孔子說(shuō)的名人名言
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家對名言都再熟悉不過(guò)了吧，名言是易于留傳的結論、建議或警世的比較有名的言語(yǔ)。名言的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的孔子說(shuō)的名人名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、古今中外，人類(lèi)心理都是一樣的，多半愛(ài)吹牛，很少見(jiàn)諸于事實(shí)理想非常高，要在行動(dòng)上做出來(lái)就很難。所以，孔子說(shuō)，真正的君子，要少說(shuō)空話(huà)，多做實(shí)在的事情。
2、人的一生，最值得贊美的時(shí)代，便是老年時(shí)代�？鬃诱f(shuō)他自己至七十才能從心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年時(shí)代對待游戲的那種嚴肅認真的態(tài)度。
3、注釋孔子說(shuō)“當今的孝子，只是說(shuō)能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什么區別呢？”
4、孔子說(shuō)人而無(wú)信，不知其可也！詩(shī)人說(shuō)三杯吐然諾，五岳倒為輕。民間說(shuō)一言既出，駟馬難追。都極言誠信的重要。幾千年來(lái)，一諾千金的佳話(huà)不絕于耳，廣為流傳�？梢�(jiàn)，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經(jīng)過(guò)漫長(cháng)沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
5、我國古代偉大的教育家孔子說(shuō)過(guò)少成若天性，習慣成自然。這就是告訴我們，一個(gè)人從小養成的習慣會(huì )和他的天性一樣自然，這個(gè)時(shí)期養成的習慣是堅不可摧的，小學(xué)階段是培養習慣的重要階段之一。
6、孔子說(shuō)”父母在世，不遠離家鄉，如果要出遠門(mén)，必須有明確的去處�！�
7、子張又說(shuō)什么是四種惡行？孔子說(shuō)事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐不先告誡便要求有成效，這叫粗暴發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財務(wù)衙門(mén)。
8、孔子說(shuō)“當今的孝子，只是說(shuō)能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什么區別呢？”
9、子曰“智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè )，仁者壽�！弊g文孔子說(shuō)“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂(lè )，仁慈的人長(cháng)壽�！�
10、人的一生，最值得贊美的時(shí)代，便是老年時(shí)代�？鬃诱f(shuō)他自己至七十才能從心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年時(shí)代對待游戲的那種嚴肅認真的態(tài)度。"
11、子貢問(wèn)曰“有一言，而可以終身行之者乎？”子曰“其恕乎？己所不欲，勿施于人�！弊⑨屪迂晢�(wèn)孔子“有什么話(huà)是可以終身奉行的嗎？”孔子說(shuō)“那就是‘恕’吧！自己不愿意的，也不要強加給別人�！�
12、孔子說(shuō)過(guò)三人行，必有我師焉。幾個(gè)人同行，其中必定有可以當我老師的人。，既然只是幾個(gè)人同行，就一定有一個(gè)榜樣，那么一個(gè)班級中，一個(gè)年級中，就有多少我們值得學(xué)習的榜樣��！我們班就有這么幾個(gè)可以學(xué)習的對象，下面，我就給大家一一介紹！
13、注釋孔子說(shuō)；“父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長(cháng)壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂(yōu)�！�
14、子貢問(wèn)曰有一言，而可以終身行之者乎？子曰其恕乎？己所不欲，勿施于人。注釋子貢問(wèn)孔子有什么話(huà)是可以終身奉行的嗎？孔子說(shuō)那就是&lsqo恕&rsqo吧！自己不愿意的，也不要強加給別人。
15、孔子說(shuō)過(guò)人而無(wú)信，不知其可也。它表達了誠信的重要性。無(wú)誠則無(wú)德，無(wú)信事難成。下面，我給大家講兩個(gè)關(guān)于誠信的故事。
16、或曰以德報怨，何如？子曰何以報德？以直報怨，以德報德�！墩撜Z(yǔ)》——有人說(shuō)如果用恩德來(lái)回報別人對自己的怨仇，行不行呢？孔子說(shuō)這樣的話(huà)，你將用什么來(lái)報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。
