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魯迅名人格言語(yǔ)錄

時(shí)間:2024-07-14 16:07:48 魯迅的名言 我要投稿

魯迅名人格言語(yǔ)錄匯總90句精選

  安寧和幸福是要凝固的,永久是這樣的安寧和幸福。下面這篇是小編整理的魯迅名人格言語(yǔ)錄,歡迎大家閱讀。

魯迅名人格言語(yǔ)錄匯總90句精選

1、過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜,因為我借此知道它曾經(jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜,因為我借此知道它還非空虛。

2、我的文章不是涌出來(lái)的,是擠出來(lái)的。聽(tīng)的人往往誤解為謙遜,其實(shí)是真情。

3、我獨自遠行,不但沒(méi)有你,并且再沒(méi)有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒(méi),那世界全屬于我自己。

4、空談之類(lèi),是談不久,也談不出什么來(lái)的,它始終被事實(shí)的鏡子照出原形,拖出尾巴而去。

5、與其找糊涂導師,倒不如自己走。

6、美術(shù)可以表見(jiàn)文化。美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)可以救援經(jīng)濟。

7、節省時(shí)間,也就是使一個(gè)人的有限的使命更加有效,而也即等于延長(cháng)了人的生命讀書(shū)要眼到、口到、心到、手到、腦到。

8、看在上海的情形,蕭是確不喜歡人歡迎他的,但胡博士的主張,卻別有原因,簡(jiǎn)言之,就是和英國紳士(英國人是頗嫌蕭的)一鼻孔出氣。他平日所交際恭維者何種人,而忽深?lèi)焊患椅桃?/p>

9、我們是應該將"名人的話(huà)"和"名言"分開(kāi)來(lái)的,名人的話(huà)并不都是名言;許多名言,倒出自田夫野老之口。

10、官威莫測,即使無(wú)論如何圓通,也難辦的,因為中國的事,此退一步,而彼不進(jìn)者極少,大抵反進(jìn)兩步,非力批其頰,彼決不止步也。我說(shuō)中國人非中庸者,亦因見(jiàn)此等事太多之故。

11、所說(shuō)的《現代版畫(huà)》的內容小資產(chǎn)階級的氣分太重,固然不錯,但這是意識如此,所以有此氣分,并非因此而有"意識墮落之危險",不過(guò)非革命的而已。但要消除此氣分,必先改變這意識,這須由經(jīng)驗,觀(guān)察、思索而來(lái),非空言所能轉變,如果硬裝前進(jìn),其實(shí)比直抒他所固有的情緒還要壞。因為前者我們還可以看見(jiàn)社會(huì )中一部分人的心情的反映,后者便成為虛偽了。

12、有兩種很特別的現象:一種是新的來(lái)了好久之后而舊的又回復過(guò)來(lái),即是反復,一種是新的來(lái)了好久之后而舊的并不廢去,即是孱雜……雖至今日,而許多作品里面,唐宋的,甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都還在。

13、勇敢,這才能勇往直前,肉搏強敵,以報仇雪恨。

14、我恐怕是以不好見(jiàn)客出名的。但也不盡然,我所怕見(jiàn)的是談不來(lái)的生客,熟識的不在內,因為我可以不必裝出陪客的態(tài)度。我這里的客并不多,我喜歡寂寞,又憎惡寂寞。

15、某一一種人,—定只有這某一種人的思想和眼光,不能越出他本階級之外。

16、抓住要害."以一擊制敵人的死命"因為從舊壘中來(lái),情形看得較為分明,反戈一擊,易制強敵的死命。

17、當我在家鄉的村子里看中國舊戲的時(shí)候,是還未被教育成"讀書(shū)人"的時(shí)候,小朋友大抵是農民。愛(ài)看的是翻筋斗,跳老虎,……對于劇情,似乎都不大和我們有關(guān)系。大面和老生的爭城奪地,小生和正旦的離合悲歡,全是他們的事,捏鋤頭柄人家的孩子,自己知道是決不會(huì )登壇拜將,或上京赴考的。

18、我們中國的最偉大最永久,而且最普遍的藝術(shù)也就是男人扮女人。

19、我深?lèi)合惹暗姆Q(chēng)小說(shuō)為"閑書(shū)",而且將"為藝術(shù)而藝術(shù)",看作不過(guò)是"消閑"的新式的別號。所以我的取材,多采自病態(tài)社會(huì )的不幸的人們中,意思是在揭出痛苦,引起療救的注意。

