讀理想國名言名句摘抄
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家常常會(huì )遇到需要使用名言的情形吧，熟記名言有助我們增加知識儲備，打造語(yǔ)言亮點(diǎn)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編整理的讀理想國名言名句摘抄，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀理想國名言名句摘抄1
1.教育是約束和指導青少年，培養他們正當的理智。每個(gè)人最初所受教育的方向容易決定以后行為的性質(zhì)，感召的力量是不小的。
2.為著(zhù)品德而去眷戀一個(gè)情人，總是一種很美的事。
3.只有驅遣人以高尚的方式相愛(ài)的那種愛(ài)神才是美，才值得頌揚。
4.征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。
5.真理永遠在少數人一邊。
6.思想永遠是宇宙的統治者。
7.我們若憑信仰而戰斗，就有雙重的武裝。
8.無(wú)論如何困難，不可求人憐憫！
9.耐心是一切聰明才智的基礎。
10.我一息尚存而力所能及，總不會(huì )放棄愛(ài)智之學(xué)。
11.開(kāi)始是工作的最重要部分。
12.意志不純正，則學(xué)識足以為害。
13.技藝沒(méi)有知識，他對于那種技藝的語(yǔ)言和作為，就不能作正確的判斷了。
14.不知道自己的無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知。
15.許多勝利都會(huì )為勝利者帶來(lái)殺身之禍，過(guò)去如此，將來(lái)也一定如此。
16.子女教育是社會(huì )的基礎。
17.未出生比未受教育好，因為愚昧是災患的根源。
18.除非男女受著(zhù)一樣的教育，否則就不能使婦人有同男人一樣的責任。
19.舍善而趨惡不是人類(lèi)的本性。
20.好人之所以好是因為他是有智慧的，壞人之所以壞是因為他是愚蠢的。
21.智者說(shuō)話(huà)，是因為他們有話(huà)要說(shuō)；愚者說(shuō)話(huà)，則是因為他們想說(shuō)。
22.語(yǔ)言的美、樂(lè )調的美以及節奏的美，都表現好性情。所謂好性情并不是人們通常用來(lái)恭維愚笨的人的那個(gè)意思，而是心靈真正盡善盡美。
23.美是真的光輝。
24.當美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會(huì )看到，這是世上最完善的美。
25.最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來(lái)而仍感滿(mǎn)足的人。
26.身體最強健的人不容易受飲食或勞動(dòng)的影響，最茁壯的草木也不容易受風(fēng)日的影響。
27.凡具有知識者皆較諸缺少知識者為猛敢；且其人于既學(xué)習以后則較諸其在未學(xué)習以前為更猛敢。
28.凡勇敢、克制、公正，比諸真德皆惟依智慧而立。
29.美具有引人向善的作用和力量。
30.美是一種自然優(yōu)勢。
31.公正即強者的利益。
32.在短暫的生命里尋找永恒。
33.一個(gè)人的價(jià)值，是要看他有權利時(shí)候的所作所為
34.愛(ài)是美好帶來(lái)的歡欣，智慧創(chuàng )造的奇觀(guān)，神仙賦予的驚奇。缺乏愛(ài)的人渴望得到它，擁有愛(ài)的人萬(wàn)般珍惜它。
35.愛(ài)情，只有情，可以使人敢于為所愛(ài)的人獻出生命；這一點(diǎn)，不但男人能做到，而且女人也能做到。
36.尊重人不應該勝過(guò)尊重真理。
37.時(shí)間帶走一切，長(cháng)年累月會(huì )把你的名字、外貌、性格、命運都改變。
38.拖延時(shí)間是壓制惱怒的最好方式。
39.初期教育應是一種娛樂(lè )，這樣才更容易發(fā)現一個(gè)人天生的愛(ài)好。
40.人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。
41.良好的開(kāi)端，等于成功的一半。
42.一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱(chēng)為智慧。
43.沒(méi)有什么比健康更快樂(lè )的了，雖然他們在生病之前并不曾覺(jué)得那是最大的快樂(lè )。
44.我們應該盡量使孩子們開(kāi)始聽(tīng)到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課。
