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魯迅名句語(yǔ)錄匯總(通用80句)
但實(shí)際上,中國人向來(lái)就沒(méi)有爭到過(guò)"人"的價(jià)格,至多不過(guò)是奴隸,到現在還如此,然而下于奴隸的時(shí)候,卻是數見(jiàn)不鮮的。中國的百姓是中立的,戰時(shí)連自己也不知道屬于那一面,但又屬于無(wú)論那一面。這篇文章是小編為大家提供的魯迅名句語(yǔ)錄,供大家參考。
1、我們的交情是依然存在的,卻久已彼此不通消息。
2、熟識的墻壁,壁端的棱線(xiàn);熟識的書(shū)堆,堆邊未訂的畫(huà)集,外面的進(jìn)行的夜,無(wú)窮的遠方,無(wú)數的人們,都和我有關(guān)。
3、我不是高僧,沒(méi)有涅槃的自由,卻還有生之留戀,我于是逃走。
4、然而一個(gè)小的和一個(gè)老,一個(gè)死的和一個(gè)活的,死的高興地死去,活的放心地活著(zhù)。說(shuō)誑和做夢(mèng),在這些時(shí)候便見(jiàn)得偉大。所以我想,假使尋不出路,我們所要的倒是夢(mèng)。
5、棗樹(shù),他們簡(jiǎn)直落盡了葉子。先前,還有一兩個(gè)孩子來(lái)打他們別人打剩的棗子,現在是一個(gè)也不剩了,連葉子也落盡了,他知道小粉紅花的夢(mèng),秋后要有春;他也知道落葉的夢(mèng),春后還是秋。
6、現在的所謂教育,世界上無(wú)論那一國,其實(shí)都不過(guò)是制造許多適應環(huán)境的機器的方法罷了。要適如其分,發(fā)展各各的個(gè)性,這時(shí)候還未到來(lái)。
7、世間本無(wú)路,走的人多了,也就成了路。
8、小心謹慎的人,偶然遇見(jiàn)仁人君子或雅人學(xué)者時(shí),倘不會(huì )幫閑湊趣,就須遠遠避開(kāi),愈遠愈妙。假如不然,即不免要碰著(zhù)和他們口頭大不相同的臉孔和手段。
9、倘只看書(shū),便變成書(shū)廚,即使自己覺(jué)得有趣,而那趣味其實(shí)是已在逐漸硬化,逐漸死去了。
10、現在是壓迫者和他的爪牙,也躲進(jìn)暗地里去了。這是因為雖在軍刀的保護之下,胡說(shuō)八道,其實(shí)卻毫無(wú)自信的緣故;而且連對于軍刀的力量,也在懷疑著(zhù)。一面胡說(shuō)八道,一面想著(zhù)將來(lái)的變化,就越加縮進(jìn)暗地里去,準備著(zhù)情勢一變,就另?yè)Q一副面孔,另拿一張旗子,從新來(lái)一回。
11、我的祖父是做官的,到父親才窮下來(lái),所以我其實(shí)是"破落戶(hù)子弟"。因為我自己是這樣的出身,明白底細,所以別的破落戶(hù)子弟的裝腔作勢,和暴發(fā)戶(hù)子弟之自鳴風(fēng)雅,給我一解剖,他們便弄得一敗涂地,我好像一個(gè)"戰士"了。使我自己說(shuō),我大約也還是一個(gè)破落戶(hù),不過(guò)思想較新,也時(shí)常想到別人和將來(lái),因此也比較的不十分自私自利而已。
12、竭力運輸些切實(shí)的精神的糧食,放在青年們的周?chē)?/p>
13、倘能生存,我當然仍要學(xué)習。
14、陳源教授的批評法:先舉一些美點(diǎn),以顯示其公平,然而接著(zhù)是許多大罪狀——由公平的衡量而得的大罪狀。將功折罪,歸根結蒂,終于是"學(xué)匪",理應梟首掛在"正人君子"的旗下示眾。所以我的經(jīng)驗是:毀或無(wú)妨,譽(yù)倒可怕,有時(shí)候是極其"汲汲乎殆哉"的。
15、驕和諂相糾結的,是沒(méi)落的古國人民的精神的特色。
16、堅韌不拔,持久戰斗對于舊社會(huì )和舊勢力的斗爭,必須堅決,持久不斷,而且注重實(shí)力。舊社會(huì )的根柢原是非常堅固的,新運動(dòng)非有更大的力不能動(dòng)搖它什么。并且舊社會(huì )還有它使新勢力妥協(xié)的好辦法,但它自己是決不妥協(xié)的。在中國也有過(guò)許多新的運動(dòng)了,卻每次都是新的敵不過(guò)舊的,那原因大抵是在新的一面沒(méi)有堅決的廣大的目的,要求很小,容易滿(mǎn)足。
17、中國如果還會(huì )有文藝,當然先要以這樣直說(shuō)自己所本有的內容的著(zhù)作,來(lái)打退騙局以后的空虛。因為文藝家至少是須有直抒己見(jiàn)的誠心和勇氣的,倘不肯吐露本心,就更談不到什么意識。
