孝順的利弊-人生感悟

　　“弘揚中華民族傳統道德這句話(huà)，籠統聽(tīng)起來(lái)，挺鼓舞民族士氣的。其實(shí)，仔細想一想，像“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，還有“孝順這樣的封建道德，還真的不能去弘揚。

　　五四運動(dòng)時(shí)期，就曾經(jīng)大力批判過(guò)“三綱五常及“孝順這樣的封建傳統道德�，F在我們在弘揚傳統道德時(shí)，一定要特別注意：去其糟粕!

　　一、“父為子綱與“孝順

　　某男士說(shuō)：“我結婚、生孩子，只是為了讓我父母高興。如果我太太跟我媽吵架，她就是對我父母的不孝順，她這樣的做法，簡(jiǎn)直傷害了我的感情。為此，我跟太太經(jīng)常吵架，以至最后離婚。這位男士，看上去很“孝順，他生活、結婚的起點(diǎn)與落腳點(diǎn)(人生目的)都是為了讓父母高興，而不是為了自己，更不是為了太太和孩子的幸福。

　　在這樣的案例中，“孝順父親是兒子第一重要甚至是唯一的生活目的，其自身卻淪為了孝順父親的工具、手段。所以，這時(shí)，他已經(jīng)失去了自身作為“主體的權利和地位，自然也就失去了作為“主體的生活熱情、快樂(lè )和幸福。

　　由此看來(lái)，像“孝順這樣的`中國傳統道德，是多么的害人!

　　“孝順和“父為子綱合起來(lái)，其含義是說(shuō)：“我只要是你爹，我就永遠是正確的，老子永遠‘高高在上’，無(wú)論你多大年齡，你永遠都是我兒子，你這輩子永遠都必須聽(tīng)我的、臣服于我。否則，你就是錯的，就是不孝順，我可以任何方式教訓你、懲罰你。在這樣的“親子關(guān)系中，父親和兒子之間，表面上可以一團和氣，實(shí)際上是完全沒(méi)有平等和真愛(ài)。

　　二、“夫為妻綱

　　在“夫為妻綱的中國傳統夫妻關(guān)系中，丈夫作為“男人，永遠都是家庭中的最高權力者，永遠是正確的;妻子無(wú)論對錯，都要服從丈夫。夫妻之間是有權力地位的等級差的。這是男權在夫妻關(guān)系中的具體反映。在這種不平等的夫妻關(guān)系中，不可能有真情真意的情感交流與愛(ài)情，不可能建立和發(fā)展出真正人格健康的“男人和“女人!

　　“夫為妻綱 與“父為子綱和在一起，就構成了中國傳統家庭的基本結構、權力關(guān)系：父親統治著(zhù)女人和孩子;妻子永遠都要服從丈夫，孩子要服從父親。

　　三、危害

　　在“父為子綱的傳統父子關(guān)系中，兒子把父親當作是最重要的“人物去順從、去孝敬，而父親卻不把兒子當“人。

　　其實(shí)，一旦父親不把兒子當人，有兩個(gè)害處。

　　1、 兒子就不知道自己真正的是誰(shuí)了，除了“順從權威，兒子根本找不到自己做“人的感覺(jué)，體會(huì )不到做人的快樂(lè )與幸福。

　　2、 一旦兒子不是“人了，兒子內心對父親充滿(mǎn)敵意和懼怕，表面上還要假裝著(zhù)對父親權威的“順從和“孝順，父親也找不到自己作為“人而應該得到的“真愛(ài)了。這時(shí)，父親也只是一個(gè)“權力符號，已經(jīng)不再具有真正的“人的意義了。

　　在這種病態(tài)的家庭和社會(huì )傳統文化道德體系中，是根本無(wú)法培養出真正心理健康的家庭成員和社會(huì )成員的。

　　在中國傳統家族中，父親還有父親的父親，爺爺還有爺爺的爺爺�！盃敔數牡匚唤y治著(zhù)父親，父親的地位統治著(zhù)兒子。爺爺所制定的“家法要求一代代地傳承，讓后代臣服。后人不能違背長(cháng)輩的個(gè)人意志，不能壞了祖宗的規矩。這樣的傳統家庭所培養出來(lái)的后代，永遠都是“兒子人格、“孫子人格。即使兒子長(cháng)大了，有一天做了“父親，終其一生都無(wú)法擺脫其內心深處的“奴性，他只會(huì )以宣揚“孝順等道德偽善的面目，去變本加厲地迫害其下一代。

　　在這樣的傳統文化和家庭中，兒子可以有機會(huì )晉升為“父親，這其中，最命苦的就是女人。

　　在中國傳統文化中，嚴厲奉行“孝順的家庭，所培養的后代，必然會(huì )是第二代不如第一代，第三代不如第二代，“黃鼠狼生老鼠，一代不如一代。這樣的家族，是不會(huì )真正地興盛和強大起來(lái)的，而是屬于病態(tài)家庭，是“精神障礙患者的培養基地，最終，它只能走向衰敗!

　　四、未來(lái)

　　在弘揚中國傳統文化的時(shí)候，對于“三綱五常、“孝順這樣的封建道德觀(guān)念，屬于文化糟粕，我們要堅決抵制和徹底遺棄。

　　水能載舟，亦能覆舟。

　　長(cháng)江后浪推前浪，一代更比一代強!

　　健康的個(gè)體、健康的家庭、健康的民族，依賴(lài)于健康的人文環(huán)境。

　　只有堅持“人人平等，“父親和“兒子之間，在人格尊嚴、法律地位和道德層面上，始終是平等的，“兒子才能得到自由自主、自我實(shí)現、發(fā)揮個(gè)人聰明才干的機會(huì )，才能真正以自身為主體，過(guò)上真正的幸福生活。

　　只有夫妻平等、男女平等，全民族都廢棄了“三綱五常和“孝順，崇尚獨立、平等、民主和自由，親子之間、男女之間、領(lǐng)導與下屬之間、每個(gè)社會(huì )成員之間，邊界清晰，平等互愛(ài)，“人人為我，我為人人，個(gè)體之間，在平等互愛(ài)的基礎上，充分地尊重和愛(ài)護每個(gè)個(gè)體，每個(gè)人都成為“獨立主體、成為自身生活的目的，以每個(gè)人為本，而不僅僅是以多數人為本，個(gè)體才能體會(huì )到自身的人生快樂(lè )與幸福，才能感受到活著(zhù)和作為“人的真正意義，充分實(shí)現自我價(jià)值。

　　只有讓平等和真愛(ài)在家庭成員之間流動(dòng)與傳遞，每個(gè)家庭(家族)才會(huì )真正成為“愛(ài)的搖籃，成為心理健康的人的培養基地，每個(gè)成員才能發(fā)育成為真正心理健康的人;只有這樣，中華民族民族才能真正繁榮昌盛，為人類(lèi)文明做出自己的貢獻。

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