愿得此身長(cháng)報國，何須生入玉門(mén)關(guān)
今是生活，今是動(dòng)力，今是行為，今是創(chuàng )作。----《中國》李大釗
我常將生比之于水流。這股水流從生命的源頭下來(lái)，永遠在動(dòng)蕩，在創(chuàng )造它的道路，通過(guò)亂山碎石中間，以達到那唯一的生命之海。沒(méi)有東西可以阻止它。在它的途中它還射出種種的水花，這就是我們生活里的愛(ài)和恨，歡樂(lè )和痛苦，這些都跟著(zhù)那水流不停地向大海流去。我們每個(gè)人從小到老，到死，都朝著(zhù)一個(gè)方向走，這是生之目標，不管我們會(huì )不會(huì )走到，或者我們會(huì )在中途走入迷徑，看錯方向。-----《中國》巴金 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。-----《中國》唐婉
四十左右的男人似乎尚待發(fā)現。圣如孔子，對于中年人的特征也不甚了解，所以《論語(yǔ).季氏章》記人生三戒，只說(shuō)少年好色，壯年好打架，老年好利，忘了說(shuō)中年好教訓。當然也有人從小就喜歡說(shuō)教傳道的，這不過(guò)表示他們一生下來(lái)就是中年，活到六十歲應當慶九十或一百歲。-----《中國》錢(qián)鐘書(shū) 中年妙趣，在于相當的認識人生，認識自己，從而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活。----《中國》梁實(shí)秋
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。-----《中國》李商隱
兒童的情形，便是將來(lái)的命運。 ----《中國》魯迅
要知在艱難的國運中建造國家，亦是人生最有趣味的事。-----《中國》李大釗
美即是真，真即是美。----《中國》聞一多 君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。----《中國》孔丘
君子有三戒：少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。-----《中國》孔丘
君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。---《中國》孔丘
知無(wú)不言，言無(wú)不盡。-----《中國》蘇洵
人能反已，則四通八達皆坦途也。若常以責人為心，則舉足皆荊棘也。----《中國》呂楠 愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。-----《中國》孟子
希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的'人多了，也便成了路。---《中國》魯迅
天下事難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。----《中國》彭端淑
老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。-----《中國》曹操
美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，是從"真美合一"的觀(guān)念發(fā)生出來(lái)。他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得美才是真。所以求美先求真入手。-----《中國》梁?jiǎn)⒊?人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)："人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。"為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣(mài)力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。-----《中國》毛澤東
絕美的風(fēng)景，多在奇險的山川。絕壯的音樂(lè )，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。----《中國》李大釗
有時(shí)也覺(jué)得寬恕是美德，但立刻也疑心這話(huà)是怯漢所發(fā)明，因為他沒(méi)有報復的勇氣；或者倒是卑怯的壞人所創(chuàng )造，因為他貽害于人而怕人來(lái)報復，便騙以寬恕的美名。-----《中國》魯迅 夫妻者，有骨肉之恩也。愛(ài)則親，不愛(ài)則疏。------《中國》韓非
生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來(lái)的孩子，將來(lái)成一個(gè)完全的人。-----《中國》魯迅
我們在求學(xué)時(shí)代，應該暫且把趣味放在一旁，耐著(zhù)性子接受教育的紀律，把自己鍛煉成為堅實(shí)的材料。學(xué)問(wèn)的趣味，留在將來(lái)慢慢享受一點(diǎn)也不遲。-----《中國》梁實(shí)秋
愿得此身長(cháng)報國，何須生入玉門(mén)關(guān)。-----《中國》戴叔倫
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蚊龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里，不積不流，無(wú)以成江海。----《中國》荀況
無(wú)需乎震駭一時(shí)的犧牲，不如深沉的韌性的戰斗。-----《中國》魯迅 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原入逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語(yǔ)》；也子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。 ----《中國》司馬遷
天下大亂，無(wú)有安國；一國盡亂，無(wú)有安家；一家皆亂，無(wú)有安身。----《中國》《呂氏春秋.有始覽》
人民，只有人民，才是創(chuàng )造世界歷史的動(dòng)力。-----《中國》毛澤東
愛(ài)國的人一定珍視他的國家過(guò)去留下的文物遺產(chǎn)。-----《中國》梁實(shí)秋
強者有參與精神，因為他們有力量參與，溫順者--他們占人口的大多數--消極避世，因為他們需要保護自己。-----《中國》林語(yǔ)堂
老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。-----《中國》曹操
美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，是從"真美合一"的觀(guān)念發(fā)生出來(lái)。他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得美才是真。所以求美先求真入手。-----《中國》梁?jiǎn)⒊?/p>
美術(shù)所以為高尚的消遣，就是能提起創(chuàng )造精神。-----《中國》蔡元培 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著(zhù)把他們趕跑。你可要等到：坐火車(chē)，點(diǎn)電燈，學(xué)微積分，才認他們是你當年的小學(xué)生。----《中國》陶行知
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