人生儒釋道-人生感悟

　　在仔細閱讀了由張松輝寫(xiě)的人生儒釋道后，發(fā)現自己對中國幾千年來(lái)的古代人文思想有了更深刻的認識。我們這些炎黃子孫該慶幸我們的先輩給我們留下了這些不朽的永恒的思想，讓我們在生活中進(jìn)退自如，游刃有余。在不同的環(huán)境中我們采用不同的思想，靈活運用，調節自己的心態(tài)，做到讓自己更加平和地面對人生的起起伏伏。

　　《人生儒釋道》這本書(shū)的緒論闡述了儒釋道三家各自的基本人生觀(guān)。儒家的基本觀(guān)點(diǎn)是“窮則獨善其身，達則兼善天下”；佛家是“磨磚成鏡”；道家是“逍遙適意”。綜合起來(lái)看，可以發(fā)現中國古代的文人都會(huì )有一種共同的心理。

　　要有一種虔誠的信仰，隨遇而安，要克制自己的欲望，正如書(shū)中作者所說(shuō)“虔誠的信仰會(huì )使他們的精神生活變得十分的充實(shí)和自信，比欲望四溢的世俗人少卻了多少煩惱和痛苦”。我很同意作者部分觀(guān)點(diǎn)，一個(gè)人有了信仰，才有了堅定不移的心，才能朝自己的目標奮進(jìn)。

　　隨遇而安，是一種豁達，風(fēng)輕云淡，是我們可遇不可求的。但是，過(guò)分的禁欲卻是我不能認同的。有欲望才能有追求，如果一個(gè)人真無(wú)欲無(wú)求了，那活著(zhù)還有什么意義呢？禁欲在我的理解里其實(shí)是一種逃避，是不敢直視自己的表現。

　　作者在書(shū)中寫(xiě)到，命運是先天條件、后天努力和客觀(guān)機遇的結合品。我很同意這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，都說(shuō)種的什么花就結什么果，想一蹴而就是不可能的�！疤觳攀怯�99%的汗水和1%的天賦構成的”，結合我們大學(xué)生的實(shí)際情況，在大學(xué)生涯里你不去學(xué)習不斷充實(shí)自己。

　　那么你想找一個(gè)好工作也只是紙上談兵。機會(huì )是留給有準備的人的，投機取巧注定失敗。天時(shí)、地利，人和缺一不可。我們的未來(lái)都是自己決定的'，也許幸運之神不會(huì )總是眷顧你，但你要時(shí)刻做好準備。當機遇降臨你卻沒(méi)有能力抓住時(shí)，再懊悔就為時(shí)已晚了。

　　書(shū)中比較難理解的地方就是佛家提出的“煩惱即菩提”了。關(guān)于這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的內容解釋就連佛家內部也眾說(shuō)紛紜。有的人認為佛法的智慧就是智慧，然而，世俗的愚昧就只是愚昧，將愚昧和智慧區分的特別明確，小乘佛教的人都抱有這種觀(guān)點(diǎn)。

　　但是，大乘佛教的觀(guān)點(diǎn)卻恰恰相反，在他們的眼里，萬(wàn)物都是沒(méi)有區別的，渾然一體。因此，智慧和愚昧也應該是一樣的。這就達到了莊子所說(shuō)的萬(wàn)物一齊的境界。實(shí)際上，他們超越了是非的界線(xiàn)，當沒(méi)有了是非，善惡的糾纏后，就達到了物我皆忘的狀態(tài)，即使深陷于煩惱的泥潭中也不會(huì )感覺(jué)到煩惱。

　　這就充分證明你得到了佛家的智慧，本身就沒(méi)有煩惱了。書(shū)中說(shuō)另一種觀(guān)點(diǎn)的代表人物是先后做過(guò)神秀、惠能弟子的神會(huì )。在我看來(lái)，他的意思就是，雖然事物的形狀，顏色，狀態(tài)會(huì )發(fā)生改變，但其本質(zhì)是不會(huì )變的。不管天空是黑暗的還是明亮的，天空就在那里，還是那片天空不會(huì )有絲毫改變。

　　同理，人性有愚昧的也有聰明的，但人性還是那個(gè)人性。當一個(gè)人呱呱墜地時(shí)，是沒(méi)有思想的一張白紙，要想擺脫愚昧，就要接受后天的學(xué)習，是非善惡的區分也要通過(guò)價(jià)值觀(guān)的灌輸來(lái)明了。是非善惡是有界線(xiàn)的，同時(shí)又是無(wú)界線(xiàn)的。

　　沒(méi)有了是非善惡，怎么能區別好人和壞人，這個(gè)社會(huì )的倫理道德也會(huì )被扭曲；不能懷疑的是是非善惡都是人的本性體現，屬于同一性質(zhì)。人的本性放在那，是非善惡，愚昧與否只是他的一種外化的形式。物我皆忘的境界正是看透了“煩惱即菩提”的本質(zhì)，運用佛家的智慧使自己處于煩惱之外，脫離煩惱就會(huì )有更加和諧的人生了。

　　作者說(shuō)：“我未生之前，天地萬(wàn)物確實(shí)存在，但對我來(lái)說(shuō)存在等于不存在；我死之后，天地萬(wàn)物也確實(shí)存在，但對我來(lái)說(shuō)，存在同樣等于不存在。只有我的生命存在時(shí)，天地才開(kāi)闊，萬(wàn)物才鮮活，一切才賦予了和價(jià)值�！边@個(gè)觀(guān)點(diǎn)不難理解，其實(shí)就是以自己作為主體，是萬(wàn)物的主宰，當你認為他在，他就在：你認為他已滅亡，他就不復存在。萬(wàn)物只存在于自己的心里，你的內心控制了一切，“心外無(wú)物”。

　　其實(shí)，書(shū)中還有很多值得我們去細細琢磨研究的，當我們去讀這些古代文人留下的思想時(shí)，會(huì )有很多體會(huì )的。有的會(huì )啟發(fā)我們，有的會(huì )隨著(zhù)時(shí)代的變遷變得落后愚昧，我們需要有一顆明辨是非曲折的心，從實(shí)際出發(fā)，從書(shū)中得到更多人生哲理。

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