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關(guān)于魯迅語(yǔ)錄句子 大全70句
時(shí)間，就像海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。本篇文章是小編特意為各位讀者收集的魯迅語(yǔ)錄句子 ，歡迎閱讀借鑒。
1、刪掉枝葉的人，決定得不到花果。
2、畢業(yè)，自然大家都盼望的，但一到畢業(yè)，卻又有些爽然若失。
3、空談之類(lèi)，是談不久，也談不出什么來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
4、我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月。我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
5、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專(zhuān)向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
6、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者的話(huà)。
7、事實(shí)常沒(méi)有字面這么好看。
8、人生卻不在拼湊，而在創(chuàng )造，幾千百萬(wàn)的活人在創(chuàng )造。
9、我記得"拳亂"時(shí)候（庚子）的外人（指外國侵略者——編者）多說(shuō)中國壞，現在卻常聽(tīng)到他們贊賞中國的古文明。中國成為他們恣意享樂(lè )的樂(lè )土的時(shí)候，似乎快要臨頭了；我深憎惡那些贊賞。
10、不是上帝，哪里能夠超然世外，真下公平的批評。人自以為"公平"的時(shí)候，就已經(jīng)有些醉意了。世間都以"黨同伐異"為非，可是誰(shuí)也不做"黨異伐同"的事。
11、將先前一切自欺欺人的希望之談全都掃除，將無(wú)論是誰(shuí)的自欺欺人的假面全都撕掉，將無(wú)論是誰(shuí)的自欺欺人的手段全都排斥。
12、我以為國民倘沒(méi)有智，沒(méi)有勇，而單靠一種所謂"氣"，實(shí)在是非常危險的。
13、辯護古人，也就是辯護自己。
14、丟開(kāi)了當面的緊要的敵人，卻專(zhuān)一要討論槍的亮不亮（此說(shuō)如果發(fā)表，一定又有人來(lái)辯文學(xué)遺產(chǎn)和槍之不同的），我覺(jué)得實(shí)在可以說(shuō)是打岔。我覺(jué)得現在以襲擊敵人為第一火……
15、夫婦是伴侶，是共同勞動(dòng)者，又是新生命創(chuàng )造者……
16、有人中傷，本亦意中事，但近來(lái)作文，避忌已甚，有時(shí)如骨硬在喉，不得不吐，遂亦不免為人所憎。后當更加婉約其辭，惟文章勢必至流于荏弱，而干犯豪貴，慮亦仍所不免。
17、我在中國，看不見(jiàn)資本主義各國之所謂"文化"；我單知道他們和他們的奴才們，在中國正在用力學(xué)和化學(xué)的方法，還有電氣機械，以拷問(wèn)革命者，并且用飛機和炸彈以屠殺革命群眾。
18、叭兒狗尤非打落水里，又從而打之不可。
19、人們因為社交的要求，聚在一處，又因為各有可厭的許多性質(zhì)和難堪的缺陷，再使他們分離。他們最后所發(fā)見(jiàn)的距離，——使他們得以聚在—處的中庸的距離，就是"禮讓"和‘上流的風(fēng)習"。
20、文學(xué)有普遍性，但有界限；也有較為永久的，但因讀者的社會(huì )體驗而生變化�！挥凶兓�，即非永久，說(shuō)文學(xué)獨有仙骨，是做夢(mèng)的人們的夢(mèng)話(huà)。
21、體質(zhì)和精神都已硬化了的人民，對于極小的—點(diǎn)改革，也無(wú)不加以阻撓，表面上好像恐怕于自己不便，其實(shí)是恐怕于自己不利，但所設的口實(shí)，卻往往見(jiàn)得極其公正而且堂皇。
22、如果從奴隸生活中尋出"美"來(lái)，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡(jiǎn)直是萬(wàn)劫不復的奴才了，他使自己和別人永遠安住于這生活。
23、凡細小的事情，都可以不必介意。_旦身臨其境，倒也沒(méi)有什么，譬如在圍城中，亦未必如在城外之人所推想者之可，怕也。
24、人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中國大半。
25、用奴隸或半奴隸的幸福者，向來(lái)只怕"奴隸造反"，真是無(wú)怪的。要防"奴隸造反"，就更加用"酷刑"，而"酷刑"卻因此更到了末路。
26、中國的文明，就是這樣破壞了又修補，破壞了又修補的疲乏傷殘可憐的東西。
