一、加強教師師德修養

　　教師是人類(lèi)靈魂的工程師，人類(lèi)文明的建設者和傳播者，學(xué)生健康成長(cháng)的引路人�？鬃釉唬骸安徽�其身，如正人何！”柯瓦列夫說(shuō)：“兒童從小就把自己的老師看成是他們要努力學(xué)習的道德模范。所以，教師的道德面貌就起著(zhù)這樣重要的作用，他在課堂內外，在社會(huì )生活和個(gè)人生活中的全部言行，都是給學(xué)生作出的榜樣�！笨梢�(jiàn)，教師的道德風(fēng)尚、言談舉止對學(xué)生的影響是極大的。我國正處于計劃經(jīng)濟向社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟轉機的社會(huì )轉型時(shí)期，面對這種形勢，教師必須堅持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝頭腦，自覺(jué)加強道德理論學(xué)習，發(fā)揚無(wú)私奉獻的精神，處處以身作則，為人師表，真正做到：捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去。

　　二、優(yōu)化教師知識結構

　　當前，知識發(fā)展的總趨勢和新特點(diǎn)就是知識正在以高度分化走向高度綜合。這就要求教師必須適應知識經(jīng)濟發(fā)展的要求，在具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識的基礎上，掌握廣博的文化科技知識和教育科學(xué)理論。只有這樣的教師，才能讓學(xué)生對多門(mén)學(xué)科知識進(jìn)行有效的遷移和綜合，真正做到對知識的融合貫通，提高知識應用能力，從而培養出適應時(shí)代要求的創(chuàng )新型人才。

　　三、增強教師創(chuàng )新能力

　　教師創(chuàng )新能力的高低直接影響著(zhù)所培養學(xué)生創(chuàng )新能力的強弱。如果教師僅拘泥于“一支粉筆，一本書(shū)”的舊教學(xué)模式，就會(huì )扼殺學(xué)生的創(chuàng )新思維和創(chuàng )新能力。因此，教師應不斷更新教育教學(xué)觀(guān)念，大膽創(chuàng )新，大膽探索，不斷豐富擴大自己的知識面，在掌握學(xué)科知識和常規教學(xué)方法、手段的基礎上，還要掌握與學(xué)科有關(guān)的學(xué)科知識及現代的教學(xué)方法和手段，真正的到“常教常新”。

　　四、心理素質(zhì)

　　教師職業(yè)的特殊性，決定了從事這一職業(yè)的人應具有特殊的心理素質(zhì)。首先要有敏銳的感受力，能對學(xué)生學(xué)習、生活中的變化明察秋毫，及時(shí)做出反應，這種敏感性還會(huì )促使教師時(shí)刻關(guān)注外界新知識、新信息，不斷充實(shí)自己。第二、教師要具有創(chuàng )造性思維能力。教育的環(huán)境不會(huì )始終不變，教育對象也不會(huì )完全相同。教師必須有隨機應變的能力，具有思維的靈活性和創(chuàng )造性。同時(shí)教師若能將創(chuàng )造性的思維引入到教學(xué)中，必然會(huì )促進(jìn)學(xué)生創(chuàng )造力的發(fā)展。第三、教師要具有較高的“情商”。即教師對自己的情緒有良好的調節和控制能力。教師做為社會(huì )中的一員，也會(huì )同常人一樣，經(jīng)歷各種挫折、打擊，也會(huì )有喜怒哀樂(lè )各種復雜的情緒體驗，但其中消極的情緒是不宜帶入課堂的，所以教師必須學(xué)會(huì )情緒的調控，以良好的心境進(jìn)入角色。第四、具有堅強的意志品質(zhì)。教學(xué)是一復雜的過(guò)程，人的培養是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，教師如果缺乏堅韌、百折不撓、持之以恒的意志品質(zhì)，就不能很好地完成教學(xué)任務(wù)。第五、具有較好的人際交往能力。良好的人際關(guān)系能創(chuàng )造出和諧的工作氛圍，友好、互助的同事關(guān)系能減輕工作中的巨大壓力。第六、能主動(dòng)地適應和改善新環(huán)境，熟練地進(jìn)行角色轉換等。

