關(guān)于員工職業(yè)生涯規劃書(shū)范本推薦
一、前言實(shí)現夢(mèng)想的第一步就是要有夢(mèng)想。有了目標，才會(huì )有動(dòng)力。在今天這個(gè)人才競爭的時(shí)代，職業(yè)生涯規劃開(kāi)始成為在人爭奪戰中的另一重要利器。作為當代大學(xué)生，若是帶著(zhù)一臉茫然，踏入這個(gè)擁擠的社會(huì )怎能滿(mǎn)足社會(huì )的需要，使自己占有一席之地？
沒(méi)有夢(mèng)想對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)是非�？膳碌囊患虑�，如同無(wú)頭蒼蠅似的到處碰壁。很多人現代社會(huì )由于商品經(jīng)濟的發(fā)展變化發(fā)展很快，很難對自己的人生進(jìn)行一個(gè)長(cháng)期的規劃。佛家有云：“緣自性空”、“空無(wú)自性”。的確在現代社會(huì )，人們的生活節奏加快，社會(huì )更新?lián)Q代發(fā)展非�？�。如果如我們柔弱的個(gè)體，不加緊自己的腳步，跟隨時(shí)代的步伐，不斷學(xué)習，將很難有一個(gè)長(cháng)足的進(jìn)步。而有一份長(cháng)期穩定的規劃是有必要的。首先，職業(yè)生涯規劃是幫助柔弱個(gè)體對抗變幻莫測的世界的一種不變的工具。中國人講究以“不變應萬(wàn)變”，因此更加就需要有一份穩定的職業(yè)生涯規劃了。其次，穩定性的追求是符合人性的，按照馬克思的觀(guān)點(diǎn)，在科學(xué)高度發(fā)展的現代社會(huì )應該是沒(méi)有宗教的。但現代社會(huì )宗教的不斷發(fā)展，信眾的不斷增加導致了馬克思思想的直接破產(chǎn)。為什么在科學(xué)不斷發(fā)展人類(lèi)認識水平不斷發(fā)展的今天還是有如此之多的人信仰宗教呢？其中一個(gè)原因就是因為宗教提供了人一個(gè)穩定性的追求和信仰……
針對我個(gè)人而言，在人際關(guān)系當中找準自己的位置是非常重要的。�？掠幸恢�(zhù)名的“話(huà)
語(yǔ)權力”理論，提出的就是一個(gè)話(huà)語(yǔ)平臺的問(wèn)題，尤其是在中國這個(gè)人際關(guān)系復雜的社會(huì )必須懂得找準自己的角色。通過(guò)獨善其身來(lái)達到一個(gè)更高的話(huà)語(yǔ)平臺。職業(yè)生命是有限的，如果不進(jìn)行有效的規劃，勢必會(huì )造成生命和時(shí)間的浪費。因此，我試著(zhù)為自己擬定一份職業(yè)生涯規劃，將自己的未來(lái)好好的設計一下。
二、自我盤(pán)點(diǎn)我是一個(gè)當代本科生，（平時(shí)）是家里最大的希望——成為有用之才，性格外向、開(kāi)朗、活潑，業(yè)余時(shí)間愛(ài)交友、聽(tīng)音樂(lè )、外出散步、聊天，還有上網(wǎng)。喜歡看雜志類(lèi)的書(shū)籍，平時(shí)與人友好相處群眾基礎較好，親人、朋友、教師關(guān)愛(ài)，喜歡創(chuàng )新，動(dòng)手能力較強做事認真、投入，學(xué)習上缺乏耐力所以一直不能成為尖子生，有時(shí)多愁善感，沒(méi)有成大器的氣質(zhì)和個(gè)性。
個(gè)人基本情況：酷愛(ài)思考，以“我思故我在”為意識自己存在的信條。注重厚積薄發(fā)，對一切我所不了解的事情都具有強烈的興趣和求知欲。適合于一份研究的工作。職業(yè)興趣：通過(guò)從接近20年來(lái)的生活體驗來(lái)看，我的主要興趣還是集中在思考這一方面。具有著(zhù)很強的抽象思維能力。因此，我的職業(yè)興趣是一個(gè)研究性的學(xué)者，如果要有一個(gè)職業(yè)定位的話(huà)，我希望是一個(gè)高科研的學(xué)者。職業(yè)能力及其適應性：我具有很強的學(xué)術(shù)思辨能力，從小就喜歡思考問(wèn)題，并善于發(fā)現問(wèn)題。有一著(zhù)名的學(xué)者說(shuō)過(guò)“真正的能力不在解決收集整理]問(wèn)題而在發(fā)現問(wèn)題”。對于在崗位上的人際關(guān)系和升遷等問(wèn)題，已經(jīng)變的不重要了。我是一個(gè)真誠的人，我想以真誠待人必將活得別人同等的真誠。我并不看重別人的回贈夠不夠多，只在乎我幫助別人的夠不夠多�！白⒅鼗貓蟮膸椭鷱囊婚_(kāi)始就不是幫助”。另外，我的價(jià)值取向是“知樂(lè )行善”，因此也就不會(huì )存在多少人際關(guān)系上的困惑，如果人際關(guān)系上有困惑那是因為你做得不夠好！我從小就沒(méi)有在人際關(guān)系上有過(guò)多的糾纏。職業(yè)價(jià)值觀(guān)：正如我前面所說(shuō)，我是一個(gè)具有強烈的社會(huì )責任感的人，我的職業(yè)價(jià)值也會(huì )偏向救濟社會(huì )這邊。以我的筆觸去影響別人的靈魂，影響世人的靈魂。如果非要給一個(gè)價(jià)值的話(huà)，那就是我的思考有新的發(fā)現，如果能影響所在領(lǐng)域的進(jìn)程，或者給人類(lèi)的發(fā)展產(chǎn)生影響那就是我的價(jià)值。多少人窮其一生也只有微弱的發(fā)現，何況我等凡夫俗子呢。
