關(guān)于植樹(shù)節的名言
每年的3月12日是我國的植樹(shù)節，其實(shí)這天是孫中山先生逝世的紀念日。確定這一天為植樹(shù)節，一是從植樹(shù)的季節考慮;二是為了紀念孫中山先生一生提倡植樹(shù)造林的功績(jì)。
孫中山先生從小就喜愛(ài)植樹(shù)，在他的故居至今仍生長(cháng)著(zhù)一棵已滿(mǎn)百歲的檀香山酸豆樹(shù)。這是1883年，年僅只有18歲的孫中山，千里迢迢從美國檀香山帶回幼苗親手栽種的，在他的精心培育下終于成材。
孫中山也是我國近代最早極力提倡植樹(shù)造林的人。他親自起草的政治文獻《上李鴻章書(shū)》中提出，中國欲強，必須“急興農學(xué)，講究樹(shù)藝”。
辛亥革命以后，孫中山先生提出了在中國北部和中部大規模植樹(shù)造林的計劃。1924年，他在廣州一次演講中強調：我們防止水災和旱災的根本方法就是要不斷植樹(shù)造林，而且要造大規模的森林。此外，他還在許多著(zhù)作和演講中，反復強調毀林的危害性和植樹(shù)造林的重要性，并且身體力行，親自植樹(shù)。
在孫中山先生的倡議下，我國曾于1915年7月30日首次規定，每年清明為植樹(shù)節。1925年3月12日，孫中山逝世后，決定將孫中山的逝世日——3月12日定為植樹(shù)節，以紀念他提倡植樹(shù)造林的功績(jì)。
植樹(shù)節的名言
品牌包含了公司多年來(lái)積累的誠信聲譽(yù)，是一筆巨大的無(wú)形資產(chǎn)——英國商人
遵守諾言就象保衛你的榮譽(yù)一樣。——(法)巴爾扎克
對人以誠信，人不欺我;對事以誠信，事無(wú)不成。——(中)馮玉祥
信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財富。——(日)松下幸之助
“一年之計莫如樹(shù)谷;十年之計莫如樹(shù)木;百年之計莫如樹(shù)人。”——管子
人而無(wú)信，不知其可也——孔子
言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡
你必須以誠待人，別人才會(huì )以誠相報——李嘉誠
創(chuàng )業(yè)不像讀書(shū)，一天可以過(guò)好多年，創(chuàng )業(yè)必須一步一個(gè)腳印走。——周晉峰
求珍品，品味雖貴必不敢減物力;講堂譽(yù)，炮制雖繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看誠信
一個(gè)企業(yè)要永續經(jīng)營(yíng)，首先要得到社會(huì )的承認、用戶(hù)的承認。企業(yè)對用戶(hù)真誠到永遠，才有用戶(hù)、社會(huì )對企業(yè)的回報，才能保證企業(yè)向前發(fā)展——張瑞敏
信用是一種現代社會(huì )無(wú)法或缺的個(gè)人無(wú)形資產(chǎn)。誠信的約束不僅來(lái)自外界，更來(lái)自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。——何智勇
走上社會(huì )后，我們深感信用危機的嚴重性和危害性。但埋怨沒(méi)有用，更不能等待。重樹(shù)社會(huì )信用必須靠每個(gè)人的努力，要從現在做起，從自己做起。——郭輝
一絲一毫關(guān)乎節操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會(huì )毀了我們一生的名譽(yù)。——林達生
名人與植樹(shù)的'那些事
1915年，在孫中山先生的倡議下，當時(shí)的北洋政府正式規定了每年清明節為植樹(shù)節，自此我國有了植樹(shù)節。后因清明節對我國南方來(lái)說(shuō)植樹(shù)季節太遲，同時(shí)也為了紀念孫中山先生，國民政府又將孫中山先生的逝世日——3月12日定為植樹(shù)節。1979年，新中國第五屆全國人民代表大會(huì )再次決定確定每年的3月12日為我國的植樹(shù)節，以紀念一貫倡導植樹(shù)造林的孫中山先生。
除孫中山先生外，歷代許多名人與植樹(shù)有聯(lián)系，傳出了不少趣聞佳話(huà)。
近代愛(ài)國名將馮玉祥愛(ài)樹(shù)如命，曾在軍中立下護樹(shù)軍令：“馬啃一樹(shù)，杖責二十，補栽十棵”。他駐軍北京，率領(lǐng)官兵廣植樹(shù)木，被譽(yù)為“植樹(shù)將軍”。駐軍徐州時(shí)，帶兵種植大量樹(shù)木，并寫(xiě)一首護林詩(shī)喻示軍民：“老馮駐徐州，大樹(shù)綠油油;誰(shuí)砍我的樹(shù)，我砍誰(shuí)的頭。”
西周“常勝大將軍”沙俊其，每打一次勝仗后，都要命令全軍將士在沙場(chǎng)上“人種一樹(shù)，以慶武功”。
三國東吳名醫董奉，醫術(shù)精湛，濟貧善施，為人治病不收錢(qián)財，只有一個(gè)特別的條件：治好一個(gè)普通病人，種一株杏樹(shù);治好一個(gè)重癥病人，種五株杏樹(shù)。天長(cháng)日久，他的房前屋后竟有10余萬(wàn)株杏樹(shù)，他自己也被人稱(chēng)為“董林杏仙”。后來(lái)，每當杏子成熟，董奉把它換成糧食，賑濟窮人，這就是歷代傳為美談的“杏林佳話(huà)”。
唐代文成公主遠嫁西藏松贊干布，她從長(cháng)安帶去柳樹(shù)苗，種植于拉薩大昭寺周?chē)�，以表達對柳樹(shù)成蔭的故鄉的思念。因此，這些樹(shù)被稱(chēng)為“唐柳”或“公主柳”，現在已成為藏漢友好交往的歷史見(jiàn)證。
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