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關(guān)于魯迅語(yǔ)錄句子 匯總(精選100句)
世間總會(huì )有較好的翻譯者,能夠譯成既不曲,也不"硬"或"死"的文章的,那時(shí)我的譯文當然就被淘汰,我就只要來(lái)填這從"無(wú)有"到"較好"的空間罷了。下面這篇文章是小編為各位讀者準備的魯迅語(yǔ)錄句子 ,希望能夠幫助到你。
1、忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩(shī)。
2、玩的時(shí)候倒是沒(méi)有什么的,但一坐下,我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。
3、但就我自己說(shuō)罷,七年前為了幾個(gè)人,就發(fā)過(guò)不少激昂的空論,后來(lái)聽(tīng)慣了電刑、槍斃、斬決、暗殺的故事,神經(jīng)漸漸麻木,也無(wú)言說(shuō)了。
4、于浩歌狂熱之際中寒,于天上看見(jiàn)深淵,于一切眼中看見(jiàn)無(wú)所有,于無(wú)所希望中得救。
5、那唯一的盆景萬(wàn)年青的闊葉又已消失在昏暗中,破絮一般的白云間閃出星點(diǎn),黑暗就從此開(kāi)頭。
6、倘要完全的書(shū),天下可讀的書(shū)怕要絕無(wú),倘要完全的人,天下配活的人也就有限。
7、即使艱難,也還要做;愈艱難,就愈要做。改革,是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的,冷笑家的贊成,是在見(jiàn)了成功之后。
8、有缺點(diǎn)的戰士終竟是戰士,完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅。
9、社會(huì )上崇敬名人,于是以為名人的話(huà)就是名言,卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問(wèn)和事業(yè)。
10、說(shuō)話(huà)到有人厭惡,比毫無(wú)動(dòng)靜來(lái),還是一種幸福。
11、當開(kāi)首改革文章的時(shí)候,有幾個(gè)不三不四的作者,是當然的,只能這樣,也需要這樣。
12、諦君之事,報載未始無(wú)因,《譯文》之?,頗有人疑他從中作怪,而生活書(shū)店貌作左傾,一面壓迫我輩,故我退開(kāi)。
13、發(fā)思古之幽情,往往為了現在。
14、中國公共的東西,實(shí)在不容易保存。如果當局者是外行,他便將東西糟完,倘是內行,他便將東西偷完。
15、我們看歷史,能夠據過(guò)去以推知未來(lái),看一個(gè)人的已往的經(jīng)歷,也有一樣的效用。
16、做文章做到不通的境地也就不容易,我們對于中國古今文學(xué)家,敢保證誰(shuí)決沒(méi)有一句不通的文章呢?有些人自以為"通",那是因為他連"通""不通"都不了然的緣故。
17、英雄的血,始終是無(wú)味的國土里的人生的鹽,而且大抵是給閑人們作生活的鹽,這倒實(shí)在是很可詫異的。
18、誰(shuí)說(shuō)中國人不善于改變呢?每一新的事物進(jìn)來(lái),起初雖然排斥,但看到有些可靠,就自然會(huì )改變。不過(guò)并非將自己變得合于新事物,乃是將新事物變得合于自己而已。