27、我看到一些外國的小說(shuō)，尤其是俄國，波蘭和巴爾干諸小國的，才明白了世界上也有這許多和我們的勞苦大眾同一運命的人，而有些作家正在為此而呼號，而戰斗。
28、人間世事，恨和尚往往就恨袈裟。
29、太炎先生雖先前也以革命家現身，后來(lái)卻退居于寧靜的學(xué)者，用自己所手造的和別人所幫造的墻，和時(shí)代隔絕了�！乙詾橄壬臉I(yè)績(jì)，留在革命史上的，實(shí)在比在學(xué)術(shù)史上還要大。
30、我憤激的話(huà)多，有時(shí)幾乎說(shuō)："寧我負人，毋人負我"。然而自己也往往覺(jué)得太過(guò)，實(shí)行上或者且正與所說(shuō)的相反。人也不能將別人都作壞人看，能幫也還是幫，不過(guò)最好是量力，不要拼命就是了。
31、將生存兩間，角逐列國是務(wù)，其首在立人，人立而后凡事舉；若其道術(shù)，乃必尊個(gè)性而張精神。
32、倘使這作者是身在人間，帶些戰斗性的，那么，他在社會(huì )上一定有敵對。只是這些敵對決不肯自承，時(shí)時(shí)撒嬌道"冤乎枉哉，這是他把我當作假想敵了呀！"可是留心一看，他的確在放暗箭，一經(jīng)指出，這才改為明槍?zhuān)终f(shuō)這是因為被誣為"假想敵"的報復。
33、我們蔑棄古訓，是刻不容緩的了。
34、現在有些不滿(mǎn)于文學(xué)批評者，總說(shuō)近幾年的所謂批評，不外乎捧與罵。其實(shí)所謂捧與罵者，不過(guò)是將稱(chēng)贊與攻擊，換了兩個(gè)不好看的字眼，指英雄為英雄，說(shuō)娼婦是娼婦，表面上雖像捧與罵，實(shí)則說(shuō)得剛剛合式，不能責備批評家的。批評家的錯處，是在亂罵與亂捧，例如說(shuō)英雄是娼婦，舉娼婦為英雄。
35、中國的文化，我可是實(shí)在不知道在哪里。所謂文化之類(lèi)，和現在的民眾有什么關(guān)系，什么益處呢？近來(lái)外國人也時(shí)常說(shuō)，中國人禮儀好，中國人肴饌好。中國人也附和著(zhù)。但這些事和民眾有什么關(guān)系？車(chē)夫先就沒(méi)有錢(qián)來(lái)做禮服，南北的大多數的農民最好的食物是雜糧。有什么關(guān)系？
36、自十月革命以后，開(kāi)山的大師就忍饑，斗寒，以一個(gè)廓大鏡和幾把刀，不屈不撓的開(kāi)拓了這一門(mén)的藝術(shù)（指蘇聯(lián)版面——編者）。
37、師如荒謬，不妨叛之，但師如非罪而遭冤，卻不可乘機下石，以圖快敵人之意而自救。
38、不負責任的，不能照辦的教訓多，則相信的人少；利己損人的教訓多，則相信的人更其少。"不相信"就是"愚民"的遠害的塹壕，也是使他們成為散沙的毒素。然而有這脾氣的也不但是"愚民"，雖是說(shuō)教的士大夫，相信自己和別人的，現在也未必有多少。例如既尊孔子，又拜活佛者，也就是恰如將他的錢(qián)試買(mǎi)各種股票，分存許多銀行一樣，其實(shí)是那一面都不相信的。
39、人生現在實(shí)在苦痛，但我們總要戰取光明，即使自己遇不到，也可以留給后來(lái)的。我們這樣的活下去罷。
40、然而在實(shí)際上，文學(xué)界的陣線(xiàn)卻更加分明了。蒙蔽是不能長(cháng)久的，接著(zhù)起來(lái)的又將是一場(chǎng)血腥的戰斗。
41、我對于名聲，地位，什么都不要。
42、優(yōu)良的人物，有時(shí)候是要靠別種人來(lái)比較，襯托的，例如上等與下等，好與壞，雅與俗，小器與大度之類(lèi)。沒(méi)有別人，即無(wú)以顯出這一面之優(yōu)，所謂"相反而實(shí)相成"者，就是這。
43、無(wú)破壞即無(wú)新建設，大致是的；但有破壞卻未必即有新建設。
44、我覺(jué)得中國人所蘊蓄的怨憤已經(jīng)夠多了，自然是受強者的蹂躪所致的。但他們卻不很向強者反抗，而反在弱者身上發(fā)泄，兵和匪不相爭，無(wú)槍的百姓卻并受兵匪之苦，就是最近便的證據。再露骨地說(shuō)，怕還可以證明這些人的卑怯。卑怯的人，即使有萬(wàn)丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉什么呢？
45、去讀世間這一部活書(shū)。
46、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見(jiàn)了成功之后。
47、世上本沒(méi)有路，走得人多了，也便成了路。
48、我們目下的當務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
49、希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
50、吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處，月光如水照緇衣。
