儒家經(jīng)典哲學(xué)名言
同聲相應，同氣相求。 《周易.乾》
同類(lèi)的聲音互相應和,屬性相同的互相吸引。
地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起�！盾髯�.論禮》
天地相合而萬(wàn)物產(chǎn)生，陰陽(yáng)相接而變化發(fā)生。
天有其時(shí)，地有其財，人有其治。 《荀子.天論》
天有四時(shí)，地有資材，人有治理自然與社會(huì )的能力。
天道之常，一陰一陽(yáng)。陽(yáng)者，天之德也：陰者，天之刑也。 《春秋繁露.陰陽(yáng)義》
自然界的常規，是一陰一陽(yáng)。陽(yáng)是天的美德，陰是天降的災禍。
進(jìn)有退之義，存有亡之機，得有喪之理。 《貞觀(guān)政要.征伐》
前進(jìn)之中有后退的含意，生存之中有滅亡的'因數，得到了還有喪失的可能。
貧生于富，弱生于強，亂生于治，危生于安。 《潛夫論.浮侈》
貧窮來(lái)自富有，脆弱來(lái)自堅強，混亂來(lái)自太平，兇險來(lái)自安全。
物極則反。 唐.孔穎達《周易.乾》疏
事物發(fā)展到了頂點(diǎn)就向自身的反面轉化。
無(wú)小而不大，無(wú)邊而不中。 唐.王勃《釋迦如來(lái)成道記》
沒(méi)有細小就無(wú)所謂巨大，沒(méi)有邊緣就無(wú)所謂中間。
天下之事，不進(jìn)則退，無(wú)一定之理。 《近思錄.治體類(lèi)》
天下的事情，不前進(jìn)就會(huì )后退，沒(méi)有靜止不動(dòng)的道理。
人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。 《論語(yǔ).衛靈公》
一個(gè)人如果沒(méi)有長(cháng)遠的考慮，就一定會(huì )遭遇突然出現的禍殃。
愚人千慮，必有一得。 《晏子春秋.內篇雜下第十八》
愚笨的人只要勤于思考，也會(huì )有對的時(shí)候。成語(yǔ)“千慮一得”和“愚者千慮，必有一得”本此。
公生明，偏生暗。 《荀子.不茍》
公正產(chǎn)生明察，偏見(jiàn)產(chǎn)生昏暗。
坐井而觀(guān)天，曰天小者，非天小也。 唐.韓愈《原道》
坐在井底看天，說(shuō)天是小的 ，其實(shí)并不是天真的小呢。
有名而無(wú)實(shí)，則其名不行;有實(shí)而無(wú)名，則其實(shí)不長(cháng)。 宋.蘇軾《策別安萬(wàn)民》
徒有虛名而無(wú)實(shí)際，其名聲不會(huì )傳之久遠;有實(shí)際而不加以播揚，實(shí)際也會(huì )萎失消亡。
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