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魯迅屈原愛(ài)國事跡
在學(xué)習、工作、生活中，大家最不陌生的就是事跡了吧，事跡是用于表?yè)P先進(jìn)、樹(shù)立典型，使廣大干部群眾見(jiàn)賢思齊，有所效仿，從而盡心竭力地做好本職工作而如實(shí)記載和反映工作、學(xué)習中涌現出來(lái)的先進(jìn)集體、先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡的書(shū)面材料。什么樣的事跡才是規范的呢？下面是小編收集整理的魯迅屈原愛(ài)國事跡，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
魯迅屈原愛(ài)國事跡1
他的出生注定要與中華民族的興亡聯(lián)結在一起。他曾經(jīng)決定學(xué)醫，一心想改變國民愚弱的身體，卻又感觸到“即使身體如何的茁壯，也只能作為示眾的材料和看客”。
他——魯迅，從此用他那剛仞的筆尖去喚醒鐵屋子中的大眾。我敬佩魯迅，敬佩他高尚的人格;敬佩他卓越的文學(xué)筆力;更敬佩他那犀利的批判眼光。我對他的敬佩是骨子里的敬佩。
我和他的第一次相逢是在《從百草園到三味書(shū)屋》中。我是很喜歡自己兒時(shí)的，有快樂(lè )，有傷心，有很多記憶難忘的事情，所以我們聊的很投入。漸漸的'，我們成了朋友，在后來(lái)他一直伴隨著(zhù)我。如果我不曾結識他的話(huà)，我的生活將會(huì )多么的暗淡。我欣然了。
他贈給我一本他的書(shū)《朝花夕拾》(其實(shí)是我自己買(mǎi)的，就當是他送我的吧!)我不知反復讀了多少次，一味的想尋找他的影子，這卻使我與他變的更加的生疏了。有一次，似乎在夢(mèng)中，又像是在現實(shí)的生活中。我透過(guò)他蓬松的頭發(fā)，依舊看到他怒斥與彷徨的面容，他無(wú)法逃脫這個(gè)世界，周?chē)鷿M(mǎn)是嚴冬的肅殺。他拿著(zhù)藥，回憶自己的故鄉，又想到了范愛(ài)農，抹著(zhù)自己嘴角邊上的血絲，他已經(jīng)是一個(gè)吃過(guò)人的人。于是他狂叫，別人都以為他發(fā)瘋了，只有我知道，他在吶喊：“救救孩子!”
雖然說(shuō)的是吃人禮教，卻是以血薦軒轅，去喚醒國民�，F在的國民不在愚腐但我仍然感受到了民族的劣根性雖說(shuō)是從少部分人中得出的結論。
他離開(kāi)了我，不辭而別。我不曾責怪過(guò)他，他只是不想讓別人做任何紀念他的事，管自己生活。這樣，他在我心中的地位更加永恒。我在撿整他的手筆，看到這些，又想起了他往日的歲月。夜晚，走在湖邊，只聽(tīng)得見(jiàn)湖水流動(dòng)的聲音，從水聲中透露出人間的祥和。我從無(wú)知到沉思，從缺陷到改變，應該也看到他帶給我的影響吧!
“近朱者赤，近墨者黑�！庇兴谖疑磉�，應該可以樹(shù)立出自我的獨立人格吧!