　　總之，一個(gè)能夠不斷從以上六方面提升自己素質(zhì)的老師必將成為教育工作中的行家

　　師德是教師素質(zhì)的重要組成部分

　　其構成要素主要是教師的機體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。

　　在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。

　　兒童、青少年接受知識的過(guò)程中，正是個(gè)性與品德形成時(shí)期。盡管社會(huì )環(huán)境、家庭等因素對兒童、青少年的個(gè)性形成和品德發(fā)展具有一定的影響，但許多研究表明，教師的作用最大。教師的影響主要通過(guò)兩方面進(jìn)行。一方面是教師通過(guò)一定的教育內容、教育方法對學(xué)生的影響。另一方面是通過(guò)教師本人的人格特征、言行舉止等對學(xué)生的影響。在兒童眼里，教師是正確的，教師的話(huà)都是對的。由于兒童好模仿，因此，教師的言行就潛移默化地影響著(zhù)兒童的個(gè)性、品德的發(fā)展。例如，在我們研究觀(guān)察中發(fā)現，在小學(xué)階段，如果這位班主任連續帶了兩年，那么，這個(gè)班的學(xué)生的說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣、語(yǔ)調，辦事風(fēng)格在很多方面與班主任有類(lèi)似之處。

　　陶行知有一句著(zhù)名的座右銘：“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”。如果缺乏無(wú)私奉獻的精神，教育是無(wú)法成功的。教師是繼承和發(fā)揚文化遺產(chǎn)的橋梁，是連接過(guò)去、現在和未來(lái)的工程師。

　　 “育苗有志閑逸少，潤物無(wú)聲辛勞多”愛(ài)是教師最美麗的語(yǔ)言。要當好一名教師，就要愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，愛(ài)得專(zhuān)心致志，愛(ài)得無(wú)私無(wú)畏！教師對學(xué)生的愛(ài)，就是“師愛(ài)”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。但熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì )到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴慈相濟的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂，是師德最好的體現。

　　在教育教學(xué)工作中，教師不僅以自己的知識技能去影響學(xué)生，而且還以自己的道德文化修養、儀表作風(fēng)等對學(xué)生起著(zhù)耳濡目染、潛移默化的影響，這種表率作用，是任何其他教育因素都無(wú)法取代的。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，首先教師應該自我雕塑和不斷完善，否則又何以塑人呢？教師不僅是知識的傳播者，也是學(xué)生的道德榜樣，因此，必須以完善美好的人格出現在學(xué)生面前，用時(shí)代精神去塑造新一代。

　　“要給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水�！边@是人們通常對教師提出的要求。教師在不斷端正教育思想、更新教育觀(guān)念的前提下，知識也需要不斷的更新，并不是"一桶水"就夠了，應該具有源源不斷的"活水"。教育人、培養人是一種富于藝術(shù)性、創(chuàng )造性的復雜勞動(dòng)。教育者不應只是“教書(shū)匠”，而應當是“工程師”。教師必須具有敏銳的觀(guān)察力、深刻的思考力、靈活的應變能力。這就要求我們廣大教育工作者德高學(xué)精，這些都與是否具有高尚的師德，因為高尚的師德是一切的動(dòng)力。

　　為什么要選擇教師這個(gè)行業(yè)？

　　讀的就是師范類(lèi)的專(zhuān)業(yè)，做教師符合自己的專(zhuān)業(yè)，而且現在公司之類(lèi)的工作不夠穩定，教師穩定性比較高，現在好的學(xué)校對教師的培養很好，也能為教師提供很大的發(fā)展空間等。

　　學(xué)生偏科主要有下列三大原因：

　�。ㄒ唬┙處焼�(wèn)題。小學(xué)生偏科學(xué)習，受教師影響較大。

　�。ǘ�）家庭影響。家庭特殊的文化氛圍和家長(cháng)的某些愛(ài)好以及家長(cháng)職業(yè)差異也會(huì )誘發(fā)學(xué)生偏科

　�。ㄈ�）學(xué)生原因。學(xué)生自身的智力和非智力因素也是造成學(xué)生偏科的原因

　　教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法。

　　教師備課時(shí)要從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，根據教材特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際、本校條件等，結合不同的教學(xué)目標、內容、對象和條件等，因校制宜、因時(shí)制宜，靈活、恰當地借鑒和選用國內外的教學(xué)方法，突出重點(diǎn)、攻破難點(diǎn)，并善于探討、實(shí)踐

