2017最新國培學(xué)習總結范文

　　培訓是給新員工或現有員工傳授其完成本職工作所必需的正確思維認知、基本知識和技能的過(guò)程。以下是由應屆畢業(yè)生網(wǎng)PQ小編為大家收集整理出來(lái)的國培學(xué)習總結范文，希望能夠幫到大家。

　　國培學(xué)習總結范文一

　　首先我感謝專(zhuān)家們的講課，在這次國培中讓我學(xué)到了很多的教學(xué)方法，讓我拓開(kāi)眼界，學(xué)到了很多的新穎的教學(xué)設計。提高了自己的專(zhuān)業(yè)水平。

　　在國培中看到了很多的優(yōu)秀教學(xué)設計，備課講課專(zhuān)門(mén)有人指導點(diǎn)評，所以我們現在選材上、備課上、講課上、設計上有了很大的進(jìn)步，細節問(wèn)題處理的特別好了，沒(méi)有一句廢話(huà)，音樂(lè )課上少說(shuō)，多聽(tīng)!所以我們們不久的將來(lái)會(huì )講出一節精彩課的!講一節精彩的音樂(lè )課是給別人傳遞一種美的享受!

　　一、聽(tīng)課情況：

　　(一)最有突出的一節精彩音樂(lè )課是來(lái)自滿(mǎn)洲里市解放軍小學(xué)的焦娜老師的課，她講了一節二年級的音樂(lè )課《高高的興安嶺》，雖然是一首很簡(jiǎn)單的歌曲，但設計的特別新穎，用56個(gè)民族來(lái)導入新課，讓學(xué)生欣賞了鄂倫春小朋友的合唱形式演唱的《高高的興安嶺》調動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習興趣，學(xué)唱歌詞中加了兩句鄂倫春語(yǔ) (希耶納，特別高興的意思)這節課更有活力了，還有一個(gè)學(xué)習的地方字母譜，很有創(chuàng )意，很適合低年級的學(xué)生的。特有創(chuàng )意的是用雙向筒和舌尖音模仿了馬蹄聲，這位老師給學(xué)生及時(shí)的表?yè)P和評價(jià)鼓勵很不錯!我想我們每位音樂(lè )老師只要用心去備課、創(chuàng )新、每時(shí)每刻提高自己的專(zhuān)業(yè)水平的話(huà)不早的一天我們也會(huì )講出精彩音樂(lè )課的!

　　(二)呼倫貝爾市實(shí)驗小學(xué)李申老師執教四年級的《那達慕之歌》

　　教師依據以審美為核心、以興趣愛(ài)好為動(dòng)力的基本理念, 精心設計了教學(xué)內容.學(xué)生從歌曲《郊游》的律動(dòng)開(kāi)始，由《吉祥三寶》的優(yōu)美旋律以及藍天白云、成群的牛羊，騎馬的牧人等多媒體創(chuàng )設的情境畫(huà)面帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入草原，很自然地切入本課課題《草原就是我的家》。接著(zhù)老師向學(xué)生介紹了的那達慕大會(huì )和一組蒙古族人三大活

　　2015國培學(xué)習心得體會(huì )(2) 動(dòng)的圖片：騎馬、摔交、射箭.并用節奏把這三大活動(dòng)表示出來(lái).通過(guò)學(xué)生的聲勢打出這三組節奏，解決了教學(xué)中的節奏問(wèn)題.和著(zhù)歌曲音樂(lè )教師表演了蒙古族的舞蹈并教會(huì )學(xué)生做硬肩、硬手、跑馬等蒙古族典型的舞蹈動(dòng)作，使學(xué)生在活動(dòng)中熟悉了歌曲。為歌曲的學(xué)習奠定了基礎。教學(xué)的.思路比較清晰,始終圍繞著(zhù)本課的主題。還有一節講鳳凰傳奇的《最炫的民族風(fēng)》學(xué)生特別的喜歡上這一課，說(shuō)明同學(xué)們都喜歡聽(tīng)唱鳳凰傳奇的歌，別說(shuō)小孩，很多的大人愛(ài)聽(tīng)愛(ài)唱鳳凰傳奇的歌曲，因為鳳凰傳奇的歌曲很有節奏感，再加上說(shuō)唱(ROP)更有意思!所以以后在我們的音樂(lè )課里也可以加進(jìn)一部分?zhù)P凰傳奇的新歌，教給學(xué)生提高一下學(xué)生的學(xué)習興趣。

　　不足和建議：

　　1、在做節奏練習前沒(méi)有明確速度。二分音符、四分音符、八分音符三組節奏的速度不統一;教師應根據音樂(lè )學(xué)科特點(diǎn)，使學(xué)生的學(xué)習符合音樂(lè )的規律, 無(wú)論是節奏練習或是學(xué)習歌曲，必須要明確速度是怎樣的, 只有在速度統一的前提下才能進(jìn)行。如果加上騎馬、摔交、射箭的節奏練習的漸進(jìn),做一個(gè)三聲部的練習就更好。

　　2、教師本身鍵盤(pán)不熟練,在彈奏過(guò)程中出現幾次斷處,使學(xué)生的學(xué)習缺乏流暢和完整性;音樂(lè )教師的備課不僅要體現在書(shū)本和多媒體上，更重要的是音樂(lè )本身.教師應勤練琴,盡快提升自己的音樂(lè )技能.才能夠更好地實(shí)現教學(xué)的審美化.