真希望魯迅能和我在一起，漫步在湖邊，宿談民族大事，對他、對我也可以真正深入民族黑暗面的審視。
把自己奉獻給民族是我的理想，哪怕是個(gè)平凡的人，與他一樣。
“我看到自己死后，一只蒼蠅停在我的臉上，舔著(zhù)我的鼻尖兒，于是我惱怒的說(shuō)：‘閣下，我不是什么偉人，你無(wú)須在我身上尋找作論的材料�！�
感言：如果真是一篇好的作品的話(huà)，就無(wú)須過(guò)多的講述自我贊許的言語(yǔ)。
魯迅屈原愛(ài)國事跡2
“我以我血薦軒轅”是你最宏偉的志向。歷史隨著(zhù)水流點(diǎn)點(diǎn)推移，你的聲音卻永垂不朽。
也許，在你的心中只有人民吧。
你生活在黑暗，迂腐的社會(huì )里，也惟有這樣，才讓你目睹低層貧困人民的生活。起初，為了拯救別壓迫的人民，你選擇了學(xué)醫，用所謂的“救死扶傷”來(lái)救助貧困的.人們。然而，時(shí)間向你證明了你的選擇是錯誤的，世上貧苦人民千千萬(wàn)，哪兒是你一個(gè)人能醫治的呢?當你看到人民心靈的迂腐與扭曲，憤然“棄醫從文”，拿起了筆桿，悍然向墮落的統治者發(fā)出了挑戰。
你拿起筆做武器，用犀利的文筆無(wú)情的批判著(zhù)統治者，在你的筆下，字里行間中無(wú)時(shí)無(wú)刻不在彌漫著(zhù)一股火藥味兒。
你默默地吸著(zhù)煙，顯得一臉憔悴，那是因為你付出的太多太多了。你不怕強大的統治者，只擔心你所鐘愛(ài)的人民將你“冷落”。
你的沒(méi)一個(gè)字，都像一把匕首，深深地刺入了統治者的心臟，你無(wú)所謂懼。
你幾乎用了你所有的時(shí)間在工作，也許，你命中注定是一個(gè)會(huì )利用時(shí)間的人。你永不停歇的構思，用你的文章來(lái)訴說(shuō)你所有的不滿(mǎn)與憤怒。
你不向黑暗勢力低頭，以筆做槍?zhuān)米约旱囊簧秃诎祫萘ψ霾磺亩窢帯?/p>
你堅強，你抗爭，始終領(lǐng)導著(zhù)人民思想的解放，堅定不移地批判黑暗的社會(huì )，用自己的文章猛烈地向統治者開(kāi)火，追求著(zhù)新的生活。
你成為了民族的先驅?zhuān)悴焕Α懊褡寤辍比齻�(gè)大字，時(shí)間把你的名字深深地印在了沒(méi)一個(gè)人的心中，你就是魯迅。
你用自己的行動(dòng)將我征服，你的信念讓我銘記在心，我贊美你挺直的“筆桿”。
魯迅屈原愛(ài)國事跡3
伴隨著(zhù)歷史的輪回，許多事物都被歲月消耗殆盡，而被篩選下來(lái)的不朽之物，則是人類(lèi)的精華和結晶�，F在，就讓我們穿越歷史，去撿拾遺失的美好。
我們小步在汨羅江邊，沉浸在屈原“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁唯我獨清�！钡陌柪�，“亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔”的誓言里，和著(zhù)波浪的翻騰，望著(zhù)混濁的江濤隨風(fēng)而去，不禁低吟：“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流�！�
面對小人的挑撥離間，眾臣不名辯是非，屈原帶著(zhù)憤恨與無(wú)奈被流放邊境，倡導國家團結的壯志未酬，為君主效力的愿望未圓，誰(shuí)也無(wú)法理解忠臣的`赤誠之心。就這樣，在那個(gè)陰雨朦朦的日子，帶著(zhù)極度憤慨的心理，屈原終于遠離了世俗，遠離這個(gè)充滿(mǎn)污穢的世界!
的確，他本可以享受鶯歌燕舞，但保衛國家的責任心讓他努力力挽狂瀾;他本可以與君主一樣沉浸在歡樂(lè )之中，但楚國的弱勢讓他憂(yōu)心忡忡，終于，他絕望了，將生命斷送在大海里……
廣博的大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾經(jīng)的宣言：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”尋回了他的清白，他的壯語(yǔ)：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”將剛正不阿詮釋;他自謙：“民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常�！斌w現了自我完善。他那鏗鏘有力的話(huà)語(yǔ)，堅定不屈的意志，將愛(ài)國精神推向了高潮。當我們在五月初五感受當年的意境時(shí)，愿我們的誠心能贖回秦王的罪過(guò)!愿喧鬧的場(chǎng)面能將屈原的靈魂喚醒!
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，讓我們從字里行間感受屈原迸射出的強烈愛(ài)國之情，體會(huì )他的遠大抱負!
魯迅屈原愛(ài)國事跡4
尚記兩千年前，賈公過(guò)長(cháng)沙，自慨命運之不濟，悒郁思索，而做斯賦，紀念屈原。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場(chǎng)之上，端午佳節，重做斯賦，以吊先生之靈
嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親.可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。(易當為容字之誤)。
余嘆其感情之無(wú)用焉，君臨天下，當以理為重，奈何信奸讒之語(yǔ)，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當道，絲竹樂(lè )之，財物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉?
人情有遠近.而緣有親疏，而公理無(wú)遠近，正道無(wú)偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。
君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數，今日光華閃耀大地，然此事仍無(wú)有斷絕之時(shí)，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。
懷王于冥冥之中，定當后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉?
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