看西游記的人生感悟

　　《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長(cháng)篇神魔小說(shuō)。小編收集了看西游記的人生感悟，歡迎閱讀。

　　看西游記的人生感悟【一】

　　這段時(shí)期一直在看浙版《西游記》，畫(huà)面很唯美，故事很生動(dòng)。身邊的朋友不時(shí)在討論該片，褒貶不一，各有各見(jiàn)解，各有各說(shuō)法。而我對該片則情有獨鐘，也許故事喚醒我兒時(shí)的很多記憶，也許故事里沒(méi)有參雜太多愛(ài)情的東西，也許故事里并沒(méi)有關(guān)于愛(ài)情的警句，也許故事里對愛(ài)情的字眼只字不提，但我總能從中體會(huì )到愛(ài)情的存在。

　　在《西游記》里，唐僧總是美女妖怪最鐘情的人物，這些女妖們都是有目的的把他抓去，最后卻偏偏愛(ài)上了他。表面上看唐僧都拒絕了遇到的一次又一次的愛(ài)情。但我總能看出他眼睛里透露出的一絲渴望，一絲憂(yōu)郁……

　　老版《西游記》在情感方面一帶而過(guò)，不做多加描述。我想也許當時(shí)人們在對感情的表達上沒(méi)有現在這樣直白，這樣坦蕩，畢竟老版《西游記》拍攝的年代至今已有26年。26年的滄桑巨變，改變了一代人的思想觀(guān)和愛(ài)情觀(guān)，對于80年代的愛(ài)情，可以用墨守成規來(lái)形容，90年代的愛(ài)情，可以用轟轟烈烈來(lái)形容，2000年后的愛(ài)情，物質(zhì)遠遠大于情感，只能用現實(shí)來(lái)形容。不同年代的愛(ài)情觀(guān)，造就了不同年代的愛(ài)情態(tài)度，正因如此，我想拍攝浙版《西游記》的導演大膽的在唐僧角色上加入了很多的感情色彩，豐富了原本平淡無(wú)奇的角色，也更人性化的刻畫(huà)了這個(gè)嘴里念著(zhù)經(jīng)，肉眼凡胎的玉帝哥哥。

　　一路走來(lái)，風(fēng)雨兼程30個(gè)年頭，回憶自己的故事也像《西游記》般歷歷在目。從剛落地的娃娃，成長(cháng)為1.78米身高的大小伙需要多久呀！然而時(shí)間就是這么的飛快，讓人來(lái)不及留住眼前的幸福。也有經(jīng)歷過(guò)刻骨銘心的浪漫愛(ài)情，也有痛徹心扉的大側大悟，到頭來(lái)真正留給自己的只剩些支離破碎的記憶片段。真的很喜歡浙版《西游記》唐僧的這個(gè)角色，雖然外表很斯文，但內心卻很堅定，只為了一個(gè)希望和信念，放棄了十多年的青春。試問(wèn)我們這些80后的產(chǎn)物能做到嗎？不敢確定……

　　人生本來(lái)就是一部《西游記》，都為了自己的目標，前進(jìn)著(zhù)，奮斗著(zhù)，盡管過(guò)程不是想象中的一帆風(fēng)順，盡管結果總是那么不盡如人意，但經(jīng)歷的過(guò)程則是我們一輩子的財富。人生也像爬樹(shù)一般，每一個(gè)枝丫都是一個(gè)人生的轉折點(diǎn)，爬累了歇一歇繼續爬，爬得越高風(fēng)景越美，收獲的果實(shí)也是最大最甘甜的，所以我們必須好好珍惜余下的青春歲月，不要讓時(shí)間繼續蹉跎，不要讓愛(ài)情迷失了自我。

　　看西游記的人生感悟【二】

　　一部《西游記》，在唐僧師徒四人聚齊之前的故事都不是特別好看。收服了沙僧之后，四個(gè)人一起奔赴西天，戰勝一個(gè)個(gè)妖魔鬼怪，度過(guò)一道道艱難險阻，精彩的故事才一一展現。其實(shí)真正的取經(jīng)，乃是唐僧一人的辛苦，三們徒弟都是作者的杜撰和想象。作者為什么安排了三位徒弟呢？一方面是因為故事的需要，畢竟是魔幻小說(shuō)。九九八十一難哪，一個(gè)唐僧怎么能應付得了？另一方面，我認為這恰恰說(shuō)明，唐僧師徒四人其實(shí)就是一個(gè)人的四種精神狀態(tài)。他們加在一塊，才是一個(gè)完整的人。