18、戰士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又無(wú)不和可歌可泣之部相關(guān)聯(lián),這才是實(shí)際上的戰士。
19、無(wú)論何國何人,大都承認"愛(ài)己"是一件應當的事。這便是保存生命的要義,也就是繼續生命的根基。
20、所以中國一向就少有失敗的英雄,少有韌性的反抗,少有敢單身鏖戰的武人,少有敢撫哭叛徒的吊客;見(jiàn)勝兆則紛紛聚集,見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。
21、私塾的先生,一向就不許孩子憤怒,悲哀,也不許高興;实鄄豢闲,奴隸是不準笑的。他們會(huì )笑,就怕他們也會(huì )哭,會(huì )怒,會(huì )鬧起來(lái)。
22、從前的經(jīng)驗,是從皇帝腳底下學(xué)得;現在與將來(lái)的經(jīng)驗,是從皇帝的奴才的腳底下學(xué)得。奴才的數目多,心傳的經(jīng)驗家也愈多。待到經(jīng)驗家二世的全盛時(shí)代,那便是理想單被輕薄,理想家單當妄人,還要算是幸福僥幸了。
23、古之秀才,自以為無(wú)所不曉,于是有"秀才不出門(mén),而知天下事"這自負的漫天大謊。其實(shí)是"秀才雖出門(mén),不知天下事"的。秀才只有秀才頭腦和秀才眼睛,對于天下事,哪里看得分明,想得清楚。
24、矛盾這里在弄作家協(xié)會(huì ),先前的友和敵,都站在同一陣圖里了,內幕如何,得而知,指揮的或云是茅與鄭,其積極,乃為救《文學(xué)》也。我鑒于往日之!我的傷,擬不加入,但此必將又成一大罪狀,聽(tīng)之而已。
25、中國確也還盛行著(zhù)《三國志演義》和《水滸傳》,但這是為了社會(huì )還有三國氣和水滸氣的緣故。
26、中國文學(xué)從我看起來(lái),可以分為兩大類(lèi):(一)廊廟文學(xué),這就是已經(jīng)走進(jìn)主人家中,非幫主人的忙,就得幫主人的閑;與這相對的是(二)山林文學(xué)。唐詩(shī)即有此二種。如果用現代話(huà)講起來(lái),是"在朝"和"下野"。后面這一種雖然暫時(shí)無(wú)忙可幫,無(wú)閑可幫,但身在山林,而"心存魏闕"。
27、中國各處是壁,然而無(wú)形,像"鬼打墻"一般,使你隨時(shí)能"碰"。能打這墻的,能碰而不感到痛苦的,是勝利者。
28、古人所創(chuàng )的事業(yè)中,即含有后來(lái)的新興階級皆可以擇取的遺產(chǎn),……但自然也有破壞,這是為了未來(lái)的新的建設。新的建設的理想,是一切言動(dòng)的南針,倘沒(méi)有這而言破壞,便如未來(lái)派,不過(guò)是破壞的同路人,而言保存,則全然是舊社會(huì )的維持者。
29、由我想來(lái),一做過(guò)編輯,交際是一定多起來(lái)的,而無(wú)聊的人,也就乘虛而入,此后可以仍舊只與幾個(gè)老朋友往還,而有些不可靠的新交,你斷絕往來(lái),以省無(wú)謂的口舌,也可以節省時(shí)間,自己看書(shū)。
30、太炎先生雖先前也以革命家現身,后來(lái)卻退居于寧靜的學(xué)者,用自己所手造的和別人所幫造的墻,和時(shí)代隔絕了!乙詾橄壬臉I(yè)績(jì),留在革命史上的,實(shí)在比在學(xué)術(shù)史上還要大。
31、我憤激的話(huà)多,有時(shí)幾乎說(shuō):"寧我負人,毋人負我"。然而自己也往往覺(jué)得太過(guò),實(shí)行上或者且正與所說(shuō)的相反。人也不能將別人都作壞人看,能幫也還是幫,不過(guò)最好是量力,不要拼命就是了。
32、希望于點(diǎn)火的青年的,是對于群眾,在引起他們的公憤之余,還須放法注入深沉的勇氣,當鼓舞他們的感惰的時(shí)候,還須竭力啟發(fā)明白的理性,而且還得偏重于勇氣和理性,從此繼續地訓練許多年。這聲音,斷乎不及大叫宣戰殺賊的大而閎,但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。
33、還記得在發(fā)熱時(shí)(指魯迅肺病發(fā)作時(shí)——編者),又曾想到歐洲人臨死時(shí),往往有一種儀式,是請別人寬恕,自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣,倘有新式的人(指當時(shí)那些投敵而冒充"先覺(jué)"的叛徒們——編者)問(wèn)起我來(lái),怎么回答呢?我想了一想,決定的是:讓他們怨恨去,我也一個(gè)都不寬恕。