20、經(jīng)歷一多,便能從前因而知后果。

21、戰士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又無(wú)不和可歌可泣之部相關(guān)聯(lián),這才是實(shí)際上的戰士。

22、一般的幻滅的悲哀,我以為不在假,而在以假為真。

23、大家都知道"賢者避世",我以為現在的俗人卻要避雅,這也是一種"明哲保身"。

24、說(shuō)過(guò)話(huà)不算數,是中國人的大毛病。

25、我覺(jué)得古人寫(xiě)在書(shū)上的可惡思想,我的心里也常有……

26、"官修"而加以"欽定"的正史也一樣,不但本紀咧,列傳咧,要擺"史架子";里面也不敢說(shuō)什么。據說(shuō),字里行間是也含著(zhù)什么褒貶的,但誰(shuí)有這么多的心眼兒來(lái)猜悶壺盧!笆泛碗s說(shuō)自然也免不了有訛傳,挾恩怨,但看往事卻可以較分明,因為它究竟不像正史那樣地裝腔作勢。

27、我常常想,凡有來(lái)到中國的,倘能疾首蹙額而憎惡中國,我敢誠意地奉獻我的感謝,因為他一定是不愿意吃中國人的肉的!

28、古之秀才,自以為無(wú)所不曉,于是有"秀才不出門(mén),而知天下事"這自負的漫天大謊。其實(shí)是"秀才雖出門(mén),不知天下事"的。秀才只有秀才頭腦和秀才眼睛,對于天下事,哪里看得分明,想得清楚。

29、倘不深入民眾的大層中,于他們的風(fēng)俗習慣,加以研究,解剖,分別好壞,立存廢的標準,而于存于廢,都慎選施行的方法,則無(wú)論怎樣的改革,都將為習慣的巖石所壓碎,或者只在表面上浮游一些時(shí)。

30、中國的文明,就是這樣破壞了又修補,破壞了又修補的疲乏傷殘可憐的東西。

31、革命文學(xué)現在不知怎地,又仿佛不十分旺盛了。他們的文字,和他們一一辯駁是不值得的,因為他們都是胡說(shuō)。最好是他們罵他們的,我們罵我們的。

32、我想:希望是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。

33、我想,普遍,永久,完全,這三件寶貝,自然是了不得的,不過(guò)也是作家的棺材釘,會(huì )將他釘死。

34、批判國粹主義等反動(dòng)思潮只要從來(lái)如此,便是寶貝。即使無(wú)名腫毒,倘若生在中國人身上,也便"紅腫之處,艷若桃花,潰爛之時(shí),美如奶酪"。國粹所在,好不可言。

35、沒(méi)有;中破一切傳統思想和手法的闖將,中國是不會(huì )有真的新文藝的。

36、將這些體式上截然不同的東西,集合了做成一本書(shū)樣子的緣由,……自然因為還有人要看,但尤其是因為又有人憎惡著(zhù)我的文章。說(shuō)話(huà)說(shuō)到有人厭惡,比起毫無(wú)動(dòng)靜來(lái),還是一種幸福。天下不舒服的人們多著(zhù),而有些人們卻一心一意在造專(zhuān)給自己舒服的世界。這是不能如此便宜的,也給他們放一點(diǎn)可惡的東西在眼前,使他有時(shí)小不舒服,知道原來(lái)自己的世界也不容易十分美滿(mǎn)。

37、凡批評家的對于文人,或文人們的互相評論,各各"指其所短,揚其所長(cháng)"固可,即"掩其所短,稱(chēng)其所長(cháng)"亦無(wú)不可。然而那一面—定得有"所長(cháng)",這一面—定得有明確的是非,有熱烈的好惡。

38、即是筆戰,就也如別的兵戰或拳斗一樣.不妨伺隙乘虛,以一擊制敵人的死命,如果一味鼓噪,已是《—國志演義》式戰法,至于罵一句爹娘,揚長(cháng)而去,還自以為勝利,那簡(jiǎn)直是"阿Q"式的戰法了。

39、我也還有一點(diǎn)野心,也想到廣州后,對于"神士"們仍然加以打擊,……創(chuàng )造社聯(lián)合起來(lái),造一條戰線(xiàn),更向舊社會(huì )進(jìn)攻,我再勉力寫(xiě)些文字。

40、將生存兩間,角逐列國是務(wù),其首在立人,人立而后凡事舉;若其道術(shù),乃必尊個(gè)性而張精神。

41、中國的文化,我可是實(shí)在不知道在哪里。所謂文化之類(lèi),和現在的民眾有什么關(guān)系,什么益處呢?近來(lái)外國人也時(shí)常說(shuō),中國人禮儀好,中國人肴饌好。中國人也附和著(zhù)。但這些事和民眾有什么關(guān)系?車(chē)夫先就沒(méi)有錢(qián)來(lái)做禮服,南北的大多數的農民最好的食物是雜糧。有什么關(guān)系?