　　這四種狀態(tài)，分別是：唐僧代表的執著(zhù)，悟空代表的勇敢，八戒代表的欲望，沙僧代表的平庸。每個(gè)人的一生，幾乎都離不開(kāi)這種狀態(tài)。只不過(guò)在某個(gè)階段會(huì )是某種狀態(tài)占據著(zhù)上風(fēng)和主流。

　　最終能從西天取得真經(jīng)，始終起主導作用的就是唐僧的這顆執著(zhù)之心。所以唐僧經(jīng)常告誡徒弟們：趕路要緊。在唐僧的精神里，只有向前的動(dòng)力，他的視野里沒(méi)有路旁的風(fēng)景。但只有唐僧是取不到真經(jīng)的，所以他的口頭禪只能是：“悟空，你在哪里？”

　　師徒四人里，只有唐僧是有目標的，他的目標還具有唯一性，那就是去西天取經(jīng)。孫悟空是沒(méi)有目標的。他跟著(zhù)唐僧之前有，但得到了“齊天大圣”的稱(chēng)號之后就沒(méi)有目標了。他跟著(zhù)唐僧的任務(wù)就是保護唐僧。這是因為，唐僧盡管執著(zhù)，卻缺少一顆勇敢無(wú)畏的心。

　　從本質(zhì)上講，唐僧去西天取經(jīng)，只帶悟空一個(gè)徒弟就夠了。為什么后來(lái)還非要收降八戒、沙僧呢？因為一張弓不可能永遠都是繃緊待發(fā)的狀態(tài)。對一個(gè)正常的人來(lái)說(shuō)，欲望是本能，欲望是人生的很需要組成部分，是人類(lèi)與生俱來(lái)的；而安于現狀就像是揮之不去的陰影，人的惰性會(huì )不時(shí)地接納平庸。

　　八戒也沒(méi)有目標，但是他有欲望。在師徒四人里，他是唯一娶過(guò)親的。所以，在取經(jīng)的路上，他會(huì )時(shí)常想起他的高老莊和他一日夫妻百日恩的女人。

　　八戒的欲望還表現為貪欲。八戒毫不掩飾他對美女及所有他奢望的'東西的占有欲。這其實(shí)也是人正常的狀態(tài)。唐僧是禁欲的，但禁欲和縱欲一樣不是正常的狀態(tài)。所以唐僧身邊，需要有八戒來(lái)中和。在悟空被逼走的那段時(shí)間里，八戒總是第一個(gè)提出散伙，因為人一旦不再勇敢，那顆脆弱的心靈里，最先進(jìn)發(fā)的將是個(gè)人的私欲。

　　而一個(gè)人的一生不可能始終是一帆風(fēng)順的。在面對艱難困苦之時(shí)，有時(shí)會(huì )感到倦怠，進(jìn)取之心不是那么強烈，我們開(kāi)始用“坐看云起”來(lái)安慰自己，試著(zhù)接受平庸。這就是沙僧同樣不可或缺的原因。人會(huì )在一些特殊時(shí)期，總感覺(jué)自己是錯誤的，總感覺(jué)自己處處碰壁，這個(gè)時(shí)候，就要求我們放棄原來(lái)的立場(chǎng)，學(xué)會(huì )冷靜觀(guān)察，然后在對別人的言論和行為進(jìn)行對比后，會(huì )像沙僧一樣發(fā)現：二師兄，大師兄說(shuō)的對”或“大師兄，師傅說(shuō)的對”。

　　作為取經(jīng)路上的主心骨，唐僧的心是執著(zhù)而堅定的。作為實(shí)現目標中最不缺少的心理元素，悟空代表的勇敢始終伴隨左右。有這兩點(diǎn)，才確保了取經(jīng)目標的實(shí)現。而間或有點(diǎn)私欲苗頭的滋生或平庸思想的閃現，都是很正常的。悟空幾次被趕走，但又幾次被請回來(lái)。因為僅靠后兩位，是完不成取經(jīng)大業(yè)的。只要最關(guān)鍵的東西，始終是你具備的，不管多么艱險和遙遠，你都將獲得最終的勝利。對那些屬于本能的售價(jià)或平庸，既然它的存在是必然，就不妨試著(zhù)學(xué)會(huì )克制。打盹也是為了更好地前進(jìn)，當你知道了“趕路要緊”。

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