17、學(xué)習必須循序漸進(jìn)�？鬃诱f(shuō)學(xué)而時(shí)習之。學(xué)習任何知識，必須注重基本訓練，要一步一個(gè)腳印，由易到難，扎扎實(shí)實(shí)地練好基本功，切忌好高鶩遠，前面的內容沒(méi)有學(xué)懂，就急著(zhù)去學(xué)習后面的知識基本的習題沒(méi)有做好，就一味去鉆偏題難題。這是十分有害的。
18、解釋孔子說(shuō)中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
19、注釋孔子說(shuō)“父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長(cháng)壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂(yōu)�！�
20、其實(shí)你我都一樣，人人都在裝，關(guān)鍵是要裝像了，裝圓了，有一個(gè)門(mén)檻，裝成了就邁進(jìn)去，成為傳說(shuō)中的性情中人，沒(méi)裝好，就卡在那里了。就是卡門(mén)�？鬃釉�，中午不睡，下午崩潰孟子曰，孔子說(shuō)得對！
21、子曰君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。譯文孔子說(shuō)君子胸懷寬廣，小人憂(yōu)愁悲傷。
22、注釋孔子說(shuō)；”父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長(cháng)壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂(yōu)�！�
23、孔子說(shuō)三十而立，四十而不惑，五十而知天命�；厥诇嫔�，不禁感嘆三十未立，四十猶惑，現在還碌碌無(wú)為，該順應天命了。人生苦短，歲月無(wú)情，命運已定，萬(wàn)事皆休。應該收心斂性，淡定從容去面對生活，看淡人生。"
24、孔子說(shuō)少成若天性，習慣如自然意思就是說(shuō)小時(shí)候形成的習慣和天生的一樣牢固。著(zhù)名的教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)什么是教育？簡(jiǎn)單一句話(huà)，就是養成良好的習慣。葉圣陶認為培養孩子的目的就是養成好習慣。習慣越自然越好，能力越増強越好。
25、誠信為立身之本，要做到誠信，重要的一點(diǎn)就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。如果不經(jīng)過(guò)深思熟慮就答應別人的要求事后又做不到，這樣的人就不會(huì )獲得他人的信任。答應別人的事就要做到，要一諾千金�？鬃诱f(shuō)“民無(wú)信不立�！比说难孕幸哉\信為本。
26、孔子說(shuō)”父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長(cháng)壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂(yōu)�！�
27、或曰以德報怨，何如？子曰何以報德？以直報怨，以德報德�！墩撜Z(yǔ)》——有人說(shuō)如果用恩德來(lái)回報別人對自己的怨仇，行不行呢？孔子說(shuō)這樣的話(huà)，你將用什么來(lái)報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。
28、在商業(yè)競爭日趨激烈的今天，企業(yè)領(lǐng)導者面臨著(zhù)更新觀(guān)念提高技能的挑戰，因此需要終生地學(xué)習。衡量企業(yè)成功的尺度是創(chuàng )新能力，而創(chuàng )新來(lái)源于不斷的學(xué)習，不學(xué)習不讀書(shū)就沒(méi)有新思想，也就不會(huì )有新策略和正確的決策�？鬃诱f(shuō)朝聞道，夕死可矣。正是終生學(xué)習的最佳寫(xiě)照。
29、誠信為立身之本，要做到誠信，重要的一點(diǎn)就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。如果不經(jīng)過(guò)深思熟慮就答應別人的要求事后又做不到，這樣的人就不會(huì )獲得他人的信任。答應別人的事就要做到，要一諾千金�？鬃诱f(shuō)民無(wú)信不立。人的言行要以誠信為本。
30、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
31、《中庸》提出“義者宜也”的主張，韓愈的理解是“行而宜之之為義”�？鬃诱f(shuō)“君子喻于義，小人喻于利”。人之為人，并不在于人有知覺(jué)有生命，而在于人懂得什么該做，什么不該做。該不該做的標準就是所謂的`義。如果說(shuō)仁的對象是指向他人，那么義的對象則完全指向自身。漢代董仲舒說(shuō)“仁之法在愛(ài)人，不在愛(ài)我；義之法在正我，不在正人�！比适菍τ谒说年P(guān)愛(ài)，而不是愛(ài)自己；義是對于自身的要求，而不是對于他人的要求。
