麗江實(shí)習心得

　　在整個(gè)實(shí)習過(guò)程中，我每天都有很多新的體會(huì )，新的想法，一起起來(lái)看看小編整理的麗江實(shí)習心得范文吧?

　　麗江實(shí)習心得1

　　一、實(shí)習概況

　　第一天我們從重慶出發(fā)11：00到達自貢恐龍博物館，在進(jìn)入博物館之前我們發(fā)現門(mén)口基本上沒(méi)什么介紹，進(jìn)入博物館發(fā)現沒(méi)什么游客，可能是因為我們到達的時(shí)間是中午。首先，我們被恐龍化石所震撼，這是在恐龍遺址上建立的恐龍博物館，雖說(shuō)有學(xué)習價(jià)值，但對于考古已無(wú)價(jià)值可言，因為如有考古價(jià)值是不會(huì )對外開(kāi)放的。在博物館里我們發(fā)現了很多問(wèn)題，具體的不外乎經(jīng)營(yíng)理念陳舊，這也是大部分博物館的問(wèn)題;經(jīng)營(yíng)方式單一，據了解自貢恐龍博物館曾經(jīng)擬定了一方案，在博物館外圍修一個(gè)以恐龍為主題的主題公園，雖然這樣提高了人們的參與性，但考慮到它的位置和周邊的用地情況，周?chē)�基本上沒(méi)有用于擴建的土地，這個(gè)方案最終沒(méi)有實(shí)施;缺乏具有生命力的產(chǎn)品，博物館里的商品非常單一�？傊�，自貢恐龍博物館是一個(gè)去了就不想再去的地方。當天下午我們到達了宜賓五糧液酒廠(chǎng)，五糧液酒廠(chǎng)作為工業(yè)旅游對外是免費開(kāi)放的，但重要生產(chǎn)基地不對外開(kāi)放。五糧液酒廠(chǎng)主要以博物館和商品陳列向外展示，在博物館中它主要展示酒文化和該廠(chǎng)的發(fā)展歷程，商品陳列展是釀造成果和藝術(shù)創(chuàng )意的酒瓶。在整個(gè)廠(chǎng)區里隨處可感受到該廠(chǎng)的企業(yè)文化，這也是它本身所注重的。該廠(chǎng)主要是利用周邊蜀南竹海的游客，起到一個(gè)對外宣傳的作用，而不是以發(fā)展旅游為主。