34、有時(shí)也覺(jué)得寬恕是美德,但立刻也疑心這話(huà)是怯漢所發(fā)明,因為他沒(méi)有報復的勇氣;或者倒是卑怯的壞人所創(chuàng )造,因為他貽害于人而怕人來(lái)報復,便騙以寬恕的美名。
35、古埃及的奴隸們,有時(shí)也會(huì )冷然一笑。這是蔑視一切的笑。不懂得這笑的意義者,只有主子和自安于奴才生活,而勞作較少,并且失了悲憤的奴才。
36、我也還有一點(diǎn)野心,也想到廣州后,對于"神士"們仍然加以打擊,……創(chuàng )造社聯(lián)合起來(lái),造一條戰線(xiàn),更向舊社會(huì )進(jìn)攻,我再勉力寫(xiě)些文字。
37、我本是常常出門(mén)的,不過(guò)近來(lái)知道了我們的元帥深居簡(jiǎn)出,只令別人出外奔跑,所以我也不如只在家里坐了。記得托爾斯泰的什么小說(shuō)說(shuō)過(guò),小兵打仗,是不想到危險的,但一看見(jiàn)大將面前防彈的鐵板,卻就也想到了自己,心跳得不敢上前了。但如元帥以為生命價(jià)值,彼此不同,那我也無(wú)話(huà)可說(shuō),只好被打軍棍。
38、朋友乃五常之_名,交道是人間的美德,當然也好得很。不過(guò)騙子有屏風(fēng),屠夫有幫手,在他們自己之間,卻也叫作"朋友"的。
39、我向來(lái)的意見(jiàn),是以為倘有慈母,或是幸福,然若生而失母,卻也并非完全的不幸,他也許倒成為更加勇猛,更無(wú)掛礙的男兒的。
40、將文章當作古董,以不能使人認識,使人懂得為好,也許是有趣的事罷。但是結果怎樣呢?是我們已經(jīng)不能將我們想說(shuō)的話(huà)說(shuō)出來(lái)。韓愈蘇軾他們,用他們自己的文章來(lái)說(shuō)當時(shí)要說(shuō)的話(huà),那當然可以的。我們卻并非唐宋時(shí)人,怎么做和我們毫無(wú)關(guān)系的時(shí)候的文章呢。即使做得像,也是唐宋時(shí)代的聲音,韓愈蘇軾的聲音,而不是我們現代的聲音。然而直到現在,中國人卻還耍著(zhù)這樣的舊戲法。
41、老的讓開(kāi)道,催促著(zhù),獎勵著(zhù),讓他們走去。路上有深淵,便用那個(gè)死填平了,讓他們走去。少的感謝他們填了深淵,給自己走去;老的也感謝他們從我填平的深淵上走去!h了遠了。
42、世界的進(jìn)步,當然大抵是從流血得來(lái)。
43、說(shuō)到中國的改革,第一著(zhù)自然是埽蕩廢物,以造成一個(gè)使新生命得能誕生的機運。
44、我也對于自己的壞脾氣,時(shí)時(shí)痛心,想竭力的改正一下。
45、我想,普遍,永久,完全,這三件寶貝,自然是了不得的,不過(guò)也是作家的棺材釘,會(huì )將他釘死。
46、教書(shū)一久,即與一般社會(huì )睽離,無(wú)論怎樣熱心,做起事來(lái)總要失敗。假如一定要做,就得存學(xué)者的良心,有市儈的手段,但這類(lèi)人才,怕教員中間是未必會(huì )有的。
47、我被各色人物用各色名號相加,由來(lái)久矣,所以被怎么說(shuō)都可以。這回去廈,這里也有各種謠言,我都不管,專(zhuān)用徐大總統哲學(xué):聽(tīng)其自然。
48、倚徙華洋之間,往來(lái)主奴之界,這就是現在洋場(chǎng)上的"西崽相"。但又并不是騎墻,因為他是流動(dòng)的,較為"國通自在",所以也自得其樂(lè ),除非你掃了他的興頭。
49、中國是隱士和官僚最接近的。
50、優(yōu)良的人物,有時(shí)候是要靠別種人來(lái)比較,襯托的,例如上等與下等,好與壞,雅與俗,小器與大度之類(lèi)。沒(méi)有別人,即無(wú)以顯出這一面之優(yōu),所謂"相反而實(shí)相成"者,就是這。
51、近幾年來(lái),在這里也玩著(zhù)帶了鎖鏈的跳舞,連自己也覺(jué)得無(wú)聊,今年雖已大有"保護正當輿論"之意,但我倒想不寫(xiě)批評了,或者休息,或者寫(xiě)別的東西。
52、"無(wú)情面地解剖自己"革命者決不怕批判自己,他知道得很清楚,他們敢于明言。