32、知道了這些歷史背景和經(jīng)歷，孔子這話(huà)就很好理解了。我們知道，他罵的人是那種“被養”的女人和小人，女子還好說(shuō)，可想想什么人才能養小人？君主��！再看看孔子的衛國之行，一切都明白了，他這話(huà)斷不是發(fā)神經(jīng)突然開(kāi)罵所有女人，而是有一個(gè)特指的對象，這個(gè)對象，就是衛靈公那位夫人南子，就是那些“近之則不孫，遠之則怨”的宮廷女權，近之則不孫，遠之則怨，這后一句話(huà)怎么解釋呢？就是說(shuō)你作為一個(gè)君主，對那些后宮的女人和沒(méi)什么本事的拍馬小人太親近了，她們就會(huì )得意忘形，忘了自己的身份，開(kāi)始用你的權力胡做非為，而你疏遠她們吧，她們又要埋怨，總之是非常麻煩。此前沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么宮廷里女人之間的斗爭的孔子說(shuō)出這話(huà)是可以理解的，他的擔心也不是沒(méi)有道理，孔子之前，妲己誤國，烽火戲諸侯，這些事例還少嗎？孔子之后，宦官小人當道，皇后外戚亂政的橋段更是屢屢上演。所以我們的女性同胞們，你們要清楚，孔子當時(shí)沒(méi)發(fā)神經(jīng)把你們全天下的女人不分青紅皂白地亂罵一通，別再憋屈他老人家了。
33、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
34、或曰“以德報怨，何如？”子曰“何以報德？以直報怨，以德報德�！弊⑨層腥苏f(shuō)“用恩德來(lái)回報怨恨怎么樣？”孔子說(shuō)“用什么來(lái)回報恩德呢？應該是用正直來(lái)回報怨恨，用感激恩德來(lái)回報恩德�！�
35、子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！弊g文孔子說(shuō)“知道學(xué)習不如喜歡學(xué)習，喜歡學(xué)習不如以學(xué)習為快樂(lè )�！�
36、要勤學(xué)善思，務(wù)實(shí)求新。一流的學(xué)生的一個(gè)共性，就是都具有自學(xué)鉆研的精神。長(cháng)期以來(lái)，在一批批學(xué)子的努力下，我們新安二高已形成了勤學(xué)善思，務(wù)實(shí)求新的學(xué)風(fēng)。勤學(xué)善思是求學(xué)的基本途徑，孔子說(shuō)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
37、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。解釋孔子說(shuō)中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
38、古今中外，人類(lèi)心理都是一樣的，多半愛(ài)吹牛，很少見(jiàn)諸于事實(shí)；理想非常高，要在行動(dòng)上做出來(lái)就很難。所以，孔子說(shuō)，真正的君子，要少說(shuō)空話(huà)，多做實(shí)在的事情。
39、孔子說(shuō)，三人行必有我師焉。我這個(gè)人缺點(diǎn)不少，但有個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn)，就是善于傾聽(tīng)。即使是一個(gè)基層員工給我寫(xiě)信，如果說(shuō)的有道理，也能夠改變我的想法，也能夠促使我去反思。善于傾聽(tīng)，不斷反思，這個(gè)優(yōu)點(diǎn)讓我一路走到現在，在互聯(lián)網(wǎng)圈子里幸存下來(lái)。
40、子曰今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？——出自（春秋）《論語(yǔ)為政第二》。注釋孔子說(shuō)當今的孝子，只是說(shuō)能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什么區別呢？
41、子曰知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。譯文孔子說(shuō)知道學(xué)習不如喜歡學(xué)習，喜歡學(xué)習不如以學(xué)習為快樂(lè )。
42、學(xué)而不厭，誨人不倦。我看這兩句話(huà)有因果的關(guān)系，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦。如果天天賣(mài)舊貨，索然無(wú)味，要想教師生活不感覺(jué)到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè )而無(wú)教學(xué)之苦。
43、子曰“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！弊g文孔子說(shuō)“君子胸懷寬廣，小人憂(yōu)愁悲傷�！�
44、中人以上，可以語(yǔ)上也中人以下，不可以語(yǔ)上也。解釋孔子說(shuō)中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深奧的道理中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
45、或曰以德報怨，何如？子曰何以報德？以直報怨，以德報德。注釋有人說(shuō)用恩德來(lái)回報怨恨怎么樣？孔子說(shuō)用什么來(lái)回報恩德呢？應該是用正直來(lái)回報怨恨，用感激恩德來(lái)回報恩德。
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