19、獨有靠了一兩本"西方"的舊批評論,或則撈一點(diǎn)頭腦板滯的先生們的唾余,或則仗著(zhù)中國固有的什么天經(jīng)地義之類(lèi)的,也到文壇上來(lái)踐踏,則我以為委實(shí)太濫用了批評的權威。試將粗淺的事實(shí)來(lái)比罷:譬如廚子做菜,有人品評他壞,他固不應該將廚刀鐵釜交給批評者,說(shuō)道你試來(lái)做一碗好的看:但他卻可以有幾條希望,就是望吃菜的沒(méi)有"嗜癡之癖",沒(méi)有喝醉了酒,沒(méi)有害著(zhù)熱病,舌苔厚到二三分。
20、看生物,是一到專(zhuān)化,往往要滅亡的。未有人類(lèi)以前的許多動(dòng)植物,就因為太專(zhuān)化了,失其可變性,環(huán)境一改,無(wú)法應付,只好滅亡。
21、經(jīng)歷一多,便能從前因而知后果。
22、夫婦是伴侶,是共同勞動(dòng)者,又是新生命創(chuàng )造者……
23、將文章當作古董,以不能使人認識,使人懂得為好,也許是有趣的事罷。但是,結果怎樣呢?是我們已經(jīng)不能將我們想說(shuō)的話(huà)說(shuō)出來(lái)。
24、凡活的而且在生長(cháng)者,總有著(zhù)希望的前途。
25、必須敢于正視,這才可望敢想,敢說(shuō),敢做,敢當。
26、倘使對于黑暗的主力,不置一辭,不發(fā)一矢,而但向"弱者"嘮叨不已,則縱使他如何義形于色,我也不能不說(shuō)——我真也忍不住了——他其實(shí)乃是殺人者的幫兇而已。
27、不問(wèn)那一階級的作家,都有一個(gè)"自己",這"自己",就都是他本階級的一分子,忠實(shí)于他自己的藝術(shù)的人,也就是忠實(shí)于他本階級的作者,在資產(chǎn)階級如此,在無(wú)產(chǎn)階級也如此。
28、中國人一向喜歡造些和大人物相關(guān)的名勝,石門(mén)有"子路止宿處",泰山上有"孔子小天下處";一個(gè)小山洞,是埋著(zhù)大禹,幾堆大土堆,便葬著(zhù)文武和周公。
29、無(wú)產(chǎn)者的革命,乃是為了自己的解放和消滅階級。
30、反對教師無(wú)端使勁,像填鴨似的來(lái)硬塞學(xué)生。
31、記得韓非子曾經(jīng)教人以競馬的要妙,其一是"不恥最后"。即使慢,馳而不息,縱令落后,縱令失敗,但一定可以達到他所向的目標。
32、"官修"而加以"欽定"的正史也一樣,不但本紀咧,列傳咧,要擺"史架子";里面也不敢說(shuō)什么。據說(shuō),字里行間是也含著(zhù)什么褒貶的,但誰(shuí)有這么多的心眼兒來(lái)猜悶壺盧!笆泛碗s說(shuō)自然也免不了有訛傳,挾恩怨,但看往事卻可以較分明,因為它究竟不像正史那樣地裝腔作勢。
33、中國古人,常欲得其"全",就是制婦女用的"烏雞白鳳丸,’也將全雞連毛血都收在丸藥里,方法固然可笑,主意卻是不正確的。刪夷枝葉的人,決定得不到花果。
34、我的意見(jiàn)原也一時(shí)不容易了然,因為其中本含有許多矛盾,教我自己說(shuō),或者是人道主義與個(gè)人主義這兩種思想的消長(cháng)起伏罷。所以我忽而愛(ài)人,忽而憎人;做事的時(shí)候,有時(shí)確為別人,有時(shí)卻為自己玩玩,有時(shí)則競因為希望生命從速消磨,所以故意拼命地做。
35、矛盾這里在弄作家協(xié)會(huì ),先前的友和敵,都站在同一陣圖里了,內幕如何,得而知,指揮的或云是茅與鄭,其積極,乃為救《文學(xué)》也。我鑒于往日之!我的傷,擬不加入,但此必將又成一大罪狀,聽(tīng)之而已。
36、惡意的批評家在嫩苗的地上馳馬,那當然是十分快意的事;然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。
