三字經(jīng)心得體會(huì )(匯編15篇)
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編幫大家整理的三字經(jīng)心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
三字經(jīng)心得體會(huì )1
我的書(shū)房中多了一個(gè)新成員：《三字經(jīng)》，那是我特地去新華書(shū)店買(mǎi)來(lái)為自己”補課“之用的。閑暇之時(shí)，隨手翻閱，細細品味，其味無(wú)窮。
”人之初，性本善，性相近，習相遠……“。寒假回家，看到讀小學(xué)的侄兒正在背誦《三字經(jīng)》，便隨手翻閱起來(lái)，讀后竟愛(ài)不釋手，感嘆自己幼時(shí)沒(méi)能閱讀之，真是一個(gè)很大的遺憾�！度纸�(jīng)》讓我對先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀(guān)的認識，對作者廣博的學(xué)識、高深的概括能力和宏觀(guān)把握能力肅然起敬，為古代教育者獨特的教育方法深深折服。
我出身農家，蒙學(xué)時(shí)期沒(méi)有師長(cháng)指點(diǎn)誦讀過(guò)《三字經(jīng)》，其實(shí)那時(shí)家庭也沒(méi)有條件給我買(mǎi)課外書(shū)。高中時(shí)被分流到理科班，從此與國學(xué)類(lèi)書(shū)籍更加疏遠。盡管求學(xué)中耳聞過(guò)《三字經(jīng)》及其中的少量名句，但是從來(lái)不曾全文通讀過(guò)。
中國歷下五千年，源遠流長(cháng)，古國的文明博大精深，浩如煙海。盡管由于作者所處時(shí)代的人們對世界的認識有一定的局限性，成書(shū)于封建時(shí)代的書(shū)籍難免會(huì )夾帶一些封建思想的糟粕，但這并不影響《三字經(jīng)》成為我們特別是兒童學(xué)習中華文化和文明不可多得的入門(mén)之書(shū)。據資料介紹，《三字經(jīng)》最初版本是由南宋學(xué)者王應麟所作，后來(lái)在千百年的流傳中，被許多人增補加工，形成了多個(gè)版本�！度纸�(jīng)》是中國近800年來(lái)流傳最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國教科文組織選入兒童道德教育叢書(shū)。
《三字經(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來(lái)的，較好地表達出中國古代傳統教育思想的精華。許多名言警告，已成為一代又一代人為人、勤學(xué)、處事、交友、行為的座右銘。關(guān)于為人，如”首孝弟，次見(jiàn)聞“;”父子恩，夫婦從;兄則友，弟則恭;長(cháng)幼序，友與朋“;關(guān)于教子，如”養不教，父之過(guò)“，”教不嚴，師之惰“，關(guān)于勸學(xué)，如”玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義“;”茍不學(xué)，曷為人“;”勤有功，戲無(wú)益“等，可謂金玉良言。
吸取全面的知識營(yíng)養，方能成就全面發(fā)展的人。從這個(gè)角度而言，《三字經(jīng)》可謂是一塊”全營(yíng)養飴糖“。說(shuō)它”全營(yíng)養“，是因為《三字經(jīng)》僅一千多字，語(yǔ)言極其簡(jiǎn)練，內容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識、道德、禮儀、經(jīng)書(shū)和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱(chēng)”袖珍而濃縮的百科全書(shū)“。比如常識篇，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當時(shí)人們已認識的各類(lèi)主要知識。說(shuō)它是”飴糖“，一是指其”口感“舒適，全文結構謹嚴，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合兒童包括成人背誦識記;二是指其具有”緩釋“功能，對兒童而言，識記后未必能全面理解，卻能指導其日后的學(xué)習，并隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和學(xué)識的增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能，即使對于理解了其內容的成人而言，也是常讀常新，百讀不厭。
《三字經(jīng)》作者具有非凡的概括和語(yǔ)言表達能力，這從其對歷史的表述中便可見(jiàn)一斑。文中對于中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點(diǎn)和精華，讓人耳目一新，頗有登高遠望、一覽眾山小的感慨。如”夏有禹，商有湯。周文武，稱(chēng)三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長(cháng)久�！傲攘�48個(gè)字，卻包含了夏商周三代的先后順序、”三王“所指、三個(gè)朝代的開(kāi)國君王、延續時(shí)間，以及從夏朝開(kāi)始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識�；叵胱约簭男W(xué)到大學(xué)一直都在學(xué)習中國歷史，卻仍然對于各個(gè)朝代先后順序、重要歷史事件、延續時(shí)間等顛三倒四或者一知半解，真是感慨萬(wàn)千。
《三字經(jīng)》雖然重在傳道，但是并非枯燥說(shuō)教，而是結合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷，孔融讓梨，黃香孝父，孔子拜師，趙普讀《論語(yǔ)》，公孫弘抄書(shū)，孫敬頭懸梁讀書(shū)，蘇秦錐刺股讀書(shū)，孫康映雪讀書(shū)等。這讓人在學(xué)習中添了不少樂(lè )趣，也讓讀者理解為人、處事、求學(xué)、交友等的道理有了更為直觀(guān)的體驗。
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。作為一名教育工作者，《三字經(jīng)》還讓我深刻地體會(huì )到，全面均衡的知識是一個(gè)有機整體，割裂開(kāi)來(lái)教授，其作用往往大打折扣;掌握知識的精華，因材施教，并以獨特的方式傳授給學(xué)生，是一門(mén)非常高深的學(xué)問(wèn)。相信你在閱讀之后，會(huì )比我有更多獨到的見(jiàn)解和體會(huì )。