53、世界因為生產(chǎn)過(guò)剩,所以鬧經(jīng)濟恐慌。雖然同時(shí)有三千萬(wàn)以上的工人挨餓,但是糧食過(guò)剩仍舊是"客觀(guān)現實(shí)",否則美國不會(huì )賒借麥粉給我們,我們也不會(huì )"豐收成災"。
54、即使并非中國所固有的罷,只要是優(yōu)點(diǎn),我們也應該學(xué)習。即使那老師是我們的仇敵罷,我們也應該向他學(xué)習。
55、時(shí)間,每天得到的都是小時(shí),可是天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧與力量,給懶散的人只能留下片悔恨。
56、偉大的成績(jì)和辛勤的勞動(dòng)成正比例,有分勞動(dòng)就有分收獲,日積月累,從少到多,奇跡就可以創(chuàng )造出來(lái)。
57、沉著(zhù)、勇猛,有辨別,不自私。
58、愛(ài)看書(shū)的青年,大可以看看本分以外的書(shū),即課外的書(shū),不要只將課內的書(shū)抱住。
59、將來(lái)現在將來(lái),于現在有意義,才于將來(lái)會(huì )有意義。
60、讀書(shū)無(wú)嗜好,就不能盡其多,不先泛覽群書(shū),則會(huì )無(wú)所適從或失之偏好。廣然后深,博然后專(zhuān)。
61、說(shuō)到幸福,只得面向過(guò)去,或者面向除了墳墓以外沒(méi)有任何希望的將來(lái),每個(gè)戰士都是如此,我們活在這樣的地方,我們活在這樣的時(shí)代。
62、個(gè)人的生命是可寶貴的,但一代的真理更可寶貴,生命犧牲了而真理昭然于天下,這死也是值得的。
63、有生之年,能改變多少是多少,總之在努力,就盡量獻出自己的價(jià)值。
64、人不能將別人都作壞人看,能幫的也還是幫,不過(guò)最好是量力,不要拼命就是了。
65、凡有一人的主張,得了贊和,是促其前進(jìn)的,得了反對,是促其奮斗的,獨有叫喊于生人中,而生人并無(wú)反應,既非贊同,也無(wú)反對,如置身毫無(wú)邊際的荒原,無(wú)可措手的了,這是怎樣的悲哀呵,我于是以我所感到者為寂寞。"
66、人生很窄,得失只在方寸間。人生很寬,成敗猶在千里外。
67、豈有豪情似舊時(shí),花開(kāi)花落兩由之。
68、時(shí)刻對于我來(lái)說(shuō)是很寶貴的,用經(jīng)濟學(xué)的眼光看是一種財富。
69、愛(ài)看書(shū)的青年,大能夠看看本分以外的書(shū),即課外的書(shū),不好只將課內的書(shū)抱住。
70、但我也沒(méi)有在古今的名人中,發(fā)見(jiàn)能夠確保決無(wú)虛偽的人,所以對于人,我以為只能隨時(shí)取其一段一節。
71、疑并不是缺點(diǎn)?偸且,而并不下斷語(yǔ),這才是缺點(diǎn)。
72、在晴天之下,旋風(fēng)忽來(lái),便蓬勃地奮飛,在日光中燦燦地生光,如包藏火焰的大霧,旋轉而且升騰,彌漫太空,使太空旋轉而且升騰地閃爍。在無(wú)邊的曠野上,在凜冽的天宇下,閃閃地旋轉升騰著(zhù)的是雨的精魂……是的,那是孤獨的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。
73、唐朝人早就知道,窮措大想做富貴詩(shī),多用些"金""玉""錦""綺"字面,自以為豪華,而不知適見(jiàn)其寒蠢。真會(huì )寫(xiě)富貴景象的,有道:"笙歌歸院落,燈火下樓臺",全不用那些字。
74、友誼是兩顆心真誠相待,而不是一顆心對另一顆心敲打。
75、哪里有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在學(xué)習上的。
76、天才并不是自生自長(cháng)在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生長(cháng)的民眾產(chǎn)生、發(fā)育出來(lái)的,所以沒(méi)有這種民眾,就沒(méi)有天才。
77、失掉了此刻就等于沒(méi)有了未來(lái)。
78、節約時(shí)刻,也就是使一個(gè)人的有限的使命更加有效,而也即等于延長(cháng)了人的性命。
79、史家之絕唱,無(wú)韻之離騷。
80、曾經(jīng)闊氣的要復古,正在闊氣的要保持現狀,未曾闊氣的要革新,大抵如此,大抵!
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