37、動(dòng)植之間,無(wú)脊椎和脊椎動(dòng)物之間,都有中間物;或者簡(jiǎn)直可以說(shuō),在進(jìn)化的鏈子上,一切都是中間物。
38、幻滅之來(lái),多不在假中見(jiàn)真,而在真中見(jiàn)假。
39、防被欺。自稱(chēng)盜賊的無(wú)須防,得其反倒是好人;自稱(chēng)正人君子的必須防,得其反則是盜賊!陌艘(jiàn)事太明,做事即失其勇,莊子所謂"察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥,蓋不獨謂將為眾所忌,且于自己的前進(jìn)亦有礙也。
40、上海之所謂"文人",有些真是壞到出于意料之外,即人面狗心,恐亦不至于此,而居然搖筆作文,大發(fā)議論,不以為。
41、不應該隨和……會(huì )隨和的,只有和事老。但這不隨和,卻又并非回避,只是唱著(zhù)所是,頌著(zhù)所愛(ài),而不管所非和所憎;他得像熱烈地主張著(zhù)所是一樣,熱烈地攻擊著(zhù)所非,像熱烈地擁抱著(zhù)所愛(ài)一樣,更熱烈地擁抱著(zhù)所憎——恰如赫爾庫來(lái)斯(Hercules)的緊抱了個(gè)巨人安太烏斯(Antaeus)一樣,因為要折斷他的肋骨。
42、歷史決不倒退,文壇是無(wú)須悲觀(guān)的。
43、自有歷史以來(lái),中國人是一向被同族和異族屠戮,奴隸,敲掠,刑辱,壓迫下來(lái)的,非人類(lèi)所能忍受的楚毒,也都身受過(guò),每一考查,真教人覺(jué)得不像活在人間。
44、文藝是國民精神所發(fā)的火光,同時(shí)也是引導國民精神的前途的燈火。這是互為因果的,正如麻油從芝麻榨出,但以浸芝麻,就使它更油!袊讼騺(lái)因為不敢正視人生,只好瞞和騙,由此也生出瞞和騙的文藝來(lái),由這文藝,更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中,甚而至于已經(jīng)自己覺(jué)得。世界日日改變,我們的作家取下假面,真誠地,深入地,大膽地看取人生并且寫(xiě)出他的血和肉來(lái)的時(shí)候早到了,早就應該有一片嶄新的文場(chǎng),早就應該有幾個(gè)兇猛的闖將!
45、其實(shí),戰士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又無(wú)不和可歌可泣之部相關(guān)聯(lián),這才是實(shí)際上的戰士。
46、據我的意思,即使是從前的人,那詩(shī)文完全超于政治的所謂"田園詩(shī)人","山林詩(shī)人",是沒(méi)有的。完全超出于人間世的,也是沒(méi)有的。既然是超出于世,則當然連詩(shī)文也沒(méi)有。詩(shī)文也是人事,既有詩(shī),就可以知道于世事未能忘情。
47、我的雜感集中,《華蓋集》及《續編》中文,雖大抵和個(gè)人斗爭,但實(shí)為公仇,決非私怨,而銷(xiāo)數獨少,足見(jiàn)讀者的判斷,亦幼稚者居多也。
48、將文章當作古董,以不能使人認識,使人懂得為好,也許是有趣的事罷。但是結果怎樣呢?是我們已經(jīng)不能將我們想說(shuō)的話(huà)說(shuō)出來(lái)。韓愈蘇軾他們,用他們自己的文章來(lái)說(shuō)當時(shí)要說(shuō)的話(huà),那當然可以的。我們卻并非唐宋時(shí)人,怎么做和我們毫無(wú)關(guān)系的時(shí)候的文章呢。即使做得像,也是唐宋時(shí)代的聲音,韓愈蘇軾的聲音,而不是我們現代的聲音。然而直到現在,中國人卻還耍著(zhù)這樣的舊戲法。