三字經(jīng)心得體會(huì )2
這幾天我讀了《三字經(jīng)》，書(shū)中的許多告訴讓我受益匪淺。在這些故事中，我深切地感受到中華民族傳統文化的源源流長(cháng)。
書(shū)中的每個(gè)故事、每一句話(huà)都深深地吸引著(zhù)我�！梆B不教，父之過(guò)。教不嚴，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不啄，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)。親師友，習禮儀�！边@是我閱讀《三字經(jīng)》里的一句話(huà)。這幾句講的非常好，它告訴我一個(gè)深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的過(guò)錯。老師如果教書(shū)不嚴厲，那是老師的懶惰。小時(shí)候不學(xué)習，將來(lái)長(cháng)大想學(xué)也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力學(xué)習，長(cháng)大后回報自己的父母與老師。
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼�！泵献拥哪赣H曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來(lái)教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家，是和母親的嚴格教育分不開(kāi)的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長(cháng)是多么的重要。
《三字經(jīng)》不但是一本書(shū)，還是古代人們智慧的結晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個(gè)又一個(gè)的故事，教會(huì )我們做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引著(zhù)大家�？旌臀乙黄鹑プx這本好書(shū)吧。
三字經(jīng)心得體會(huì )3
從一年級開(kāi)始，學(xué)校就開(kāi)始讓我們背誦《三字經(jīng)》，<<弟子規》。我心中一直疑惑不解，為什么要背那些東西呢？直到現在，我才明白背這些的真正含義。
以前，老師讓回家背時(shí)，我總是心不在焉地讀幾遍，然后合上書(shū)就跑出去玩，第二天時(shí)，別人都熟練地背誦，只有我在濫竽充數。放學(xué)一回家，就找出書(shū)來(lái)背。但是，無(wú)論下多大的工夫，總是背不過(guò)。為此，我沒(méi)少哭過(guò)，可每次都是垂頭喪氣的結束，我夢(mèng)想著(zhù)什么時(shí)候才能胸有成竹的背一次。
有一次，媽媽看見(jiàn)了我的背誦方法后說(shuō)：“怪不得你一直背不過(guò)呢，你一直用死記硬背的方法，永遠也背不過(guò)，你應該看著(zhù)書(shū)下的解釋來(lái)背，這樣才會(huì )背過(guò)嘛！”我半信半疑地點(diǎn)著(zhù)頭。
果真不出我所料，沒(méi)幾天，我就能熟練地背過(guò)一部分了。
記得有一次，我正背到“對飲食，勿揀則，食適可，勿過(guò)則�！睍�(shū)上沒(méi)有解釋的意思。我想，可能是對于飲食不要太挑剔；要適當的吃，不要吃太多”的意思吧。為了按照書(shū)上的做，天真幼稚的我，每頓飯都只吃到溫飽就不吃了，從而得了重感冒。而每次吃飯時(shí)，我總是不挑肥揀瘦。那天中午吃飯時(shí)，媽媽把一碗酸了的米飯端到我面前，我便狼吞虎咽的吃起來(lái)，把吃不完的米飯遞給了媽媽?zhuān)粐L是酸的，便把我叫去，問(wèn)我為什么要吃酸米飯。我便把那句話(huà)原封不動(dòng)的說(shuō)給她聽(tīng)。爸爸媽媽聽(tīng)了后哭笑不得，而我卻振振有詞：“你不是教人家要向書(shū)上的小朋友學(xué)習嗎？”
《弟子規》，《三字經(jīng)》等是中華民族幾千年傳下來(lái)的優(yōu)美傳統，從這幾本書(shū)上能學(xué)到許多做人的道理，我為中華民族能流傳下這樣的書(shū)而感到自豪！
三字經(jīng)心得體會(huì )4
暑期里，我跟隨復旦大學(xué)錢(qián)文忠教授一起走進(jìn)《三字經(jīng)》，踏著(zhù)祖先的光輝足跡;感受中華民族的歷史文化;傾聽(tīng)先輩艱難的創(chuàng )業(yè)故事，我深深沉醉在這美的享受之中，身心浸潤著(zhù)中華民族的傳統美德，感受頗多。
中華民族傳統美德的的內涵豐富而深刻，她有憂(yōu)國憂(yōu)民，為民請命的愛(ài)國精神;她有默默奉獻，不求索取的高尚境界;她有力克萬(wàn)難，振興中華的堅定信念;她有有孝敬父母、尊敬師長(cháng)的道德規范;她有立志勤學(xué)、自強不息的拼搏精神;她有見(jiàn)利思義、助人為樂(lè )的從高情操;她有律己寬仁、懲惡揚善的處世準則;她有誠實(shí)可信、質(zhì)樸守法的生活信條;她有自尊互敬、和睦相處的禮儀風(fēng)范
我國自古以來(lái)一直有尊老愛(ài)幼的傳統。古代儒家把齊家作為治國的前提條件�！吨芤住飞险f(shuō)：正家而天下定矣�！抖Y記》上說(shuō)：家齊而后治國�！缎⒔�(jīng)》上說(shuō)：愛(ài)親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人。如果真正做到敬愛(ài)自己的父母，那么必然會(huì )以同樣的心態(tài)去尊敬周?chē)拈L(cháng)輩。正所謂老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
千百年來(lái)，父慈子孝、兄友弟恭是中國人崇高的家庭倫理準則，對維護社會(huì )穩定、促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步起到了積極的作用。家庭是社會(huì )的細胞，在現代社會(huì )，家庭倫理關(guān)系和道德標準發(fā)生了較大的變化，但父慈子孝、夫妻和睦仍然是人們應該信守的道義。
見(jiàn)義勇為、匡扶正義是中華民族的傳統美德。義不辱節的蘇武，寧死不屈的顏真卿，砍頭不要緊，只要主義真的夏明翰，舍身?yè)尵韧鈬渌畠和牧_盛教，臨危不懼舍身攔驚馬的劉英俊，勇斗歹徒的徐洪剛他們把正義、信念、人格、操守看得比生命更為重要。在今天，我們仍然需要繼承和發(fā)揚見(jiàn)義勇為的傳統美德。