　　新課程一堂好課的標準

　　—堂好課應整體體現三個(gè)方面:真實(shí)的學(xué)習過(guò)程：科學(xué)的學(xué)習方式；高超的教學(xué)藝術(shù)

　　二、一堂好課應以學(xué)生的發(fā)展來(lái)衡量，要求做到知識與能力同步發(fā)展，認知與情感和諧發(fā)展。具體要做到以下幾個(gè)方面。

　　(1)教學(xué)目標多元性
　　(2)教學(xué)要有過(guò)程的生成性
　　(3)教學(xué)內容要有開(kāi)放性
　　(4)教學(xué)評價(jià)要有激勵性
　　(5)媒體使用要有恰當性

　　三、—堂好課的總體要求應體現在建構性.生成性和多元性的統一.

　　建構性是好課在科學(xué)規律上的體現，生成性是好課在教學(xué)展開(kāi)過(guò)程中的基本要求,多元性是好課判斷中的一個(gè)重要方面。

　　從教學(xué)過(guò)程的的結構要求講，一堂好課的具體體現是如下。

　　(1)教學(xué)目標要指向全體學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
　　目標要做到知識與技能.過(guò)程與方法.情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)三方面的內在統一；要因材施教，按照多元智能理論制定不同層次的教學(xué)要求，目標要有彈性，給學(xué)生留有發(fā)揮主體性的空間和時(shí)間；以創(chuàng )新能力與個(gè)性發(fā)展作為教學(xué)目標的重點(diǎn)。
　　(2)教學(xué)內容組織要得當.
　　內容要體現基礎性、現代性和綜合性的統一.作為教的內容的教材教程與作為學(xué)的內容的學(xué)材學(xué)程要規劃好.
　　(3)教學(xué)方式選擇應用要貼切.
　　選擇的標準要以自主、合作、探究為基本命題；應用上強調科學(xué)化、藝術(shù)化和個(gè)性化。
　　(4)教學(xué)評價(jià)要完善。

　　一切評價(jià)圍繞“促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”這一宗旨；對學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中表現出的情感、意志和人格等方面的發(fā)展及學(xué)生的需求. 潛能等也需給予評價(jià)；評價(jià)的方法和手段要多元化；讓學(xué)生以主體身份參與教育教學(xué)的評價(jià)。

　　四、新課程中的一堂好課，應該明確地凸顯在學(xué)習主體學(xué)生的身上，以考察學(xué)生在課堂上的學(xué)習活動(dòng)狀態(tài)為主
　　(1)學(xué)生的參與狀態(tài)。

　　學(xué)生在課堂上主體地位的確立，是以一定的參與度做保證的，學(xué)生沒(méi)有參與，或參與得不夠，就算不上“主體”。學(xué)生的參與狀態(tài)，既要看參與的廣度，又要看參與的深度。就廣度而言，學(xué)生是否都參與到課堂教學(xué)中來(lái)了，是否參與了課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節；就深度而言，學(xué)生是被動(dòng)地，應付地學(xué)習，還是積極主動(dòng)地探究。

　　(2)學(xué)生的交流狀態(tài).

　　課堂上，教師創(chuàng )設了民主、平等、寬松、和諧的學(xué)習環(huán)境，讓學(xué)生感到自己在這個(gè)環(huán)境里是安全的、融洽的、自主能動(dòng)的，他就能和同學(xué)、教師甚至教材進(jìn)行平等的對話(huà)。他說(shuō)錯了，沒(méi)有關(guān)系；他提出問(wèn)題，有人關(guān)注；他不認同教師，不會(huì )受批評；他對教材有異議，也沒(méi)有人指責。當他學(xué)習困難時(shí)，會(huì )得到善意的幫助;當他取得成功時(shí)，會(huì )得到誠摯的祝賀。在這個(gè)過(guò)程中，師生、生生分享彼此的思考. 見(jiàn)解和知識，交流彼此的情燃.觀(guān)念與理念，才有可能豐富教學(xué)內容，求得新的發(fā)展，實(shí)現教學(xué)相長(cháng).這樣的課就是好課.