45.法律是一切人類(lèi)智慧聰明的結晶，包括一切社會(huì )思想和道德。
46.只有死者能看到戰爭的結束。
47.每天告訴自己一次：我真的很不錯。
48.生氣是拿別人做的錯事來(lái)懲罰自己。
49.每個(gè)在戀愛(ài)中的人都是詩(shī)人。
50.無(wú)論你從什么時(shí)候開(kāi)始，重要的是開(kāi)始后就不要停止；無(wú)論你從什么時(shí)候結束，重要的是結束后就不要悔恨。
51.只要有信心，人永遠不會(huì )挫敗。
讀理想國名言名句摘抄2
1、我們一直尋找的，卻是自己原本早已擁有的；我們總是東張西望，唯獨漏了自己想要的，這就是我們至今難以如愿以?xún)數脑颉?/p>
2、當美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會(huì )看到，這是世上最完善的美。
3、人生的態(tài)度是，抱最大的希望，盡最大的努力，做最壞的打算。
4、財富與貧窮，一個(gè)是奢華和懶惰之母，另一個(gè)是卑劣與惡毒之母，而兩者都是不知滿(mǎn)足的源頭。
5、一群被迫生活在洞穴里的人，無(wú)法走出洞穴，于是只能通過(guò)外界的事物留在洞穴中的一面墻壁上的影子來(lái)了解外部世界。
6、每個(gè)人的靈魂中也有三種品質(zhì)：理性、激情和欲望。
7、那些做正義事的人并不是出于心甘情愿，而僅僅是因為沒(méi)有本事作惡。
8、任何一個(gè)東西都有一種特有的功能，某個(gè)工作或許只有它能做，或者它做得比其他更好。
9、假如在不恰當的時(shí)機做一件事，那這件事會(huì )必敗無(wú)疑。
10、財富所能帶來(lái)的最大福祉，就是它能夠極大的增強人們心靈中的寧靜感。
11、你記得人生病時(shí)會(huì )說(shuō)什么話(huà)嗎？他們都會(huì )說(shuō)什么？到頭來(lái)，沒(méi)有任何事比健康更好。但是他們都要到生病時(shí)，才會(huì )知道這是最大的快樂(lè )。
12、所以，依我來(lái)看，凡是通情達理的人，他在錢(qián)財上的好處固然很多，但是其最大的好處還是問(wèn)心無(wú)愧，沒(méi)有恐慌和憂(yōu)慮。
13、一個(gè)人自認接近死亡時(shí)，前所未有的恐懼與憂(yōu)慮便會(huì )進(jìn)入他心里。
14、而那種敏于懷疑的狡詐之徒，以及那種自己干過(guò)許多壞事的人和認為自己手段高明瞞得過(guò)人的人，當他和自己同類(lèi)人打交道時(shí)，他注視著(zhù)自己心靈里的原型，便顯得聰明能干，但是當他和好人或老一輩的人相處時(shí)，他便顯得很蠢笨了，因為，不當懷疑的他也懷疑。見(jiàn)了好人，他也不認識，因為他自己心里沒(méi)有好的原型。
15、最勇敢最睿智的靈魂，不是最不會(huì )被外來(lái)的影響所困惑亂嗎？
16、人可以做盡壞事而不被阻礙，因為不義之路如平坦大道，離家只有咫尺之遠；而在美德面前，神設置了無(wú)數的阻礙，它的路就如登山的小道，崎嶇無(wú)比。
17、節制就是天性?xún)?yōu)秀和天性低劣的部分在誰(shuí)應當統治，誰(shuí)應當被統治（不管是在國家里還是在個(gè)人身上）這個(gè)問(wèn)題上所表現出來(lái)的這種一致性和協(xié)調。
18、老好人在清貧中養老是不容易的，但有錢(qián)的壞人老了肯定不會(huì )心安理得。
19、他的人生有多種樣貌，多種色彩，是許多人人生的縮影。
20、頭腦更常因嚴苛的思考，而非嚴苛的操練而昏厥。
21、真正的醫師也是統治者，管理人體這個(gè)臣民，而不只是賺錢(qián)的人。
22、所以痛苦不是利益，快樂(lè )才是利益，對不對？（哈哈哈，道理是對的，但要知道，有人的快樂(lè )是建立在他人的痛苦之上�。�
23、我們的守護者，應該以凡人能力所能及，真正崇拜神，並如神一般。
24、理性與法律促使他克制，純情感本身慫恿他對悲傷讓步。
25、我們一定不能像小孩子那樣，因受了傷在啼哭中浪費時(shí)間，而不去訓練自己的心靈養成習慣：盡快地設法治傷救死，以求消除痛苦。
26、我們不能容許我們的同一部分對同一事物同時(shí)持相反的兩種看法。
27、權力能夠掌握的，只是活人，以及活人所需的一切。
28、對于優(yōu)秀的人，把這么許多的法律條文，強加給他們是不恰當的。需要什么規則，大多數他們自己會(huì )容易發(fā)現。
29、人們遣責非正義并非基于道德，而是懼怕非正義加諸已身的后果。
30、正義的本質(zhì)就是最好與最壞的折衷——所謂最好，就是干了壞事而不受罰；所謂最壞，就是受了罪而沒(méi)法報復。
讀理想國名言名句摘抄3