勝任能力：社會(huì )上最大的一個(gè)誤區就是給世人宣揚了一種“一切皆有可能”的謊言，這會(huì )導致很多如我一樣之凡夫俗子一個(gè)做夢(mèng)的機會(huì )，但最終的結果是社會(huì )充斥著(zhù)實(shí)際能力并不怎么樣的，但卻始終執著(zhù)自己一個(gè)不能勝任的職業(yè)上。自我分析小結：
哲學(xué)最大的悲哀是創(chuàng )設了“自我”，而人類(lèi)最大的悲哀是強化了“自我”�！吧醒�，而學(xué)無(wú)涯”、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”�！拔沂且粋�(gè)在海灘上拾石子的人，偶爾拾到了一兩塊石頭，但真理的海洋尚未被我們發(fā)現�！蔽乙訌姴粩鄬W(xué)習，而另外一個(gè)主要限制點(diǎn)就是在不斷學(xué)習的同時(shí)加強自己的身體鍛煉，
“身體是革命的本錢(qián)”，因此有必要加強身體鍛煉，加強營(yíng)養。
三、解決自我盤(pán)點(diǎn)中的劣勢和缺點(diǎn)所謂江山易改，本性難移，雖然恒心不夠，但可憑借那份積極向上的熱情鞭策自己，久而久之，就會(huì )慢慢培養起來(lái)，充分利用一直關(guān)心支持我的龐大親友團的優(yōu)勢，真心向同學(xué)、老師、朋友請教，及時(shí)指出自存存在的各種不同并制定出相應計劃以針對改正。耐心問(wèn)題：通過(guò)做日常生活的事情，比如釣魚(yú)、拼圖、圍棋等等來(lái)慢慢鍛煉自己的耐心。經(jīng)常鍛煉，增強體質(zhì)，以彌補海拔不夠帶來(lái)的負面影響。
四、職業(yè)生涯條件分析家庭條件分析：我生活在國家級貧困縣，而我們那村落處在高山上，當地人生活水平很低，當然我們家也不例外。我很喜歡買(mǎi)書(shū)，可是總是得想著(zhù)家里的經(jīng)濟條件，雖然現在生活水平有所提高，對于一個(gè)要支付龐大的大學(xué)學(xué)費的一個(gè)農民家庭來(lái)說(shuō)是在是沒(méi)有更多的經(jīng)歷去供養這個(gè)孩子其他的素質(zhì)方面的培養了。由于我們家只有我還能稱(chēng)上是高級知識分子，同時(shí)父母對孩子的痛愛(ài)，父母總是砸鍋賣(mài)鐵為孩子的夢(mèng)想盡自己的一切努力，哪怕是只剩下最后的力氣——多么感人的父愛(ài)母愛(ài)啊——向父母致敬！學(xué)校條件分析：我們學(xué)校有很多好老師，各種硬件設施都居全國首列。只要把自己的能力鍛煉到最強，還怕找不到工作。社會(huì )環(huán)境分析：的確，現代社會(huì )是一個(gè)理工科的社會(huì )，對于文科學(xué)生似乎找工作很難。因為現代社會(huì )科學(xué)是一切價(jià)值的最終價(jià)值，只有第一時(shí)間轉換成生產(chǎn)力的工作和技能才能被社會(huì )給認同。這是由于社會(huì )對經(jīng)濟發(fā)展的過(guò)度關(guān)注造成的。由于對經(jīng)濟的過(guò)度光注，很容易導致人的異化。而且如果對西方哲學(xué)有較多了解的人都知道，西方哲學(xué)現在根基已經(jīng)受到了很大的打擊，西方的思想家都在向中國的傳統文化尋求幫助。對于未來(lái)社會(huì )來(lái)說(shuō)，必然是一個(gè)中國文化的復興之期，關(guān)于對“中國哲學(xué)之合法性”的問(wèn)題的爭論已經(jīng)告一段落。因此只要你有足夠的能力，未來(lái)的世界必然是你走在時(shí)代的最前沿
——但必須要注意就是你要有能力！職業(yè)環(huán)境分析：根據我接觸的一些大學(xué)老師，根據我的一些體驗。往往是有才的，就是有棱角的，有棱角的就不被官方思想者所認同，也很難活得在一個(gè)像樣的職位（當然了，他都那么有才了還在乎這些職位么）。如果非要把思想者劃分為官方思想者和民間思想者的話(huà)，那么民間思想者生存問(wèn)題的確是一個(gè)很大的問(wèn)題。中國的學(xué)術(shù)界做假現象相當嚴重，學(xué)校不是以老師的實(shí)際能力作為標準來(lái)衡量，即使是以實(shí)際能力來(lái)衡量一個(gè)老師，那也是規定某某老師要在多少年內完成多少多少論文等等，導致現在中國的學(xué)術(shù)界沒(méi)有幾篇像樣的論文了。同時(shí)中國文化本身就對權威有很大的迷從，中國人從來(lái)就具有一個(gè)“英雄崇拜”的情結。王選說(shuō)了這樣一句話(huà)，“既然我已經(jīng)無(wú)能為力了，我就要退下來(lái)將我的位置留給后生們”。多么了不起的人��！有些人的能力實(shí)在是不敢恭維，還一直站在那個(gè)位置不肯退下來(lái)，中國就應該廢出什么院士制度，或者完善院士制度。
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