誠實(shí)守信是中華民族的傳統美德。言必行，行必果，一言既出，駟馬難追，這些流傳了千百年的古話(huà)，形象地表達了中華民族誠實(shí)守信的品質(zhì)。
誠信是社會(huì )文明的重要標志，也是市場(chǎng)經(jīng)濟必要守則。誠實(shí)的人，才能心智清明，擇善而從。誠實(shí)是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)集體、一個(gè)民族、一個(gè)國家的生存之基。人無(wú)誠信難以自立，企業(yè)無(wú)誠信難以生存，政府無(wú)誠信不能取信于民，國家無(wú)誠信難以發(fā)展。
我們是炎黃子孫，讓我們一起繼承我們中華傳統美德吧!讓她光照千秋，萬(wàn)代流傳。
三字經(jīng)心得體會(huì )5
自從學(xué)習了經(jīng)典名著(zhù)《三字經(jīng)》之后，我有了很大的收獲，明白了不少做人的道理。
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼�！敝v的是：從前，孟母為了給孟子創(chuàng )造一個(gè)良好的成長(cháng)環(huán)境，曾三次搬家。孟子不好好學(xué)習，孟母生氣地割斷織布的紗線(xiàn)，告訴他要好好學(xué)習。它使我想到了爸爸媽媽?zhuān)麄円蚕衩夏敢粯�，為了我的學(xué)習更上一層樓，又是給我買(mǎi)點(diǎn)讀機，又是給我買(mǎi)寫(xiě)字桌，星期六星期天還送我去老師家補課。從前，我不理解爸爸媽媽的苦心，認為買(mǎi)給我的東西是理所當然的，所以也不知道珍惜，當我貪玩的時(shí)候，父母說(shuō)一下我，我還會(huì )不服氣，認為他們不該限制我的自由。學(xué)了《三字經(jīng)》后，我終于明白父母為什么這樣，是希望我好好學(xué)習，做一個(gè)對社會(huì )有用的人。
“融四歲，能讓梨，弟于長(cháng)，宜先知�！敝v的是：孔融四歲的時(shí)候，就懂得把大的梨讓給兄長(cháng)，尊敬兄長(cháng)的道理。而現在有些孩子在家大多都是小皇帝，他們惟我獨尊，想要什么就叫父母買(mǎi)，沒(méi)買(mǎi)到就不高興。這樣是不對的，我們應該向孔融學(xué)習，同學(xué)之間，兄弟姐妹之間，要懂得謙讓。我們也要懂得孝敬父母，因為父母為我們付出的太多了!
總之，學(xué)了《三字經(jīng)》后，我的收獲真不少。
三字經(jīng)心得體會(huì )6
“人之初，性本善，性相近，習相遠……”無(wú)意中聽(tīng)到一個(gè)孩子郎朗有聲、韻律齊整的吟誦聲，我不由得重拾這本小時(shí)候就讀過(guò)的《三字經(jīng)》，細細品味其中關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識，字里行間里滲透的道理更是讓我感悟頗深、意猶未盡。正如古人云：“熟讀三字經(jīng)、并可知天下事，通圣人禮�！彼涊d的滄海桑田，不愧為中華民族的燦爛文化，屹立于世界之巔的精華，源遠流長(cháng)。
“頭懸梁，錐刺股;彼不教、自勤苦。如囊螢，如映雪;家雖貧，學(xué)不輟。如負薪，如掛角;身雖勞，猶苦卓……”宋朝中樞令趙普讀了一輩子《論語(yǔ)》，做了宰相之后，仍勤奮學(xué)習;漢朝路溫舒把借來(lái)的書(shū)抄寫(xiě)在用蒲草編的席子上，公孫弘削竹片用來(lái)抄書(shū)，他們沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)書(shū)，也能如此好學(xué);孫晉怕晚上讀書(shū)打瞌睡把頭發(fā)系在房梁上，蘇秦學(xué)習困倦是用錐子刺自己的大腿，條件艱苦亦能如此勤奮;晉朝車(chē)胤晚上用捉來(lái)的螢火蟲(chóng)當燈看書(shū)，孫康依靠雪的反光看書(shū)，環(huán)境惡劣亦能如此上進(jìn)。想到現在的我，真是慚愧不已……
小學(xué)畢業(yè)之后，順利升入現在的初中，自以為離開(kāi)了父母的管束，可以天高任鳥(niǎo)飛、海闊憑魚(yú)躍了，不需要再為完成老師的叮囑而勤學(xué)苦練，也沒(méi)有家長(cháng)每天在耳邊念叨不止了。于是，在初中的課堂上常常三心二意，對老師講授的內容只求聽(tīng)個(gè)一知半解就心滿(mǎn)意足，不再講究學(xué)習效率，也不再計較時(shí)間的充實(shí)，有時(shí)候還嫌老師啰嗦，故意跟老師唱對臺戲，就連課后作業(yè)都是潦草完成，月假回到家里，只要瞄到手機，不玩個(gè)痛快那是一定不肯善罷甘休的。上次，我們班組織到井岡山參加研學(xué)旅行，老師是允許我們帶手機，那可把我樂(lè )壞了，只要一有空，我就躲著(zhù)玩手機，幾次差點(diǎn)掉隊，恍恍惚惚一個(gè)學(xué)期結束了。期末考試成績(jì)一出，連我自己也蒙了——幾門(mén)功課都是班上的墊底分數。這可不是原來(lái)的那個(gè)自己呀!我離曾經(jīng)年少時(shí)的人生目標漸行漸遠了，雖然心亂如麻，卻一直沒(méi)有想明白其中的原由。
在這次的重讀《三字經(jīng)》，我突然明白了：放縱自己，就是在毀滅自己呀。是輕率和不自控讓自己在墮落，正如《三字經(jīng)》中“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”那樣，我暗暗下定決心，不能再浪費時(shí)間和光陰，要好好學(xué)習。我需要靜下心來(lái)，給自己做個(gè)詳細計劃才行，亦如“一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)”，把困難化成一小步一小步，我想，勝利還是指日可待的。
三字經(jīng)心得體會(huì )7
經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長(cháng)。古代的文明博大精深，浩海如煙。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型�！度纸�(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來(lái)的，較好的表達出中國古代傳統教育思想的精華。