42、將文章當作古董,以不能使人認識,使人懂得為好,也許是有趣的事罷。但是結果怎樣呢?是我們已經(jīng)不能將我們想說(shuō)的話(huà)說(shuō)出來(lái)。韓愈蘇軾他們,用他們自己的文章來(lái)說(shuō)當時(shí)要說(shuō)的話(huà),那當然可以的。我們卻并非唐宋時(shí)人,怎么做和我們毫無(wú)關(guān)系的時(shí)候的文章呢。即使做得像,也是唐宋時(shí)代的聲音,韓愈蘇軾的聲音,而不是我們現代的聲音。然而直到現在,中國人卻還耍著(zhù)這樣的舊戲法。

43、"使所讀的書(shū)活起來(lái)"讀死書(shū)會(huì )變成書(shū)呆子,甚至于成為書(shū)廚,……讀死書(shū)是害己,一開(kāi)口就害人,但不讀書(shū)也并不見(jiàn)得好。

44、老的讓開(kāi)道,催促著(zhù),獎勵著(zhù),讓他們走去。路上有深淵,便用那個(gè)死填平了,讓他們走去。少的感謝他們填了深淵,給自己走去;老的也感謝他們從我填平的深淵上走去!h了遠了。

45、和朋友談心,不必留心,但和敵人對面,卻必須刻刻防備。我們和朋友在一起,可以脫掉衣服,但上陣要穿甲。

46、驕和諂相糾結的,是沒(méi)落的古國人民的精神的特色。

47、新聞?dòng)浾邽橐Z動(dòng)讀者,會(huì )弄些夸張的手段,是大家知道的,甚至于還全盤(pán)捏造。

48、中國十三經(jīng)二十五史,正是酋長(cháng)祭師們一心崇奉的治國平天下的譜。

49、凡對于時(shí)弊的攻擊,文字須與時(shí)弊同時(shí)滅亡,因為這正如白血輪之釀成瘡癤一般,倘非自身也被排除,則當它的生命的存留中,也即證明著(zhù)病菌尚在。

50、使我自己說(shuō),我大約也還是一個(gè)破落戶(hù),不過(guò)思想較新,也時(shí)常想到別人和將來(lái),因此也比較的不十分自私自利而已。

51、現在做人,似乎只能隨時(shí)隨手做點(diǎn)有益于人之事,倘其不能,就做些利己而不損人之事,又不能,則做些損人利己之事。只有損人而不利己的事,我是反對的,如強盜之放火是也。

52、我只可以說(shuō)出我為別人設計的話(huà),就是:一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展。有敢來(lái)阻礙這三事者,無(wú)論是誰(shuí),我們都反抗他,撲滅他!可是還得附加幾句話(huà)以免誤解,就是:我之所謂生存,并不是茍活;所謂溫飽,并不是奢侈;所謂發(fā)展,也不是放縱。

53、那些維持現狀的先生們,貌似平和,實(shí)乃進(jìn)步的大害。最可笑的是他們對于已經(jīng)錯定的,無(wú)可如何,毫無(wú)改革之意,只在防患未然,不許"新錯",而又保護"舊錯",這豈不可笑。老先生們保存現狀,連在黑屋子開(kāi)一個(gè)窗也不肯,還有種種不可開(kāi)的理由,但倘有人要來(lái)連屋頂也掀掉它,他這才魂飛魄散,設法調解,折中之后,許開(kāi)一個(gè)窗,但總在伺機想把它塞起來(lái)。

54、在"清黨"以后的黨國里,講共產(chǎn)主義是算犯大罪的,捕殺的網(wǎng)羅,張遍了全中國。

55、倘使世上真有什么"止于至善",這人間世便同時(shí)變了凝固的東西了。

56、人生卻不在拼湊,而在創(chuàng )造,幾千百萬(wàn)的活人在創(chuàng )造。

57、呼喚血和火的,詠嘆酒和女人的,賞味幽林和秋月的,都要真的神往的心,否則一樣是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴,承著(zhù)過(guò)去,向著(zhù)未來(lái),倘不是真的特出到異乎尋常的,便都不免并含著(zhù)向前和反顧。