51、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動(dòng)彈的。我想這鞭子總要來(lái)，好壞是別一問(wèn)題，然而總要打到的。但是從那里來(lái)，怎么地來(lái)，我也是不能確切地知道。
52、我不信；但是屋子里是異樣的寂寞和空虛。我遍看各處，尋覓子君；只見(jiàn)幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著(zhù)它們毫無(wú)隱匿一人一物的能力。
53、所以我就有一種偏見(jiàn)，以為天下本無(wú)所謂閑事，只因為沒(méi)有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓一點(diǎn)來(lái)管。
54、人物的模特兒也一樣，沒(méi)有專(zhuān)用過(guò)一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色。
55、我好像是一頭牛，吃的是草，擠的是牛奶。其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。倘若看書(shū)，便成了書(shū)櫥。
56、我每看運動(dòng)會(huì )時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和見(jiàn)了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃時(shí)中國將來(lái)的脊梁。
57、穿掘著(zhù)靈魂的深處，使人受到了精神底苦刑而得到創(chuàng )傷，又即從這得傷和養傷和愈和中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
58、倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥。
59、萬(wàn)籟無(wú)聲。只有打出來(lái)的骨牌拍在紫檀桌面上的聲音，在初夜的寂靜中清徹地作響。
60、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著(zhù)這似人非人的世界。
61、其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
62、戰士死了的時(shí)候，蒼蠅所首先發(fā)見(jiàn)的是他的缺點(diǎn)和傷痕，嘬簦營(yíng)營(yíng)地叫，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經(jīng)死了，不再來(lái)?yè)]去牠們。于是乎蒼蠅們即更其營(yíng)營(yíng)地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為牠們的完全，遠在戰士之上。的確的，誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)見(jiàn)過(guò)蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng )傷。然而，有缺點(diǎn)的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅。
63、凡中國所有的，外國也都有。外國人說(shuō)中國多臭蟲(chóng)，但西洋也有臭蟲(chóng)……假使世界上只有一家有臭蟲(chóng)，而遭別人指摘的時(shí)候，實(shí)在也不太舒服的……最好還是希望別家也有臭蟲(chóng)，而竟發(fā)現了就更好。
64、他先前怕孩子們比孩子們見(jiàn)老子還怕，總是低聲下氣的。近來(lái)可也兩樣了，能說(shuō)能鬧，我們的大良們也很喜歡和他玩。
65、生命是以時(shí)間為單位的，浪費別人的時(shí)間等于謀財害命；浪費自己的時(shí)間，等于慢性自殺。
66、時(shí)間就象海綿里的水一樣，只要你愿意擠，總還是有的。
67、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
68、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。
69、那邊有天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)光都用在了事情上了。
70、時(shí)間，就象海棉里的水，只要愿擠，總照舊有的。
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