《三字經(jīng)》可謂是一塊"全營(yíng)養飴糖"。說(shuō)它"全營(yíng)養"， 是因為《三字經(jīng)》僅一千多字，語(yǔ)言極其簡(jiǎn)練，內容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識、道德、禮儀、經(jīng)書(shū)和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱(chēng)"袖珍而濃縮的百科全書(shū)"。比如常識篇，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當時(shí)人們已認識的各類(lèi)主要知識。說(shuō)它是"飴糖"，一是指其"口感"舒適，全文結構嚴謹，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合背誦識記；二是指其具有"緩釋"功能，識記后未必能全面理解，卻能指導其日后的學(xué)習，并隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和常識的增多逐步理解它；三是指其具有回味豐富的功能，能常讀常新，百讀不厭。品讀《三字經(jīng)》，心靈得到了凈化，個(gè)人思想得到了升華，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內心世界。下面簡(jiǎn)單的從《三字經(jīng)》中的幾句話(huà)來(lái)談?wù)勎覍W(xué)習《三字經(jīng)》的心得體會(huì )。
“人之初，性本善。性相近，習相遠�！比顺錾鷷r(shí)本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂(lè )趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育。
“香九齡，能溫席�！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長(cháng)輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手飯來(lái)張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿(mǎn)意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習，而是好逸惡勞，學(xué)習不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。
父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學(xué)生要學(xué)會(huì )愛(ài)自己的父母，只有愛(ài)自己的父母才能愛(ài)他人，愛(ài)集體，將來(lái)長(cháng)大才會(huì )愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國。教育學(xué)生現在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽(tīng)父母的話(huà)，長(cháng)大后不僅要很好地承擔對父母應盡的贍養義務(wù)，滿(mǎn)足父母的物質(zhì)生活，
而且要盡心盡力滿(mǎn)足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說(shuō)說(shuō)心里話(huà)，報答父母的養育之恩。
懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒(méi)有我們現在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導著(zhù)我們，書(shū)本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買(mǎi)了漂亮的書(shū)包、文具。這么好的學(xué)習條件，是古人所沒(méi)有的。如果在這樣的條件下，我們沒(méi)有刻苦、努力學(xué)習，就辜負了父母、老師對我們的期望。我們要實(shí)現自己的理想，將來(lái)成為祖國的棟梁，就必須從現在做起，好好學(xué)習，認真讀書(shū)，掌握更多的文化知識。
列寧說(shuō)過(guò)：榜樣的力量是無(wú)窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習，就能有所作為。我們學(xué)生要把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規范自己的舉手投足。
《三字經(jīng)》是我國古代偉大的文學(xué)家留給現代人的閃閃發(fā)光的星星，映著(zhù)那如太陽(yáng)般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內心散發(fā)出強烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！
三字經(jīng)心得體會(huì )8
《三字經(jīng)》在我國當是影響最大，最具代表性的蒙學(xué)教材�！度纸�(jīng)》的主要從六各方面說(shuō)明了教育與學(xué)習的重要性，介紹了我國歷史、日常生活、經(jīng)典名著(zhù)等的基本常識。全篇分成六個(gè)部分：教育的重要性；學(xué)習的重要性；學(xué)習的內容；介紹古代經(jīng)典著(zhù)作；介紹中國歷史沿革；勸學(xué)內容。下面我將分別闡述對這六個(gè)方面的感受和體會(huì )。
《三字經(jīng)》開(kāi)篇便說(shuō)明了教育對一個(gè)人未來(lái)的影響之大。教育不僅是老師的責任，父母的責任，更是與環(huán)境的因素密不可分，學(xué)生的受教育程度很大程度上決定了他未來(lái)的人生取向，可見(jiàn)教育是我們人生中一件至關(guān)重要的大事。
教育就必須學(xué)習，針對個(gè)人來(lái)說(shuō)，所獲得的長(cháng)進(jìn)并不是看老師教授了多少知識，而是看學(xué)生學(xué)到了多少知識。因此在個(gè)人的'角度上看，學(xué)習才是最為重要的事情。學(xué)習能快速提高人的心智，人生即為心靈修行的道場(chǎng)，學(xué)習就是這樣的修行過(guò)程。作為學(xué)生，就是應該在不斷地學(xué)習中，體會(huì )到人生的價(jià)值和意義。但是對于一般的學(xué)生們，學(xué)習常常是一件十分痛苦的事情，因為學(xué)習也是一種勞動(dòng)，并且相對于簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)來(lái)說(shuō)，是一種十分復雜的腦力勞動(dòng)。人們天生的懶惰會(huì )把這種勞動(dòng)變成痛苦的事情。但是，如果一個(gè)人的心智不能得到鍛煉，那么，他就不是社會(huì )的人，而僅是自然的人，這樣的人是不能融入社會(huì )的，更得不到社會(huì )的認可。學(xué)習已經(jīng)成為一個(gè)人不可避免的一件大事。受教育程度代表收入就說(shuō)明了這個(gè)道理。作為學(xué)生不僅要學(xué)習，更要勤奮、刻苦、認真地學(xué)習，不斷提高心智，這樣就能搭上人生成功的列車(chē)快速前進(jìn)。