　　(3)學(xué)習目標的達成狀態(tài).

　　一堂好課，需要有豐富知識的獲得，更要有真摯的情感與探索體驗，這是任何時(shí)候評價(jià)一堂課必須守住的底線(xiàn)。檢驗的標準就是學(xué)生的接受程度與效柬。在課堂上，主要考查學(xué)生有無(wú)切實(shí)掌握這些知識，并將這些新知識納入自己原有的知識體系中容會(huì )貫通。這本身也是一種能力。同時(shí)，還要了解獲得知識的過(guò)程，看學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中是否積極主動(dòng)地跟進(jìn).共鳴和投入。每一個(gè)學(xué)生是否在原有基礎上得到了盡可能大的進(jìn)步與發(fā)展. 在致力于向全體學(xué)生的同時(shí)，是否能使“優(yōu)等生”吃得飽，讓“暫困生”吃得好。真正學(xué)有所得，各有發(fā)展.一堂好課，應該是對單位時(shí)間內學(xué)生的學(xué)習過(guò)程與學(xué)習結果綜合考慮以后所作出的判斷。新課程下的-堂好課，不是簡(jiǎn)單的對原有課堂教學(xué)評價(jià)的否定，而是發(fā)展與超越，它更多的是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)狀態(tài).

　　一要寬厚仁愛(ài)，不要苛求于人。

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“孩子的過(guò)失不管多么嚴重，如果不是出于惡意，就不應該責罰他�！辈钌�因其心理過(guò)程和經(jīng)歷過(guò)程的某些特殊性，往往比其他學(xué)生容易犯錯誤。因此，教師要冷靜地對待這部分學(xué)生的過(guò)錯。切忌諷刺、挖苦、外罰，而是要在平等、和諧、融洽的關(guān)系中同他們擺事實(shí)、講道理、真正以情動(dòng)人、以理服人。

　　二要以“情”激“情”，不要無(wú)動(dòng)于衷。

　　差生因其往往受到他人的冷落、歧視，覺(jué)得前途渺茫，于是“破罐破摔”，最易在錯誤的道路上越走越遠。因此，教師尤其要關(guān)心他們，親近他們，和他們交朋友。要多為他們辦實(shí)事，使學(xué)生從一件件具體的事實(shí)中感受到教師對他們的愛(ài)，從而激發(fā)自己的道德情感，樂(lè )于接受教師的教育，并主動(dòng)爭取進(jìn)步。

　　三要平等待人，不要另眼相看。

　　差生尤其需要教師及時(shí)發(fā)現和肯定他們的進(jìn)步。因此，教師千萬(wàn)不要對他們另眼相看，不要對他們的成績(jì)視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞。而是要及時(shí)通過(guò)表?yè)P肯定他們的種種努力，從而使他們樹(shù)立信心，揚起生活的風(fēng)帆。

　　四要適當刺激不要姑息遷就。

　　因為這部分學(xué)生并非心智完全低下，而是缺乏上進(jìn)的動(dòng)力。有時(shí)采用激將法，刺激其自尊心，可使其產(chǎn)生好勝心理，他們有可能因此奮起。古代韓信所以成為一代名將，與其少年時(shí)代受“胯下之辱”不無(wú)關(guān)系。

　　五要理解尊重，不要動(dòng)不動(dòng)訓人。

　　一般來(lái)說(shuō)，差生的自尊心更強烈，他們最反感教師的冷眼和諷刺，最不愿與看不起自己的人打交道。因此，每當學(xué)生萌發(fā)缺點(diǎn)錯誤時(shí)，都絕不能大聲訓斥，而是循循善誘地和他們促膝談心，共同分析錯誤的原因，并幫助其制定改正錯誤的措施，找到努力的放向。