　　3、用自己喜歡的方式和分組表演表現的設計發(fā)生沖突,因為不可能一小組中所有人都喜歡同一種方式.教師要真正從學(xué)生的角度出發(fā)去設計問(wèn)題。

　　(三)呼市貝爾路小學(xué)的石芳瑗執教三年級的《哆啦A夢(mèng)》

　　教學(xué)目標明確、教與學(xué)雙方都有高度的積極性。教師設計了闖關(guān)游戲創(chuàng )設情境，精心組織教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生學(xué)習活動(dòng)多樣化。

　　問(wèn)題和建議：由聽(tīng)賞樂(lè )曲，提問(wèn)學(xué)生這首曲子是幾拍子的，(生答：三拍子)、教師的目的是想要學(xué)生感受本課學(xué)習的歌曲《音樂(lè )小屋》(二拍子)形成節拍上的對比，而所聽(tīng)賞的圣桑的《天鵝》是一首四六拍子的作品，這種節拍比較少見(jiàn)，很顯然教師也不清楚，就造成了一個(gè)知識性的錯誤;音符時(shí)值的學(xué)習不應該只是背會(huì )四分音符唱一拍，二分音符長(cháng)兩拍的概念，更重要的是在具體的音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)中作為一種能力掌握。因此，在學(xué)習過(guò)程中，讀出獨立呈現的音符是沒(méi)意義的。從這節課的許多地方可以看出，教師很努力想上好課，但音樂(lè )知識技能及相關(guān)修養太有限，限制了教學(xué)效果的落實(shí)。必須努力提升自己的專(zhuān)業(yè)素養和能力，否則無(wú)法上好音樂(lè )課。

　　總之，只要我們認真的進(jìn)行教學(xué)研究，積極開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐，不僅可以提升自己的教學(xué)理念，而且可以提高自己的教學(xué)水平，使自己的教學(xué)系統化，科學(xué)化，并逐步形成自己的教學(xué)特色和風(fēng)格。

　　國培學(xué)習總結范文二

　　作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應當是一個(gè)有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大。

　　八榮八恥：以熱愛(ài)祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

　　學(xué)生接近教師有很多原因。除了道德，教師的學(xué)識、權力、外表等都會(huì )成為促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識只能滿(mǎn)足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，權力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動(dòng)學(xué)生內心的，是人格和道德的力量。這力量才是長(cháng)久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來(lái)的.立身之本。

　　因此，就對學(xué)生一生的影響來(lái)講，學(xué)識、權力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。對教師來(lái)說(shuō)，最好的回報就是得到學(xué)生的真心擁戴。但對一位教師師德師風(fēng)的真實(shí)準確的評價(jià)，往往是在其失去一切外表的吸引力、學(xué)術(shù)和行政的種種權力，以及對學(xué)生所能構成影響的所有因素之后，才能真正得到。

　　好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習、相互尊重。封建社會(huì )里老百姓稱(chēng)當官的為“父母官”，是期待這些官能為民辦事，也是對好官的一種尊稱(chēng)。其實(shí)真正的衣食父母是老百姓。封建社會(huì )把這個(gè)關(guān)系顛倒了。當教師也有同樣的道理�！耙蝗諡閹�，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，對學(xué)生負責。教師切勿將此言理解為可以用“家長(cháng)”的身份來(lái)干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。有句古話(huà)說(shuō)，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。學(xué)生尊你為父，你自己千萬(wàn)不要把這當成對學(xué)生有恩，在學(xué)生畢業(yè)之后，還念念不忘自己的“德”與“恩”。真正有師德的教師即使有恩于學(xué)生，也不會(huì )牢記不忘的。

　　在我看來(lái)，“一日為師，終身為父”是告誡教師：一是即使只當了一天的教師，對學(xué)生也要負責任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過(guò)”的古訓。二是當學(xué)生有了成績(jì)或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光”。三是當學(xué)生犯了錯，應主動(dòng)承擔起“子不教，父之過(guò)，教不嚴，師之惰”之責任。做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義，也才算具有師德。

　　“鞭子本姓竹，不打書(shū)不讀，不打不成才，一打分數來(lái)"。這就是傳統版教育模式下的體罰者宣言。這一古老的教育方式在今天的課堂中仍然具有鮮活的生命力，體罰學(xué)生的事件仍屢禁不止，就象白居易筆下的野草一樣"野火燒不盡，春風(fēng)吹又生"。是什么原因導致"體罰"的故事重演呢?

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