《三字經(jīng)》的第四、五部分介紹了學(xué)習的內容和中國歷史。學(xué)習的內容很豐富，但首先應當是學(xué)習做人，其次才是對知識的學(xué)習。中國自古以來(lái)有很多優(yōu)秀的文化傳統，教我們做人的基本原則。謙虛謹慎、孝順父母、勤奮刻苦、尊老愛(ài)幼、勤儉節約等等�！度纸�(jīng)》在第二部分的知識內容上做了很多的闡述。有三才、三光、四時(shí)、四方、五行、十干、十二支、四瀆、五岳等等，較為全面地介紹了必知的一些常識，我也學(xué)到了不少知識。
最后一部分回到學(xué)習的話(huà)題，闡述了勸學(xué)的內容，再次強調學(xué)習的重要性，學(xué)生應該心靜如水地，刻苦勤奮地，認真扎實(shí)地學(xué)習知識，寧靜以致遠。這樣才能更好的成長(cháng)進(jìn)步。在學(xué)生時(shí)代如果能練就一種高效率、長(cháng)時(shí)間、超負荷學(xué)習的本領(lǐng)，在今后的人生道路上會(huì )更加順利的前行。
三字經(jīng)心得體會(huì )9
在我呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，媽媽只要一有空就在我身邊背‘人之初，性本善，性相近，習相遠’，并沒(méi)要求我也跟著(zhù)背，后來(lái)聽(tīng)得多了，我也就慢慢會(huì )背了。從一開(kāi)始只能背‘人之初，性本善’到‘教五子，名俱揚’，再到‘弟于長(cháng)，宜先知’，再后來(lái)我就和媽媽配合背，有的時(shí)候是一起背，有的時(shí)候是接背，我背前面她背后面，一句接一句，我越來(lái)越喜歡《三字經(jīng)》了。
上學(xué)之后，我對《三字經(jīng)》才有真正的理解，而且發(fā)現《三字經(jīng)》對我幫助很大。從‘子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老為何’這句話(huà)中我知道了;一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習，到老的時(shí)候即不懂做人的道理，又無(wú)知識，能有什么用呢?它告訴了我趁年少時(shí)用功學(xué)習，這樣長(cháng)大才不會(huì )后悔。這使我想起這樣一句話(huà);‘少壯不努力，老大徒傷悲’。我也一直把它牢記在心。當我學(xué)習想偷懶時(shí)，我的腦海里總是會(huì )出現這句話(huà)，它激勵著(zhù)我好好學(xué)習。
從‘玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義’中我知道了一個(gè)人的成才之路如雕刻玉器一樣，只有刻苦磨練才可以成大器。以前我的學(xué)習總是很膚淺，一知半解，學(xué)完《三字經(jīng)》之后，我認識到學(xué)習中即要一心一意，還要懂得深鉆細學(xué)，養成自覺(jué)認真的好習慣，會(huì )讓我受益無(wú)窮。
中國的國學(xué)文化真是博大精深，我從中學(xué)到了很多知識。
三字經(jīng)心得體會(huì )10
作為教師，熟讀經(jīng)典名著(zhù)，大有裨益。所以在我首選《三字經(jīng)》一讀，圓了與經(jīng)典同行，與圣人為伍的愿望。中國的啟蒙教育有著(zhù)悠久的歷史，而在眾多的啟蒙學(xué)經(jīng)典中，《三字經(jīng)》當居首位，是中國古代流傳范圍最廣，影響最大的作品。也是國學(xué)經(jīng)典中最為輝煌的篇章。
很小的時(shí)候，便從長(cháng)輩的教導中略知《三字經(jīng)》的一些內容，但沒(méi)有詳細研讀，也沒(méi)有機會(huì )研讀�，F在為了充實(shí)自己的文學(xué)素養，為了積累教學(xué)素材。業(yè)余時(shí)間研讀了《三字經(jīng)》，真是獲益匪淺。
《三字經(jīng)》含有大量歷史知識，概括了中華五千年的文明發(fā)展、朝代更迭、帝王興廢，尤其勸學(xué)、勤學(xué)部分使用著(zhù)名的典故，使于兒童學(xué)習理解�！度纸�(jīng)》還是一部高度濃縮的中國文化簡(jiǎn)史，它不受文字限制，以通俗的文字將中國文化各部類(lèi)的知識揉合在一起，真正是“淹貫三才，三八經(jīng)史”。
作為啟蒙教育讀本，從形式上，《三字經(jīng)》是三個(gè)字一句的詩(shī)歌。雖然只有三個(gè)字，但每句簡(jiǎn)潔明了，含意深刻，又能讓我們一讀就懂，易讀、易記、易解。從內容上，《三字經(jīng)》豐富多彩，有自然常識、有道德常規、有歷史故事、有人生哲理等等。其中有激勵人們學(xué)習的典故，如頭懸梁、錐刺股，車(chē)胤囊螢，孫康映雪，告誡希望我們趁年輕的時(shí)候刻苦學(xué)習，長(cháng)大成才，為國效力。作為教師，我比較欣賞這幾句：昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。養不教，父之過(guò)，教不嚴，師之惰。我們古代的人都知道教育孩子受環(huán)境、方法、時(shí)間、恒心的制約。我們現在條件這么優(yōu)越，一定要創(chuàng )造出良好的學(xué)習氛圍，因此我們要大力搞好學(xué)校文化的建設。在教學(xué)方法上要不斷改進(jìn)，發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，提高學(xué)生在課堂上的主導地位，教師做好服務(wù)工作就好了。教不嚴，師之惰，要求我們教師在教學(xué)過(guò)程中不要懶惰，注意研究新的教法，不怕苦，不怕麻煩，給學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)良好的學(xué)習環(huán)境是我們應該做到的。只有學(xué)好了，才知禮、義。
作為傳承人類(lèi)文化知識的人民教師，應自覺(jué)提高自己各方面的文化素養，研讀經(jīng)典就是一種很有效的方法。通過(guò)學(xué)習，可以潛而默化地提高自己的思想修養，注意自己的言談舉止，豐富自己的文化底蘊。