　　經(jīng)過(guò)一天的車(chē)程，第三天到達昆明，首先我們到達民族村，也因靠著(zhù)滇池的緣故民族村周?chē)�是旅游地產(chǎn)，周邊還有高爾夫球場(chǎng)，這些都是借助旅游景區發(fā)展出來(lái)的產(chǎn)物。民族村的內部經(jīng)營(yíng)有很大的問(wèn)題，各個(gè)民族比較分散，表演時(shí)間無(wú)間隔，使游客無(wú)法趕到，并且體驗性也不強。整個(gè)民族村就是一個(gè)舞臺，把各個(gè)民族搬到這個(gè)舞臺上，表演也沒(méi)能體現出民族特色，都大同小異，完全體驗不到民俗風(fēng)氣雖然修了一些商業(yè)街，但經(jīng)營(yíng)慘淡，整個(gè)民族村已走下坡。民族村完全可以對游客免費開(kāi)放，讓人們嘗遍各個(gè)民族特色小吃，以及購買(mǎi)特色商品，做一個(gè)休閑度假的主題公園，改變它的經(jīng)營(yíng)模式。中途路經(jīng)滇池，滇池作為高原湖泊，調節整個(gè)昆明市的氣候，但已被嚴重污染，并且沒(méi)法治理。下午我們到達了世界自然遺產(chǎn)和國家地質(zhì)公園的路南石林，首先就一感覺(jué)，作為世界遺產(chǎn)的游客服務(wù)中心，它的服務(wù)態(tài)度，以及一些配套設施不好，其實(shí)在我們整個(gè)旅途中除了大理三塔寺的游客服務(wù)中心比較好之外其他的都不能讓游客滿(mǎn)意。具體的后面介紹。第四天我們由昆明到達大理下午1：30到達大理，我們到達了風(fēng)花雪月的洱海月，蒼山洱海以及濕地公園都是以生態(tài)旅游為營(yíng)銷(xiāo)手段，特別是濕地公園，它剛開(kāi)發(fā)，人工雕琢很少。對于它的經(jīng)營(yíng)方式可以和蒼山洱海結合在一起，這樣可以吸引更多的游客，也為剛開(kāi)發(fā)的濕地公園作宣傳，而門(mén)票可以融合在船票里面。我們這次在洱海坐的游船讓人想到安全問(wèn)題，旅游公司根據游客的需求不同，自己在洱海辦起了游船。但我們一上去就發(fā)現船以完全超載，船上無(wú)救生員，欄桿也銹跡斑斑，上面的安全措施很差。這里有一個(gè)有趣的問(wèn)題，因為景區是歸政府管，而旅游安全問(wèn)題是旅游局管。這就是一個(gè)責任與權力的問(wèn)題，政府不愿拿錢(qián)出來(lái)修建基礎設備，寧愿把游客安全問(wèn)題置于一邊。這個(gè)問(wèn)題后面也會(huì )介紹。晚上我們夜游大理古城，但我們發(fā)現大理古城特別安靜，有些店鋪已關(guān)門(mén)，與麗江古城比起來(lái)這很適合喜歡古城安靜的游客，在靜靜的夜幕之下感受古城的韻味的確不錯，可以充分體驗古城的民俗氣息，古香古色的城里吸引著(zhù)大江南北的游客。但有些店鋪的格局是古城的敗筆，特色商品部明顯，并且有些和現代商品雜亂的揉在一起。大理古城的經(jīng)營(yíng)模式不是很好，和麗江古城完全無(wú)法相比。

　　第五天，我們從大理，路經(jīng)喜洲到達麗江。我們在喜洲白族民居體驗的民俗風(fēng)情，和民族村的差別很大，雖然寶城府只是一座白族富貴家族的居所，但我們能很好的體驗白族民俗風(fēng)情。在這里沒(méi)有嚴重的商業(yè)化，人也比較熱情，游客對象主要是學(xué)生、青年朋友和部分外國游客。在府里主要以民俗文化和茶文化吸引游客，特別是它的表演被遮掩，這樣就可以使游客停留的時(shí)間增加，讓游客更深入的了解白族文化和它的特色商品，為商品的出售創(chuàng )造了機會(huì )。我們還看到了到了白族的手工扎染工藝，看了扎染工藝，人們能更好的了解民族文化，也可以幫助研究消費者行為學(xué)。晚上到達了麗江，接下來(lái)兩天我們就在麗江古城及其周邊景區參觀(guān)，如東巴谷，它是文字旅游開(kāi)發(fā)的代表珍貴的象形文字增添了他們的文化。將文字融入商品，使其更具特色化，在旅游商品上是一個(gè)好的方式。但不足之處是相當有名的東巴紙，在東巴谷只有紙生產(chǎn)工藝流程圖，沒(méi)有具體的生產(chǎn)流程的展示，聽(tīng)說(shuō)麗江古城四方街有，但我沒(méi)看到。這應該在它的發(fā)源地東巴谷向游客展示。我們去了發(fā)呆之地——束河古鎮，束河古鎮沒(méi)有麗江古城大研古鎮的繁華，但也不失一個(gè)休閑度假的好地方。呆了一下午感覺(jué)不錯。玉水寨具有優(yōu)越的自然條件，開(kāi)發(fā)程度也恰到好處，有些地方雜草叢生，更顯自然之趣，往往以觀(guān)光為主的景區它的導游系統相當完善。但門(mén)外停車(chē)場(chǎng)等挺混亂的，包括一些商品的設置也不規范。接下來(lái)我們去了拉市海，就一感覺(jué)，可進(jìn)入性差，大大的.制約了旅游的發(fā)展，在劃船時(shí)我們從納西人那兒了解到了更多的純樸民俗文化。

