小學(xué)語(yǔ)文骨干教師研修日志
我雖沒(méi)有完整地聽(tīng)過(guò)趙春戰老師的講座,只跟著(zhù)聽(tīng)了幾次“片段”,但一斑窺豹,便已經(jīng)對趙老師的作文教學(xué)實(shí)踐滿(mǎn)是崇拜了。
1. 專(zhuān)家觀(guān)點(diǎn):
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)重在通過(guò)訓練語(yǔ)言使學(xué)生習得方法。
反思:
我曾聽(tīng)過(guò)趙老師講《威尼斯的小艇》一課,在指導學(xué)生明白課文內容之后,趙老師便將教學(xué)重心放在從“作者描寫(xiě)小艇”中悟得寫(xiě)作方法,指導學(xué)生運用了。
比如,對小艇外形描寫(xiě)時(shí)所使用的幾處比喻,寫(xiě)“船夫駕駛技術(shù)好”時(shí)所采用的段落結構與連句方式,都是趙老師教學(xué)的著(zhù)力點(diǎn)。最后,他指導遷移,引導學(xué)生總結寫(xiě)景物的一般方式:仔細觀(guān)察——抓住特點(diǎn)——展開(kāi)聯(lián)想。
回顧我們的課堂,敢這樣堅持著(zhù)力于一點(diǎn)的幾乎沒(méi)有。每次下課,似乎總要感慨:“某某知識點(diǎn)我沒(méi)來(lái)得及教!币黄300字的文章,教師要下功夫去深挖,相信可喋喋不休3-4節課。而這些“知識點(diǎn)”都是屬于內容的,對訓練語(yǔ)言沒(méi)有多大作用。
吳教授說(shuō):“語(yǔ)文之所以什么都沒(méi)有教會(huì ),是因為什么都想教!壁w老師從“寫(xiě)作”入手,以訓練學(xué)生表達為目的,牽一發(fā)而動(dòng)全身,學(xué)生明白了寫(xiě)作要領(lǐng),也就悟得了課文的學(xué)習方法,舉一隅而三隅反,語(yǔ)文素養的提高指日可待。
2. 專(zhuān)家觀(guān)點(diǎn):
語(yǔ)文課的人文性是在語(yǔ)文訓練的過(guò)程中完成的,而不是把他抽象出來(lái),加以放大、分析。
反思:
聽(tīng)講座的教師不乏有這樣的困惑:提倡語(yǔ)文工具性,那人文性不是暗淡了嗎?難道教師不該用課文教給學(xué)生培養正確的人生觀(guān)嗎?
吳教授的建議“語(yǔ)文課的人文性是在語(yǔ)文訓練的過(guò)程中完成的”可謂一語(yǔ)警醒夢(mèng)中人。我們來(lái)看趙老師作文實(shí)踐的幾個(gè)要點(diǎn):
(1)寫(xiě)作為表達生活、解決生活問(wèn)題而來(lái)。
相信聽(tīng)過(guò)趙老師講座的教師,一定對他所列舉的“引導學(xué)生觀(guān)察操場(chǎng)上的'小草”、“通過(guò)寫(xiě)作教育學(xué)生公平競爭”、“以寫(xiě)作教育學(xué)生不迷信”等事例記憶猶新。
趙老師的作文教學(xué)為什么受學(xué)生的喜歡?很大原因就是他讓學(xué)生寫(xiě)的都是真實(shí)生活。觀(guān)察小草、觀(guān)察梅花,領(lǐng)悟平凡中的堅持和倔強;作文傾訴,既幫助“蒙冤”學(xué)生以合理方式抒發(fā)怨氣,又教育“作弊”學(xué)生認識錯誤,知道自己的所作所為給別人帶來(lái)怎樣的傷害;以寫(xiě)作讓學(xué)生了解迷信的荒謬,教育學(xué)生在生活中不盲從,學(xué)會(huì )獨立思考判斷。
就像蘇霍姆林斯基說(shuō)的:“把教育意圖很好地隱藏起來(lái),是教育藝術(shù)十分重要的因素之一!倍覀兊恼n堂教學(xué)很少能把人文教育巧妙地蘊含于語(yǔ)言訓練的,專(zhuān)家常說(shuō)小語(yǔ)教師愛(ài)把語(yǔ)文課上成思想品德課,就是因為我們把語(yǔ)文中的人文性孤立來(lái)說(shuō),結果課堂上常出現以下現象:
1)人文教育變成“喊口號”。
所有的課文似乎都能被套在“愛(ài)祖國”、“愛(ài)自然”、“愛(ài)父母家庭”、“保護環(huán)境(動(dòng)植物)”、“思念家鄉”、“舍己為人”等概念化的情感之中。
2)學(xué)生的表達練習變成“表決心”。
個(gè)別教師為了體現課堂中有“寫(xiě)”的環(huán)節(特別是在公開(kāi)課上),會(huì )要求學(xué)生:“寫(xiě)下你想對文中人物說(shuō)的話(huà)!苯Y果學(xué)生寫(xiě)的大都是:“某某,你真如何如何,我贊美你!”“某某,我一定要向你學(xué)習,學(xué)習你怎樣怎樣的品質(zhì)!钡认喈斢凇叭朦h申請”的話(huà)來(lái)。
或許,有些學(xué)生的光說(shuō)不干就是受此影響。
人只能在把情感真正地傾注于關(guān)注對象的時(shí)候,說(shuō)出肺腑之言來(lái)。因此,我們引導學(xué)生學(xué)《稱(chēng)贊》,與其讓他們寫(xiě)對人物說(shuō)的話(huà),不如指導學(xué)習如何得體地稱(chēng)贊別人;引導學(xué)習《月光曲》,與其讓學(xué)生代盲姑娘向貝多芬表達感激,不如指導學(xué)生會(huì )用“事物﹢聯(lián)想”的方法寫(xiě)作。
學(xué)生在內化語(yǔ)言、表達語(yǔ)言的過(guò)程中,自然而然就受到了思想教育。
3.專(zhuān)家觀(guān)點(diǎn):
教師教學(xué)生表達方法,不能只求教過(guò),不求教會(huì )。學(xué)生只有對方法形成遷移,在新的語(yǔ)言環(huán)境中會(huì )運用了,才算真的掌握了。
我的反思:
趙老師的學(xué)生在上初中、高中之后仍然有很大的發(fā)展潛力,與同齡學(xué)生相比,無(wú)論口頭還是書(shū)面表達都顯得與眾不同。為什么?就是因為趙老師真正做到了授人以漁,因為他指導學(xué)生會(huì )觀(guān)察、會(huì )發(fā)現、會(huì )想象、會(huì )遷移、會(huì )評改。你想,會(huì )評改他人作文的學(xué)生,自己寫(xiě)作的時(shí)候不就有了一定的遣詞造句、修改潤
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