作為一年語(yǔ)文教師，從自己學(xué)生機角度出發(fā)，現在一年級孩子最為重要的就是多認字�！度纸�(jīng)》通篇千余字，熟讀成誦則無(wú)形中掌握了近千字，擴大了學(xué)生的識字量。并且可以利用它作為很好的德育教村，教育學(xué)生懂得人生道理，讓成長(cháng)中的學(xué)生走正確的道理，擴大學(xué)生的知識面，積累豐富的詞匯，在可以將來(lái)的學(xué)習過(guò)程中提高學(xué)生的作文水平，提升他們的文學(xué)修養。更要激勵學(xué)生趁年輕時(shí)刻苦學(xué)習，長(cháng)大成才，報效祖國。
歷史上許多有識之士，從小就身受《三字經(jīng)》的熏陶，博聞強記，長(cháng)大后，文化底蘊深厚，文學(xué)功底強，厚積薄發(fā)。于是，便出現了許多的飽學(xué)之士，愛(ài)國之士。他們?yōu)閭鞒兄腥A民族的優(yōu)秀傳統和文化，創(chuàng )造了輝煌的業(yè)績(jì)。今天在我們生活的這個(gè)年代，更應該了解歷史，借鑒歷史，取其精華，發(fā)揚光大。為人師，多讀一些經(jīng)典書(shū)籍，在教育后人中，就會(huì )多引經(jīng)據典，增加說(shuō)服力，同時(shí)運用圣賢的智慧，教書(shū)育人。
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《三字經(jīng)》是我國古代的一部著(zhù)作。它三字一句，兩字一韻。已流傳千年之久，幾乎家喻戶(hù)曉。它短小的篇幅，蘊含著(zhù)許多深刻的道理。
《三字經(jīng)》列舉了大量典故、故事，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導尊敬師長(cháng)，寬厚待人的，有頌揚勤勞節儉，清正廉潔白，有勸誡謹慎持身，悔過(guò)改錯的，有愛(ài)國愛(ài)民，弘揚正氣的，有激勵立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強的，這些內容包含了我們生活的很多方面�！邦^懸梁，錐刺骨�！边@是《三字經(jīng)》中激勵人勤奮學(xué)習，發(fā)憤圖強的典故。 “昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼�！泵献拥哪赣H曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習環(huán)境。
一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來(lái)教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家，是和母親的嚴格教育分不開(kāi)的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長(cháng)是多么的重要。 《三字經(jīng)》里有一句："能溫席，小黃香，愛(ài)父母，意深長(cháng)�！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長(cháng)輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手飯來(lái)張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿(mǎn)意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習，而是好逸惡勞，學(xué)習不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。我們要對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育�？梢哉f(shuō)，父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。教育學(xué)生學(xué)會(huì )愛(ài)自己的父母，只有愛(ài)自己的父母才能愛(ài)他人，愛(ài)集體，將來(lái)長(cháng)大才會(huì )愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國。
教育學(xué)生現在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽(tīng)父母的話(huà)，長(cháng)大后不僅要很好地承擔對父母應盡的贍養義務(wù)，滿(mǎn)足父母的物質(zhì)生活，而且要盡心盡力滿(mǎn)足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說(shuō)說(shuō)心里話(huà)，報答父母的養育之恩。
三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，這些榜樣都明確地告戒我們：向他們學(xué)習，就能有所作為。
三字經(jīng)心得體會(huì )12
“人之初，性本善，性相近，習相遠……”記得5歲的時(shí)候，媽媽就開(kāi)始教我讀三字經(jīng)并要求我背出來(lái)了，那時(shí)的我因為覺(jué)得簡(jiǎn)單，讀起來(lái)還朗朗上口，所以作為一種樂(lè )趣來(lái)唱讀的，但并不知道其中含義。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，知識的日積月累，我漸漸知道了三字經(jīng)里有著(zhù)許多學(xué)習和做人的道理�！笆仔⒌�，次見(jiàn)聞。知某數，識某文”是說(shuō)人應該首先孝順父母，尊敬兄長(cháng)，其次才是增長(cháng)見(jiàn)識，學(xué)習知識。讀著(zhù)這些內容，我不禁感到一陣陣臉紅。我是爺爺奶奶的長(cháng)孫子，所以爺爺奶奶比較寵愛(ài)我，只要我開(kāi)口，要什么就有什么，所以我一直以為父母為我所做的一切都是應該的，從來(lái)沒(méi)有想到要為他們做些什么。因為我比較貪玩，還迷上了看電視，玩游戲……，每當父母要求我去學(xué)習、復習功課時(shí)，我都會(huì )感覺(jué)他們好過(guò)分，在剝奪我的快樂(lè )童年，我還會(huì )為此和他們大吵大鬧，亂發(fā)脾氣!想到這些，我真是無(wú)地自容啊!明白“首孝弟，次見(jiàn)聞。知某數，識某文”的意思后我才深深懂得，我以前的想法是多么的自私，今后，我要改變自己，多體諒爸爸媽媽?zhuān)酁樗麄冎?zhù)想，盡量少讓他們?yōu)槲也傩�。我還要自覺(jué)地幫媽媽分擔家務(wù)，讓她少操勞，多點(diǎn)時(shí)間休息!