　　接下來(lái)就踏上了回來(lái)的路，到大理的那一段路實(shí)在有些艱辛，交通對旅游的發(fā)展很重要，特別是像這樣連接兩大著(zhù)名景點(diǎn)。我們途中經(jīng)過(guò)遵義會(huì )址，作為紅色旅游景點(diǎn)，近年來(lái)，紅色旅游大熱，但遵義會(huì )址的發(fā)展似乎不是很好，其展館的展示單一，僅以圖片文字為主。它的導游系統不好，我們差不多的都迷路了。25號，我們回到了重慶，結束了我們實(shí)習之旅。

　　二、遺產(chǎn)旅游對當地的影響

　　1、世界遺產(chǎn)旅游對經(jīng)濟的影響

　　當前國內的世界遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)火熱，世界遺產(chǎn)資源是以保護——開(kāi)發(fā)的模式發(fā)展，高品位的旅游資源為景區帶來(lái)巨大的收益。如路南石林，它門(mén)票是175元/人，近年來(lái)它的客流量超過(guò)四百萬(wàn)，并且還在逐年增加，單單是門(mén)票一項都超過(guò)7億，加上其他的商品、項目收入，收入大大曾加。據統計，在麗江古城這個(gè)彈丸之地，每年的接待量已達三四百萬(wàn)人次之多，并且還在以逐年30%的速度遞增。雖然麗江古城不收門(mén)票，但古城維護費，還有古城的商業(yè)發(fā)達，巨大的人流量為古城帶來(lái)商機，現在麗江古城的大研古鎮、束河古鎮商店鱗次櫛比，商品琳瑯滿(mǎn)目。還有人們?yōu)榱梭w驗古城韻味就較長(cháng)時(shí)間地住在古城里，這又為古城的餐飲、住宿帶來(lái)極大的發(fā)展。其帶來(lái)的利益不可小覷。

　　游客的消費為本地帶來(lái)經(jīng)濟效益，這遺產(chǎn)旅游也為政府帶來(lái)收入，促進(jìn)對目的地的投資。

　　2、對環(huán)境的影響

　　大量的游客涌入目的地，對當地環(huán)境影響很大，涉及到生物環(huán)境影響、土壤板結、水質(zhì)量退化、空氣污染等。大多數的基礎建設，公路，曾經(jīng)麗江古城的青石板路曾因不利于車(chē)輛行駛被提議改為泊油路。泊油路與古城完全不搭調，也破壞了景區的整體環(huán)境。還有景區的構造屬易腐蝕的，如地質(zhì)地貌景觀(guān)，被列為世界自然遺產(chǎn)和國家公園的路南石林，它的客流量超過(guò)四百萬(wàn)，并且還在逐年增加。石林沒(méi)有限制客流量，任何一個(gè)景區都有它的容量，更何況是易被腐蝕的地質(zhì)地貌景觀(guān)。這樣經(jīng)過(guò)若干年后，石林將從人們的眼中消失，這是對珍貴的世界自然遺產(chǎn)的破壞。

