決不能放松。 ——羅曼·羅蘭

　　讓一得百，爭十失九。 ——馬克

　　謙遜是美德的色彩。 ——提奧格尼斯

　　禮之大本，以防亂也。 ——柳宗元

　　德行比人情世故更難獲得;青年人失掉了德行是很少能夠再恢復的。怯懦無(wú)能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過(guò)錯，其實(shí)這并不是在家庭里面進(jìn)行教育的必然結果，也并不是無(wú)法醫治的毛病。如果說(shuō)家里溺愛(ài)太過(guò)，常常使人懦弱無(wú)能，應該竭力避免，那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。 ——洛克 彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現。 ——愛(ài)默生

【　讓一得百，爭十失九】相關(guān)文章：

雛鷹爭章活動(dòng)總結九篇06-14

歷屆中考十大失分點(diǎn)06-15

讓孩子學(xué)會(huì )“爭”與“讓”05-29

城管局爭資爭項對接工作的報告總結06-07

雙爭活動(dòng)總結03-15

那些不去爭的人06-01

職場(chǎng)上所心備的“十個(gè)無(wú)爭”的成功律條07-31

雛鷹爭章活動(dòng)總結08-24

少先隊爭章活動(dòng)總結03-15

三比三爭活動(dòng)總結11-14