以前，我總以為學(xué)習的機會(huì )還有很多，時(shí)間還很長(cháng)，不必這么累這么認真地學(xué)習，現在快樂(lè )才是最重要的，可以留著(zhù)一些知識以后慢慢學(xué)�，F在我才知道，光陰似箭，日月如梭。我們學(xué)習的機會(huì )錯過(guò)一次就少一次，甚至錯過(guò)了就再也遇不到了�！白硬粚W(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為”意思就是告訴我們：年少的時(shí)候不學(xué)習,到老了就沒(méi)有什么作為。學(xué)習就如行舟，不進(jìn)則退。所以我們不能為了玩而停下學(xué)習的腳步。玩耍的快樂(lè )只是暫時(shí)性的快樂(lè )，如果一味貪圖快樂(lè )，就會(huì )無(wú)心學(xué)習，長(cháng)大后悔莫及。學(xué)習的快樂(lè )是永久性的快樂(lè )，它能充實(shí)我們的頭腦，能讓我們知書(shū)達理……我們要學(xué)會(huì )做長(cháng)久的快樂(lè )，“勤有功，戲無(wú)益”不就告訴我們凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì )有好的收獲，只顧貪玩，浪費了大好時(shí)光的人是一定會(huì )后悔的嗎!
《三字經(jīng)》的內容包羅萬(wàn)象，它是古人智慧的結晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典!在這樣的經(jīng)典詩(shī)文中，我的心靈受到一次次的洗滌。在這些精煉短小的語(yǔ)句中，讓我明辨是非，學(xué)會(huì )感恩，懂得做人的道理……
三字經(jīng)心得體會(huì )13
以前有“三、百、千必讀”的說(shuō)法，這的意思是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》這三本書(shū)必須讀!
三字經(jīng)的特點(diǎn)是三字一句，簡(jiǎn)介明了。別看它簡(jiǎn)介，可它的每一句都包含著(zhù)生后的道理，比如第一句就很深奧：
人之初，性本善
在儒家傳統當中，有三派說(shuō)法。一派，孔子的說(shuō)法。他的說(shuō)法是什么呢?就是后六個(gè)字“性相近，習相遠”孔子認為人的本性差距并不太大，由于后天的熏染，環(huán)境的影響，差距變得越來(lái)越大。這是孔子的說(shuō)法。換句話(huà)說(shuō)，孔子并沒(méi)有告訴我們，人的本性是善還是惡，孔子置而不論(意思是他不說(shuō))，留個(gè)懸念。
一派，思想家、和法家有極深關(guān)系的荀子的看法。他認為“人之初，性本惡”。人的天性本來(lái)就是惡的這是荀子的看法，他這個(gè)看很容易得到大家的理解。因為我們看一個(gè)小嬰兒生下來(lái)，他餓了就要吃奶他會(huì )管母親很辛苦嗎?他會(huì )管母親有乳汁嗎?他會(huì )考慮母親是不是生病了嗎?都不會(huì )，他就要吃，非吃不可。人性從這個(gè)角度來(lái)看，談不上善良。
那么《三字經(jīng)》第一句“人之初，性本善”是誰(shuí)的思想呢?是“亞圣”孟子一派的的思想。但卻不明確。孟子并沒(méi)有說(shuō)過(guò)人之初，性本善”。他的明確意見(jiàn)是，人的本性向善。
我同意孔子的看法，因為人的本性是會(huì )變的，向孫悟空會(huì )72變一樣，有時(shí)候是善，有時(shí)候是惡……
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
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“人之初，性本善，性相近，習相遠……”想必大家對這幾句已是倒背如流了吧�！度纸�(jīng)》可以說(shuō)是一本家喻戶(hù)曉的啟蒙讀物，并且老少皆宜，雖然它由三個(gè)字組成，卻蘊藏著(zhù)許多道理，簡(jiǎn)單的敘述所要表達的意思，而且讀起來(lái)朗朗上口。里面所講孝順父母、禮貌待人、勤奮好學(xué)、尊老愛(ài)幼等都是中華民族的傳統美德。
小時(shí)候覺(jué)得這本書(shū)讀起來(lái)像唱歌一樣，卻不知何意，如今回看一遍，卻悟出了極多深刻的道理，比如我最喜歡的一句“人不學(xué)，不如物，幼而學(xué)，壯而行”。這句的意思是：人要是不懂得學(xué)習，以自己的知識，技能來(lái)實(shí)現自己的價(jià)值，真不如小動(dòng)物，我們要在幼年時(shí)努力學(xué)習不斷充實(shí)自己，長(cháng)大后才能學(xué)以致用，每讀到這一句就讓我想起一句詩(shī)“少壯不努力，老大徒傷悲”。正是這樣，我想起自身的經(jīng)歷：幼時(shí)我的母親總會(huì )為我報許多的興趣班，唱歌、舞蹈、書(shū)法、電子琴等霸占了我的業(yè)余時(shí)間，而且還非常的辛苦，當時(shí)我非常的抵觸�？呻S著(zhù)時(shí)間的推移，越來(lái)越少有時(shí)間去接到這些愛(ài)好了，陪伴的只有一門(mén)門(mén)功課，但值得慶幸的是那些本領(lǐng)沒(méi)有丟失，隨時(shí)可信手拈來(lái)，必竟“藝多不壓身”，而且還能讓人“藝高人膽大”，可以讓我在同學(xué)們面前自信的秀出來(lái)，我才理解了母親的用意。當然，單有才藝是不行的，學(xué)習也得強，也正是有了小學(xué)時(shí)的奧數那種“撥云見(jiàn)山”的感覺(jué)，讓我對學(xué)習產(chǎn)生了很大的興趣，所以才有了現在的優(yōu)異成績(jì)。想想如果當初我像淘氣包一樣，拒絕了所有的興趣班，沒(méi)有當初的努力付出，現在會(huì )是怎樣的后果——我將會(huì )一無(wú)是處，估計連學(xué)習的心情都沒(méi)有。所以說(shuō)孩子要從小培養，讓孩子贏(yíng)在起跑線(xiàn)上，不要讓自己后悔一輩子。
“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”，想必這一句是膾炙人口。一塊美玉若不經(jīng)雕琢就不可能成為一個(gè)精致的玉器。人也相同，若不認真學(xué)習，就永遠不可能知道其中的道理，俗話(huà)說(shuō)“活到老，學(xué)到老”。所以說(shuō)我們要有一個(gè)遠大的理想，朝著(zhù)它前進(jìn)，在此過(guò)程中不斷的增加自己的知識量，不斷的磨礪自己，努力實(shí)現自己的生命價(jià)值，終有一天會(huì )學(xué)有所成。