1.讓我們永遠堅持走向上的'路，追求正義和智慧。這樣我們才可以得到我們自己的和神的愛(ài)，無(wú)論是今世活在這里還是在我們死后(象競賽勝利者領(lǐng)取獎品那樣)得到報酬的時(shí)候。我們也才可以諸事順遂，無(wú)論今世在這里還是將來(lái)在我們剛才所描述的那一千年的旅程中。柏拉圖《理想國》
2.把人分為男女兩撥，在特定的一天噼里啪啦柏拉圖《理想國》
3.生命中很多偉大的想法，都來(lái)自于沉思的一瞬間柏拉圖《理想國》
4.告訴他們，我說(shuō)，按字面上的意思理解，真實(shí)不是別的，而是想象的影子。柏拉圖《理想國》
5.大凡不親手掙錢(qián)的人，多半不貪財；親手掙錢(qián)的人比別人有雙重的理由愛(ài)財。像詩(shī)人愛(ài)自己寫(xiě)的詩(shī)篇，父母愛(ài)自己生的兒女一樣，掙錢(qián)者愛(ài)自己的錢(qián)財，不單是因為錢(qián)有用，而且還因為錢(qián)是他們自己的產(chǎn)品。這種人很討厭。他們除了贊美錢(qián)財而外，別的什么都不贊美。-----柏拉圖《理想國》
6.也許更大的正義存在于更大的整體中，更容易被人理解，如果你們愿意，我們可以首先探索正義在城邦中是一種什么性質(zhì)的東西；隨后再如此檢驗個(gè)人，考慮到大型整體中的主要特征在小型整體中也有類(lèi)似的體現。柏拉圖《理想國》
7.無(wú)論什么樣的國家，都分成相互對立的兩個(gè)部分，一為窮人的，一為富人的，而且這兩個(gè)部分各自?xún)炔窟�分成許多個(gè)更小的隊里部分。如果你把他們都當做許多個(gè)，并且把其中一些個(gè)的財富、權利或人口許給另一些個(gè)部分，你就會(huì )永遠有許多的盟友和不多的敵人。柏拉圖《理想國》
8.人茍不幸而為疾病痛苦所侵。則茍能使其痛苦消滅。即視為無(wú)上之快樂(lè )。實(shí)則不痛苦不疾病。不過(guò)為中立之境。而無(wú)快樂(lè )在也。柏拉圖《理想國》
9.人們總會(huì )找到某種帶頭人，把他供奉起來(lái)，培養成偉人暴君就是這么來(lái)的；暴君最初都是以保護者的形象出現的。柏拉圖，《理想國》
10.對牧羊人來(lái)說(shuō)，人世上最可怕最可恥的事情是在莫過(guò)于把那些幫助他們管羊群的牧犬飼養成這個(gè)樣子：它們或因放縱或因饑餓或因別的什么，竟然去攻擊和傷害所保護的羊群，它們倒像是豺狼而不像是牧犬了。柏拉圖《理想國》
11.人類(lèi)對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會(huì )成為這種行為的犧牲者。[古希臘]柏拉圖《理想國》
12.在我看來(lái)，失手殺人其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣。[古希臘]柏拉圖《理想國》
13.當心靈的眼睛凝視著(zhù)被真理和真實(shí)照耀著(zhù)的對象時(shí)，心靈就理解了真理，認識了真實(shí)，心靈就明確地擁有了智慧；但是心靈的眼睛如果凝視著(zhù)昏暗的世界、凝視著(zhù)多變的墮落的世界，心靈只能形成一些見(jiàn)解，心靈的視野混亂，見(jiàn)解就會(huì )飄忽不定，而且意味著(zhù)智慧的缺失。柏拉圖《理想國》
14.在我看來(lái)，失手殺人其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣。[古希臘]柏拉圖：《理想國》
15.人老了，應該多一份寧靜與自由感年老不是問(wèn)題，真正會(huì )出現問(wèn)題的是人性格的因素。一個(gè)樂(lè )觀(guān)、心境淡泊的人是不會(huì )因為年歲的增長(cháng)而增加壓力的；反之，那些具有相反性格的人，即使年紀再輕，他活著(zhù)也是負擔呀!柏拉圖《理想國》
16.總之我認為，一個(gè)人如果不知道正義和美怎樣才是善，他就沒(méi)有足夠的資格做爭議和美的護衛者。我揣測，沒(méi)有一個(gè)人在知道善之前能夠足夠的知道善和美。-----柏拉圖《理想國》
17.如果不正義的人過(guò)的比正義的人更幸福，那我們?yōu)槭裁催�要成為一個(gè)正義的人?柏拉圖《理想國》
18.如果有兩枚可以隱身的古格斯戒指，一枚戴在正義者的手上，一枚戴在不正義者的手上，這兩個(gè)人會(huì )有不同的行為表現嗎?他認為無(wú)論一個(gè)人平日里是否循規蹈矩、奉公守法，一旦擁有古格斯戒指，他就一定會(huì )去做他想做的事情，而不是做他應該做的事情。[古希臘]柏拉圖《理想國》
19.當美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會(huì )看到，這是世上最完善的美。(古希臘)柏拉圖《理想國》
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