吳敬梓名言名句文章閱讀
吳敬梓名言名句
1、老不拘禮，病不拘禮�！獏蔷磋鳌睹看笱琥L脰湖俠客虛設人頭會(huì )》
2、以仁服人，何人不服——吳敬梓
3、功名富貴無(wú)憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沈醉去，水流花謝知何處？——吳敬梓《儒林外史》
4、癩蛤蟆想吃天鵝肉�！獏蔷磋鳌吨軐W(xué)道校士拔真才胡屠戶(hù)行兇鬧捷報》
5、晚娘的拳頭，云里的日頭�！獏蔷磋鳌锻跣悴抛h立偏房嚴監生疾終正寢》
6、須臾，東方月上，照耀得如同萬(wàn)頃玻璃一般。眠鷗宿鷺，闃然無(wú)聲�！獏蔷磋鳌度辶滞馐贰�
7、須臾，濃云密布，一陣大雨過(guò)了。那黑云邊上鑲著(zhù)白云，漸漸散去，透出一片日光來(lái)，照耀得滿(mǎn)湖通紅。湖里有十來(lái)枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來(lái)滾去。湖邊上山，青一塊，紫一塊，綠一塊。樹(shù)枝上都像水洗過(guò)一番的，尤其綠得可愛(ài)�！獏蔷磋鳌度辶滞馐贰�
8、有眼不識泰山�！獏蔷磋鳌对嵘裣神R秀才送喪思父母匡童生盡孝》
9、見(jiàn)義不為，是為無(wú)勇�！獏蔷磋鳌吨軐W(xué)道校士拔真才胡屠戶(hù)行兇鬧捷報》
10、以仁義服人，何人不服�！獏蔷磋�
11、瞞天討價(jià)，就地還錢(qián)�！獏蔷磋鳌掇竟珜O書(shū)坊送良友馬秀才山洞遇神仙》
12、夫妻無(wú)隔宿之仇�！獏蔷磋�
13、天上神仙府，人家宰相家�！獏蔷磋鳌遏敽擦謶z才擇婿蘧公孫富室招親》
14、打開(kāi)板壁將亮話(huà)�！獏蔷磋鳌掇竟珜O書(shū)坊送良友馬秀才山洞遇神仙》
15、文章是代圣人立言，有個(gè)一定規矩，比不得那些雜覽，可以隨手亂做。所以一篇文章，不但看出這個(gè)人的富貴福澤，并可以看出國運的盛衰�！獏蔷磋鳌都s詩(shī)會(huì )名士攜匡二訪(fǎng)朋友書(shū)店會(huì )潘三》
16、公而忘私，國而忘家�！獏蔷磋鳌多l紳發(fā)病鬧船家寡婦含冤控大伯》
17、老鼠尾巴上害癤子，出膿也不多�！獏蔷磋鳌掇竟珜O書(shū)坊送良友馬秀才山洞遇神仙》
18、好男不吃分家飯，好女不穿嫁時(shí)衣�！獏蔷磋鳌遏斝〗阒屏x難新郎楊司訓相府薦賢才》
19、與其出一個(gè)斫消元氣的進(jìn)士，不如出一個(gè)培養陰鷙的通儒�！獏蔷磋鳌锻跤^(guān)察窮途逢世好婁公子故里遇貧交》
20、分開(kāi)兩扇頂門(mén)骨，無(wú)數涼水澆下來(lái)�！獏蔷磋鳌犊锍烁吲d長(cháng)安道牛布衣客死蕪湖關(guān)》
21、半夜里不見(jiàn)了搶頭子攮到賊肚里去了�！獏蔷磋鳌多l紳發(fā)病鬧船家寡婦含冤控大伯》
人物簡(jiǎn)介：
吳敬梓（1701—1754年），字敏軒，一字文木，號粒民，清代小說(shuō)家，漢族，安徽全椒人。吳敬梓一生創(chuàng )作了大量的詩(shī)歌、散文和史學(xué)研究著(zhù)作，有《文木山房詩(shī)文集》十二卷，今存四卷；又有《文木山房詩(shī)說(shuō)》七卷，今存四十三則。不過(guò)，確立他在中國文學(xué)史上的杰出地位的，是他創(chuàng )作的長(cháng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》。這部小說(shuō)大約用了他近20年時(shí)間，直到49歲時(shí)才完成。人們在他的家鄉建立了“吳敬梓紀念館”；南京秦淮河畔桃葉渡也建立了“吳敬梓故居”。
在吳敬梓的一生中，生活和思想都有極大的變化。生活上，他由富裕墜入貧困；思想上，對于功名富貴表示了截然相反的看法。他生長(cháng)在累代科甲的家族中，一生時(shí)間大半消磨在南京和揚州兩地，官僚豪紳、膏粱子弟、舉業(yè)中人、名士、清客，他是司空見(jiàn)慣了的。他在這些“上層人士”的生活中憤慨地看到官僚的`徇私，豪紳的武斷鄉曲，膏粱子弟的平庸昏聵，舉業(yè)中人的利欲熏心，名士的附庸風(fēng)雅和清客的招搖撞騙。加上他個(gè)人生活由富而貧，那批“上層人士”的翻云覆雨的嘴臉，就很容易察覺(jué)到。他在《儒林外史》中對這種種類(lèi)型的知識分子的精神生活的腐朽作了徹底的揭露，真是“如大禹之鑄九鼎，神妙無(wú)循形”（旅云《缽山志》卷四）。更由于生動(dòng)的藝術(shù)形象的塑造，使他的作品分外具有吸引和感人的力量。
他一生經(jīng)歷了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，當時(shí)，出現了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會(huì )呈現了某種程度的繁榮，但，這也不過(guò)是即將崩潰的中國封建社會(huì )的一絲希望，表面的繁榮掩蓋不了大廈將倒的事實(shí)。雍正帝、乾隆帝年間，清朝統治者在逐漸鎮壓武裝起義的同時(shí)，就采用大興文字獄，設博學(xué)宏詞科以作誘餌；考八股、開(kāi)科舉以牢籠士人，提倡理學(xué)以統治思想等方法來(lái)對付知識分子。其中，以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無(wú)知、卑鄙無(wú)恥的市儈。吳敬梓看透了這種黑暗的政治和腐朽的社會(huì )風(fēng)氣，所以他反對八股文，反對科舉制，不愿參加博學(xué)宏詞科的考試，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚。他把這些觀(guān)點(diǎn)反映在他的《儒林外史》里。他以諷刺的手法，對這些丑惡的事物進(jìn)行了深刻的揭露和有力的批判，顯示出他的民主主義的思想色彩。
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