達爾文時(shí)間名言
引導語(yǔ)：查爾斯·羅伯特·達爾文(C.R.Darwin，1809.2.12—1882.4.19)，英國生物學(xué)家，生物進(jìn)化論的奠基人，下面是達爾文時(shí)間名言，希望大家能用得上。
達爾文時(shí)間名言
完成工作的方法是愛(ài)惜每一分鐘。 ——達爾文
我一貫力求思想不受束縛 ——達爾文
不要因為長(cháng)期埋頭科學(xué)，而失去對生活、對美、對待詩(shī)意的感受能力 ——達爾文
我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點(diǎn)就是對科學(xué)的熱愛(ài)，堅持長(cháng)期探索。 ——達爾文
壽命的縮短與思想的虛耗成正比。 ——達爾文
談到名聲、榮譽(yù)、快樂(lè )、財富這些東西，如果同友情相比，它們都是塵土 ——達爾文
只有服從大自然，才能戰勝大自然。 ——達爾文
我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識都是由自學(xué)中得來(lái)的。 ——達爾文
我必須承認，幸運喜歡照顧勇敢的人。 ——達爾文
附錄：達爾文簡(jiǎn)介
人物概述
查爾斯·羅伯特·達爾文(C.R.Darwin，1809.2.12—1882.4.19)，英國生物學(xué)家，生物進(jìn)化論的奠基人。他以博物學(xué)家的身份，參加了英國派遣的環(huán)球航行，做了五年的科學(xué)考察。在動(dòng)植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀(guān)察和采集，經(jīng)過(guò)綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。1859年出版了震動(dòng)當時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源說(shuō)》。
書(shū)中用大量資料證明了所有的生物都不是上帝創(chuàng )造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭中和自然選擇中，由簡(jiǎn)單到復雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從而摧毀了唯心的“神造論”和"物種不變論"。恩格斯將“進(jìn)化論”列為19世紀自然科學(xué)的三大發(fā)現之一(其他兩個(gè)是細胞學(xué)說(shuō)、能量守恒轉化定律)。
他所提出的天擇與性擇，在目前的生命科學(xué)中是一致通用的理論。除了生物學(xué)之外，他的理論對人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)以及哲學(xué)來(lái)說(shuō)也相當重要。
天才降生
查爾斯·羅伯特·達爾文 于1809年2月12日出生在英國。達爾文的祖父曾預示過(guò)進(jìn)化論，但礙于聲譽(yù)，始終未能公開(kāi)其信念。他的祖父和父親都是當地的醫生，家里希望他將來(lái)繼承祖業(yè)，
求學(xué)之路
1825年16歲時(shí)便被父親送到愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)醫。
因為達爾文無(wú)意學(xué)醫，進(jìn)到農學(xué)院后，他仍然經(jīng)常到野外采集動(dòng)植物標本并對自然歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。父親認為他“游手好閑”、“不務(wù)正業(yè)”，一怒之下，于 1828年又送他到劍橋大學(xué)，改學(xué)神學(xué)，希望他將來(lái)成為一個(gè)“尊貴的牧師”，這樣，他可以繼續他對博物學(xué)的愛(ài)好而又不至于使家族蒙羞，但是達爾文對自然歷史的興趣變得越加濃厚，完全放棄了對神學(xué)的學(xué)習。在劍橋期間，達爾文結識了當時(shí)著(zhù)名的植物學(xué)家J.亨斯洛和著(zhù)名地質(zhì)學(xué)家席基威克，并接受了植物學(xué)和地質(zhì)學(xué)研究的科學(xué)訓練。
婚姻狀況
對于婚姻大事，達爾文也有著(zhù)科學(xué)家的謹慎。他拿了一張紙，中間劃條線(xiàn)，線(xiàn)的一邊寫(xiě)結婚的好處，另一邊寫(xiě)單身的好處。達爾文感嘆不結婚太孤單，然后連寫(xiě)三個(gè)“結婚”——證明完畢，必須結婚。
達爾文顯然是個(gè)性格溫和的人，喜歡和女人閑聊，他就是要找傳統的賢妻良母。他并不是沒(méi)有別的選擇。朋友家的三位女兒，個(gè)個(gè)博學(xué)聰明，能跟他辯論哲學(xué)和科學(xué)，更能容納他的懷疑論。
他找上了從小認識的表姐愛(ài)瑪·韋奇伍德。愛(ài)瑪比達爾文大一歲，她的父親是達爾文母親的弟弟。愛(ài)瑪一口答應達爾文的求婚——這個(gè)愛(ài)聽(tīng)女人嘮叨的男人，女孩子似乎都當他理想丈夫材料。雖然愛(ài)瑪擔心死后會(huì )和丈夫永遠分手，她將上天堂，不拜上帝的丈夫則不知去何方，她也只是要求達爾文對信仰保持開(kāi)放心態(tài)。兩個(gè)半月后，他們就結婚了。
女兒安妮的去世未能摧毀達爾文的婚姻。在愛(ài)瑪的時(shí)代，女兒安妮的病故很容易被認作是對自己“不道德”行為的懲罰，比如說(shuō)，嫁了一個(gè)不信上帝的男人。但愛(ài)瑪從未如此認為。兩人都深?lèi)?ài)安妮。眼見(jiàn)安妮停止呼吸，達爾文自己也病倒在床。他對愛(ài)瑪說(shuō)：我們更要互相珍重。愛(ài)瑪答道：你要記住，你永遠是我最珍貴的寶藏。每到周日，他陪著(zhù)愛(ài)瑪和孩子走到教堂。妻子帶孩子進(jìn)去做禮拜，達爾文卻孤身在鎮中散步。
達爾文的妻子(4)愛(ài)瑪未必同意《物種起源》中自然選擇的觀(guān)點(diǎn)(而不是上帝創(chuàng )造)，或許她都未必感興趣。但也正因為如此，愛(ài)瑪可以代表當時(shí)的未受過(guò)科學(xué)教育的信教大眾，對《物種起源》手稿作出第一反應。愛(ài)瑪仔細閱讀了手稿，改正拼寫(xiě)，改正標點(diǎn)，并建議達爾文將一些容易刺激信徒和教會(huì )的段落寫(xiě)得語(yǔ)氣溫和一些，論據更清楚一些。
如果當初不結婚的.那一欄里理由再多一些，如果達爾文保持單身，繼續生活在倫敦的知識分子中間，如果不是和愛(ài)瑪結婚，他很可能寫(xiě)出一本較為激烈的書(shū)。由于愛(ài)瑪的參與，對書(shū)中觀(guān)點(diǎn)的爭論，多少能擺脫感情的羈絆，而集中于事實(shí)和邏輯。
《物種起源》初版于1859年。十二年后，達爾文又出版了《人類(lèi)的由來(lái)》一書(shū)。不管人猿同源如何有爭議，《人類(lèi)的由來(lái)》一書(shū)，顯然對達爾文夫妻的感情毫無(wú)影響。這本書(shū)出版后不久，他們存活下來(lái)的最大的女孩子埃蒂嫁人了。達爾文告訴她：我有一個(gè)幸福的人生，這要完全歸功于你的母親——你應以母親為榜樣，你的丈夫將會(huì )愛(ài)你有如我愛(ài)你的母親。
達爾文早于愛(ài)瑪十四年去世。有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)他在去世前皈依了信仰�；蛟S，是為了安慰愛(ài)瑪的天堂不得相見(jiàn)的悲傷?沒(méi)有這回事。在愛(ài)瑪的日記里，未曾發(fā)現此類(lèi)記錄。達爾文至死是一個(gè)堅持自己立場(chǎng)的科學(xué)家。
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