　　3、對當地文化的影響

　　對于世界文化遺產(chǎn)，以保護文化為目的而開(kāi)發(fā)的景區，就是為了保護文化，但大量的游客前來(lái)體驗當地特有文化的時(shí)候，帶來(lái)了旅游者本身的文化。兩種文化的相互沖擊，旅游地文化發(fā)生變質(zhì)，特有文化被大眾化，保護變成了吹殘。麗江古城就是一個(gè)例子，大量的海內外游客壓得老城有些透不過(guò)氣來(lái)。麗江在充分享受旅游業(yè)的豐厚果實(shí)的時(shí)候，也幾乎是無(wú)可避免地忍受著(zhù)“旅游病”帶來(lái)的痛苦。更令人擔憂(yōu)的是，古城的味道不那么濃了。數百萬(wàn)游客參觀(guān)古城帶來(lái)的商機，使大批外地人進(jìn)入麗江古城租房開(kāi)店，原來(lái)的生活街區演變成了商貿旅游區。在古城內的主要街道上，當地人就將房屋出租變成盈利的店鋪。約有近百家小店都是由來(lái)自四川、廣西、福建、湖南的外地人經(jīng)營(yíng)，共同出售著(zhù)大同小異、毫無(wú)特色的旅游紀念品。，大批外地人搬進(jìn)古城，使原來(lái)純粹簡(jiǎn)單的古城變得煩瑣復雜起來(lái)�，F在的外來(lái)人只以賺錢(qián)為目的，對古城僅是利用關(guān)系，對當地文化既不了解也不珍惜，一味以自己的游民文化置換古城的本土文化，人口置換勢必帶來(lái)文化變遷。沒(méi)有文化和歷史底蘊的古城將變?yōu)檐|殼一具。麗江古城被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)保護名錄，重要的原因是這里保留的“活著(zhù)的文化”——活著(zhù)的納西人的生活狀態(tài)。自古以來(lái)，麗江古城作為茶馬古道重鎮本就是一片繁華之地，現在也是。所以古城的靈魂，不在小橋，不在流水，更不是所謂的古建筑，而在人家，在人們生活的繁華景象，以及存在于這一民族中的文化。

　　對于麗江古城，有一個(gè)納西學(xué)者說(shuō)出來(lái)他的擔憂(yōu)：

　　其一，文化古城與旅游的矛盾。麗江有可能成于旅游，敗劃者提出要把麗江建成“人類(lèi)最理想的居住家園”，但把山水、田園放在其中，過(guò)分的疏散又不成其為城市。城市需要緊湊。于旅游。成于旅游——沒(méi)有旅游就沒(méi)有今天麗江的輝煌;敗于旅游——文化古城和旅游之間沒(méi)有相容性，是排斥性的。很多人都說(shuō)現在古城的商業(yè)味太濃了。來(lái)的人都期望古城的寧靜和田園生活。而說(shuō)的人自己就是破壞者。

　　其二，人與自然的矛盾。人的生活需要發(fā)展城市，而自然需要原始。山、水、田園，甚至不需要路，要也是要彎彎曲曲的羊腸小道。麗江的規

　　其三，傳統與現代的矛盾。古城是農業(yè)社會(huì )的產(chǎn)物，是馬幫文化的產(chǎn)物，沒(méi)有農業(yè)、沒(méi)有馬幫文化就沒(méi)有麗江。而現在已經(jīng)進(jìn)入了汽車(chē)時(shí)代。馬幫文化的最大特點(diǎn)是節約，而汽車(chē)文化的最大特點(diǎn)是消費。古城的馬幫文化如何保留其風(fēng)格?最近我們又開(kāi)發(fā)了茶馬古道這樣一個(gè)項目，搞得非常好。但是在現代化的條件下，茶馬古道的馬隊也只是一個(gè)伴飾品，永遠只能是一種伴飾品，但人們對它還是非常地感興趣。

　　最后，這位納西學(xué)者疾呼：一個(gè)民族其他東西消亡了還可以彌補，一旦文化消亡了，民族也就完了。不論你有多少資產(chǎn)，到那個(gè)時(shí)候已經(jīng)悔之晚矣。所以隨著(zhù)城市的發(fā)展，希望要在規劃中更好地解決這些矛盾。