說(shuō)到這，想必大家對《三字經(jīng)》有深入一點(diǎn)的了解了吧，如果我們將《三字經(jīng)》中的精髓悟透，那將是獲得一筆巨大的財富，慢慢地我們就會(huì )發(fā)現我們的視野會(huì )變得更廣闊，自己的能力會(huì )得到一個(gè)質(zhì)的飛越。所以讓我們好好的學(xué)習，將中國的傳統文化傳承下去，將所有的“寶藏”裝進(jìn)大腦，這樣我們才能走上人生巔峰!
三字經(jīng)心得體會(huì )15
《三字經(jīng)》是我國古代歷史文明送給每個(gè)中國人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅，蘊含著(zhù)許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。 它深深地吸引我，這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來(lái)瑯瑯上口。 在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無(wú)可否認，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內外都會(huì )受益非淺。雖然，在這本書(shū)上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現代化開(kāi)放意識的中國人去改變、探索嗎? 每看一篇，我都會(huì )被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。 嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時(shí)也是個(gè)暴君�？晌矣X(jué)得他只不過(guò)是一個(gè)順應了“弱肉強食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。 他為了統一中國，加強訓練精兵。雖然，每一個(gè)訓練，對于士兵來(lái)說(shuō)都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓練卻為日后，統一中國做了奠基。 統一中國后，他雖然殘暴，但從此國泰民安。我們現在身處這個(gè)美好的社會(huì )主義，不是要感謝秦始皇嗎?中國古代文明所做的切是無(wú)可抹滅的，這為中國古文明也留下了光輝的一頁(yè)。 《三字經(jīng)》，深遠而持久地影響著(zhù)每個(gè)中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚它吧!
《三字經(jīng)》運用事理并舉的方法，以大量典故、故事，蘊含了我們古代人倫道德的許多精華，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導尊敬師長(cháng)，寬厚待人的，有頌揚勤勞節儉，清正廉潔白，有勸誡謹慎持身，悔過(guò)改錯的，有愛(ài)國愛(ài)民，弘揚正氣的，有激勵立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強的，可以說(shuō)這些內容包含了我們生活的諸多方面。經(jīng)典詩(shī)文感人肺腑，中華美德動(dòng)人心玄，《三字經(jīng)》就是教我們在現代生活中怎樣對待人與事，如何找到人生的坐標，如何培養道德情操的。
“頭懸梁，錐刺骨。彼不教，自勤苦�！薄叭缒椅�，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟�！边@是《三字經(jīng)》中兩則多么激勵人勤奮學(xué)習，發(fā)憤圖強的典故呀。當我讀到這兩句時(shí)不禁感慨萬(wàn)千，在現在的社會(huì )，大多數的孩子都是獨生子女，家中的小皇帝，家庭條件優(yōu)越，不愁吃穿，整天就沉迷網(wǎng)絡(luò )游戲、電視，很多的孩子都成了熒屏兒童�，F在的孩子很難理解典故中古人那奮發(fā)學(xué)習的決心。因此，作為教師的我們，任重而道遠，在教學(xué)中，充分利用經(jīng)典詩(shī)文中的故事來(lái)教育學(xué)生，還應該在經(jīng)典詩(shī)文典故的基礎上予以拓展，結合學(xué)生的實(shí)際，結合現代生活的實(shí)際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎。
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼�！泵献拥哪赣H曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來(lái)教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家，是和母親的嚴格教育分不開(kāi)的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長(cháng)是多么的重要，在教學(xué)過(guò)程中，作為教師，我們要積極為學(xué)生創(chuàng )設良好的學(xué)習氛圍，如在進(jìn)行應用題教學(xué)時(shí)，教師要創(chuàng )設與學(xué)生生活經(jīng)驗密切聯(lián)系的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生感到數學(xué)就在身邊，引起學(xué)生的學(xué)習興趣;再提出一定的問(wèn)題，讓學(xué)生自主運用生活經(jīng)驗，解決數學(xué)學(xué)習中的困難，體會(huì )到學(xué)習的快樂(lè )，樹(shù)立學(xué)好數學(xué)的自信心。同時(shí)也培養學(xué)生應用知識，解決問(wèn)題的能力。在現實(shí)生活中有的家長(cháng)為了讓孩子盡早地成材，不停的轉學(xué)，直到找到一所他認為好的學(xué)校為止。這不跟“昔孟母，擇鄰處�！币粯訂�?
三字經(jīng)里一個(gè)個(gè)榜樣 十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習，就能有所作為。我們要教育學(xué)生把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規范自己的舉手投足。
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