49、自然賦與人們的不調和還很多,人們自己萎縮墮落退步的也還很多,然而生命決不因此回頭。無(wú)論什么黑暗來(lái)防范思潮,什么悲慘來(lái)襲擊社會(huì ),什么罪惡來(lái)褻讀人道,人類(lèi)的渴仰完全的潛力,總是踏了這些鐵蒺藜向前進(jìn)。
50、世間往往誤以?xún)煞N文學(xué)為革命文學(xué):一是在一方的指揮刀掩護之下,斥罵他的敵手的;一是紙面上寫(xiě)著(zhù)許多"打,打","殺,殺",或"血,血"的。如果這是"革命文學(xué)",則做"革命文學(xué)家",實(shí)在是最痛快而安全的事。
51、愿中國青年都只是向上走,不必理會(huì )這冷笑和暗箭。
52、"流言"本是畜類(lèi)的武器,鬼域的手段,實(shí)在應該不信它。
53、至于現在似的發(fā)明了許多火器的時(shí)代,交兵就都用壕塹戰。這并非吝惜生命,乃是不肯虛擲生命,因為戰土的生命是寶貴的。在戰士不多的地方,這生命就愈寶貴。所謂寶貴者,并非"珍藏于家",乃是要以小本錢(qián)換得極大的利息,至少,也必須賣(mài)買(mǎi)相當。
54、人世上并沒(méi)有這樣一道矮墻,騎著(zhù)而又兩腳著(zhù)地,左右穩妥,所以即使吞吞吐吐,也還是將自己的魂靈梟首通衢,掛出了原想竭力隱瞞的丑態(tài)!髴B(tài)而蒙著(zhù)公正的皮,這才催人嘔吐。
55、我自己也知道,在中國,我的筆要算較為尖刻的,說(shuō)話(huà)有時(shí)也不留情面。但我又知道人們怎樣地用了公理正義的美名,正人君子的徽號,溫良敦厚的假臉,流言公論的武器,吞吐曲折的文字,行私利己,使無(wú)刀無(wú)筆的弱者不得喘息。倘使我沒(méi)有這筆,也就是被欺侮到赴訴無(wú)門(mén)的一個(gè);我覺(jué)悟了,所以要常用,尤其是用于使麒麟皮下露出馬腳。
56、大小無(wú)數的人肉的筵宴,即從有文明以來(lái)一直排到現在,人們就在這會(huì )場(chǎng)中吃人,被吃,以?xún)慈说挠尥臍g呼,將悲慘的弱者的呼號遮掩,更不消說(shuō)女人和小兒。
57、到大眾中去學(xué)習,……以至要大眾自己來(lái)寫(xiě)作,都不錯。
58、中國青年之至死不屈者,亦常有之。
59、倘若先前并無(wú)可以師法的東西,就只好自己來(lái)開(kāi)創(chuàng )。
60、無(wú)產(chǎn)文學(xué),是無(wú)產(chǎn)階級解放斗爭的一翼,它跟著(zhù)無(wú)產(chǎn)階級的社會(huì )的勢力的成長(cháng)而成長(cháng)。
61、呼喚血和火的,詠嘆酒和女人的,賞味幽林和秋月的,都要真的神往的心,否則一樣是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴,承著(zhù)過(guò)去,向著(zhù)未來(lái),倘不是真的特出到異乎尋常的,便都不免并含著(zhù)向前和反顧。
62、道學(xué)先生是躬行"仁恕"的,但遇見(jiàn)不仁不恕的人們,他就也不能仁恕!略律绲淖骷覀兪亲钤鲪毫R人的,但遇見(jiàn)罵人的人,就害得他們不能不罵。
63、新詩(shī)先要有節調,押大致相近的韻,給大家容易記,又順口,唱得出來(lái)。
64、大戰斗卻都為同一的目標,決不日夜記著(zhù)個(gè)人的恩怨。
65、種牡丹者得花,種蒺藜者得刺,這是應該的,我毫無(wú)怨恨。
66、曾經(jīng)闊氣的要復古,正在闊氣的要保持現狀,未曾闊氣的要革新,大抵如此,大抵!
