關(guān)于實(shí)踐方面的名言

　　不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。 ——荀況(戰國)

　　耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之。 ——劉向(漢)

　　百聞不如一見(jiàn)。 ——班固(漢)

　　紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。 ——陸游(宋)

　　天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡。 ——陸游(宋)

　　只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會(huì )發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能�！�—恩格斯

　　只有人們的社會(huì )實(shí)踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。真理的標準只能是社會(huì )的實(shí)踐�！�—毛澤東

　　只有過(guò)著(zhù)游手好閑的生活的人，才把錢(qián)看得天那樣的大，一個(gè)不事生產(chǎn)只會(huì )消費的家伙，不啻是社會(huì )的蟊賊�！�—巴爾扎克

　　只有徹底的行動(dòng)，才是改變自己，改變自己周?chē)�社�?huì )的唯一途徑。德田虎雄

　　在學(xué)校和生活中，工作的最重要的動(dòng)力是工作中的樂(lè )趣，是工作獲得結果時(shí)的樂(lè )趣以及對這個(gè)結果的社會(huì )價(jià)值的認識�！�—愛(ài)因斯坦

　　在我們的社會(huì )中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇�！�—馬卡連柯

　　在艱苦中成長(cháng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì )導致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對社會(huì )、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢(qián)如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現象。相反的，有器度、有見(jiàn)識的人，他雖然從艱苦困難中成長(cháng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦�！�—南懷瑾

　　一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì )的'表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分�！�—裴斯泰洛齊

　　幸福，就在于創(chuàng )造新的生活，就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國家主人的、社會(huì )主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗�！�—奧斯特洛夫斯基

　　享有特權而無(wú)力量的人是廢物。受過(guò)教育而無(wú)影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識道德宗教信仰方面受過(guò)教養，但沒(méi)有成為社會(huì )上行善的積極力量，這些人就對不起為培育和供養他們而花費的代價(jià)。如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應成為世上的鹽，而鹽的首要責任應當有鹽味�！�—亨利·范·戴克

　　講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有�；�。 ——王廷相(明)

　　自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識見(jiàn)言論次之。 ——林希元(明)

　　心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習過(guò)，皆無(wú)用也。 ——顏元(清)

　　學(xué)之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之實(shí)。 ——李光地(清)

　　一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。 ——魯迅(中)

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