58、《新潮》每本里面有一二篇純粹科學(xué)文,也是好的。但我的意見(jiàn),最好是無(wú)論如何總要對于中國的老病刺他幾針。

59、其實(shí)"革命"是并不稀奇的,惟其有了它,社會(huì )才會(huì )改革,人類(lèi)才會(huì )進(jìn)步,能從原蟲(chóng)到人類(lèi),從野蠻到文明,就因為沒(méi)有一刻不在革命。

60、子女是即我非我的人,但既已分立,也便是人類(lèi)中的人。因為即我,所以更應該盡教育的義務(wù),交給他們自立的能力;因為非我,所以也應同時(shí)解放,全部為他們自己所有,成一個(gè)獨立的人。孩子長(cháng)大,倘無(wú)才能,可尋點(diǎn)小事隋過(guò)活,萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。

61、大眾,是有文學(xué),要文學(xué)的。

62、"不恥最后"。即使慢,馳而不息,縱會(huì )落后,縱會(huì )失敗,但定可以達到他所向的目標。

63、一滴水,用顯微鏡看,也是一個(gè)大世界。

64、以人為鑒,明白非常,是使人能夠反省的妙法。

65、向來(lái)不憚以最壞的惡意揣測中國人。

66、凡活的而且在生長(cháng)者,總有著(zhù)希望的前途。

67、刪掉枝葉的人,注定得不到花果。

68、娜拉走后怎樣,不是墮落,就是回來(lái)。

69、不是很大的鞭子打在背上,中國自己是不肯動(dòng)彈的。我想這鞭子總要來(lái),好壞是別一問(wèn)題,然而總要打到的。但是從那里來(lái),怎么地來(lái),我也是不能確切地知道。

70、創(chuàng )造新陸地的,不是那滾滾的波浪。

71、自殺是卑怯的行為。

72、文藝是國民精神所發(fā)的火光,同時(shí)也是引導國民精神的前途的燈火。

73、我每看運動(dòng)會(huì )時(shí),常常這樣想:優(yōu)勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者,和見(jiàn)了這樣競技者而肅然不笑的看客,乃時(shí)中國將來(lái)的脊梁。

74、其實(shí),先驅者本是容易變成伴腳石的。

75、以人為鑒,明白十分,是使人能夠反省的妙法。

76、讀書(shū)要眼到、口到、心到、手到、腦到。要竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去,毫不可惜。

77、在我的后園,可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù),一株是棗樹(shù),還有一株也是棗樹(shù)。

78、時(shí)間像海綿里的水,只要你愿擠,總還是會(huì )有的。

79、凡事總須研究,才會(huì )明白。

80、戰士死了的時(shí)候,蒼蠅所首先發(fā)見(jiàn)的是他的缺點(diǎn)和傷痕,嘬簦營(yíng)營(yíng)地叫,以為得意,以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經(jīng)死了,不再來(lái)?yè)]去牠們。于是乎蒼蠅們即更其營(yíng)營(yíng)地叫,自以為倒是不朽的聲音,因為牠們的完全,遠在戰士之上。的確的,誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)見(jiàn)過(guò)蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng )傷。然而,有缺點(diǎn)的戰士終竟是戰士,完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅。

81、偉大的心胸,應該表現出這樣的氣概,用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運,用百倍的勇氣來(lái)應付開(kāi)始的不幸。魯迅人在逆境里比在在順境里更能堅強不屈。遇厄運時(shí)比交好運時(shí)容易保全身心。

82、時(shí)間就是生命,無(wú)端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無(wú)異于謀財害命。

83、真正的勇士敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。

84、不能"只為了愛(ài)——盲目的愛(ài),——而將別的人生的要義全盤(pán)疏忽了"。

85、如果一個(gè)人沒(méi)有能力幫助他所愛(ài)的人,最好不要隨便談什么愛(ài)與不愛(ài)。當然,幫助不等于愛(ài)情,但愛(ài)情不能不包括幫助。

86、青年應當天真爛漫。

87、那的盆景萬(wàn)年青的闊葉又已消失在昏暗中,破絮一般的白云間閃出星點(diǎn),黑暗就從此開(kāi)頭。

88、沒(méi)有思索和悲哀,就不會(huì )有文學(xué)。

89、凡學(xué)之道,嚴師為難。師嚴然后道。

90、必然要有自信的勇氣,才會(huì )有事情的勇氣。

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