67、應做的功課已完而有余暇,大可以看看各樣的書(shū),即使和本業(yè)毫不相干的,也要泛覽。
68、兒童的情形,便是將來(lái)的命運。
69、造化常為庸人設計。
70、中國覺(jué)醒的人,為想隨順長(cháng)者解放幼者,便須—面清潔舊帳,一面開(kāi)辟新路!"自己背著(zhù)因襲的重擔,肩住了黑感的閘門(mén),放他們到寬闊光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。"這是一件極偉大的要緊的事,也是一件極困苦艱難的事。
71、生活太安逸了,工作就被生活所累。
72、光是話(huà)不行,要緊的是做。
73、讀書(shū)無(wú)嗜好,就不能盡其多,不先泛覽群書(shū),則會(huì )無(wú)所適從或失之偏好。廣然后深,博然后專(zhuān)。
74、度盡卻波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
75、愛(ài)看書(shū)的青年,大可以看看本分以外的書(shū),即課外的書(shū),不要只將課內的書(shū)抱住。
76、悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看,喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。
77、欲溫而和暢,不欲察察而明切也。
78、馴良之類(lèi)并不是惡德。但發(fā)展下去,對一切事無(wú)不馴良,卻決不是美德,也許簡(jiǎn)直倒是沒(méi)出息。
79、人生最大的痛苦莫過(guò)于夢(mèng)醒時(shí)發(fā)現無(wú)路可走。
80、上人生的旅途吧。前途很遠,也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。
81、他的他的現實(shí)主義的經(jīng)過(guò)千錘百煉的作品,愈來(lái)愈得到廣大人民群眾的愛(ài)好;他的愛(ài)憎分明的犀利的批判精神,愈來(lái)愈煥發(fā)著(zhù)燦爛的光輝。
82、局里的生活,原如鳥(niǎo)販子手里的禽鳥(niǎo)一般,僅有一點(diǎn)小米維系殘生,決不會(huì )肥胖;日子一久,只落得麻痹了翅子,即使放出籠外,早已不能奮飛,F在總算脫出這牢籠了,我從此要在新的開(kāi)闊的天空中翱翔,趁我還未忘卻了我的翅子的扇動(dòng)。
83、凡事總須研究,才會(huì )明白。
84、凡中國所有的,外國也都有。外國人說(shuō)中國多臭蟲(chóng),但西洋也有臭蟲(chóng)……假使世界上只有一家有臭蟲(chóng),而遭別人指摘的時(shí)候,實(shí)在也不太舒服的……最好還是希望別家也有臭蟲(chóng),而竟發(fā)現了就更好。
85、我覺(jué)得醫學(xué)并非一件緊要事,凡事愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著(zhù),是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時(shí)以為當然要推文藝,于是想提倡文藝運動(dòng)了。
86、日子一久,只落得麻痹了翅子,即使放出籠外,早已不能奮飛,F在總算脫出這牢籠了,我從此要在新的開(kāi)闊的天空中翱翔,趁我還未忘卻了我的翅子的扇動(dòng)。
87、他先前怕孩子們比孩子們見(jiàn)老子還怕,總是低聲下氣的。近來(lái)可也兩樣了,能說(shuō)能鬧,我們的大良們也很喜歡和他玩。
88、我不信;但是屋子里是異樣的寂寞和空虛。我遍看各處,尋覓子君;只見(jiàn)幾件破舊而黯淡的家具,都顯得極其清疏,在證明著(zhù)它們毫無(wú)隱匿一人一物的能力。
89、應該怎樣做,我說(shuō)不出來(lái),因為自己的作文,是由于多看和多練習,此外并無(wú)心得或方法的。
90、人生得一知己足矣。
91、真正的勇士敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。
92、愛(ài)看書(shū)的青年,大可以看看本分以外的書(shū),即課外的書(shū),不要只將課內的書(shū)抱住。
93、用秕谷來(lái)養青年,是決不會(huì )壯大的,將來(lái)的成就,且要更渺小。
94、節省時(shí)間,也就是使一個(gè)人的有限的生命,更加有效,而也即等于延長(cháng)了人的生命。
95、長(cháng)城長(cháng),風(fēng)雪揚。雨花臺,盡國殤。
96、他們忘卻了紀念,紀念也忘卻了他們。
97、然而我不愿彷徨于明暗之間,我不如在黑暗里沉沒(méi)。
98、心事浩芒連廣宇,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。
99、必須如蜜蜂一樣,采過(guò)許多花,這才能釀出蜜來(lái),倘若盯在一處,所得就非常有限。
100、忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩(shī)。
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