　　三、世界遺產(chǎn)旅游的經(jīng)營(yíng)模式

　　1、國內世界遺產(chǎn)旅游景區經(jīng)營(yíng)的現狀

　　從目前來(lái)看，中國的世界遺產(chǎn)旅游景區經(jīng)營(yíng)還未形成統一的經(jīng)營(yíng)模式，但各景區根據自己的情況進(jìn)行經(jīng)營(yíng)。經(jīng)營(yíng)模式可分為七種類(lèi)型：非盈利體制經(jīng)營(yíng)模式、非企業(yè)型管理模式、隸屬資源主管部門(mén)的自主經(jīng)營(yíng)模式、整體租賃經(jīng)營(yíng)模式、隸屬?lài)�有旅游企業(yè)集團的整合開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)模式、非上市股份制企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式以及上市股份企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式。而麗江古城是屬于非上市股份制企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，景區的所有權和經(jīng)營(yíng)權分離，但資源的開(kāi)發(fā)權和保護權相統一。景區的所有權代表是作為政府派出的景區管理委員會(huì )等，景區經(jīng)營(yíng)由政府委托給股份制企業(yè)。麗江古城的主管部門(mén)是麗江市人們政府，管理機構是麗江保護與開(kāi)發(fā)委員會(huì )，經(jīng)營(yíng)主體是麗江旅游開(kāi)發(fā)公司。正是由于這種政府所有，景區自主經(jīng)營(yíng)，麗江古城才能繼承茶馬古道是的繁榮，經(jīng)久不衰，不僅如此，在這過(guò)程中還不斷地創(chuàng )造經(jīng)濟效益，為旅游業(yè)這新型產(chǎn)業(yè)打下穩定的根基，展現出其良好的發(fā)展前景。

　　我國的世界遺產(chǎn)旅游景區經(jīng)營(yíng)也取得了些成就，特別是在改革方面。首先，不少世界遺產(chǎn)旅游景區開(kāi)始從最初的單一經(jīng)營(yíng)向多元經(jīng)營(yíng)轉化。因為目前為止，我國世界遺產(chǎn)旅游景區的資源開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)依然是國家所有、政府經(jīng)營(yíng)的傳統模式占主導地位，資源所有權與經(jīng)營(yíng)權沒(méi)有完全分離，但這只是表面問(wèn)題。事實(shí)上，我國的資源處置權排他性不強，經(jīng)營(yíng)權與所有權含糊不清，因此，這種國家所有、政府經(jīng)營(yíng)的單一模式逐步向多元化轉變。還有所有權與經(jīng)營(yíng)權分離改革取得了些成就。還有景區經(jīng)營(yíng)權的有償轉讓問(wèn)題已不再停留在理論層面。

　　2、我國世界遺產(chǎn)旅游景區經(jīng)營(yíng)存在的問(wèn)題

　　首先，其改革還有待深化。所有權與經(jīng)營(yíng)權形式上分離但實(shí)質(zhì)上沒(méi)有完全分離，就是“一套班子，兩塊牌子”，形式上所有權和經(jīng)營(yíng)權分離，實(shí)際上它以擁有所有權的政府部門(mén)名義，享受一切政府特權;而另一方面又以經(jīng)營(yíng)權的企業(yè)名義，賺取利益。其次，現行的經(jīng)營(yíng)模式不完善，存在很多的風(fēng)險。如非上市股份制企業(yè)的經(jīng)驗模式，旅游公司決策不當可直接造成景區經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)風(fēng)險。其經(jīng)營(yíng)的多目標性使得景區的經(jīng)營(yíng)決策不僅受到投資者的影響，還受到當地政府的目標和景區居民意志影響。有些時(shí)候不得不放棄對經(jīng)濟效益的追求。再次就是景區規劃與環(huán)保制約所導致的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險。不僅是世界遺產(chǎn)景區，其它著(zhù)名景區也是這樣，并且表現得更明顯，我們這次去洱海的時(shí)候遇到的責任與權力的問(wèn)題，實(shí)際上也是所有權與經(jīng)營(yíng)權的問(wèn)題，他們完全脫離，為了各自的利益完全不把游客安全問(wèn)題放在眼里。這種經(jīng)營(yíng)模式最終受害的是游客，是整個(gè)旅游業(yè)。

　　3、我國世界遺產(chǎn)旅游景區新的經(jīng)營(yíng)模式的完善與發(fā)展

　　目前，我國世界遺產(chǎn)旅游經(jīng)營(yíng)模式已經(jīng)形成了多元化格局，經(jīng)營(yíng)模式也不斷的改革、創(chuàng )新。旅游景區整合租賃經(jīng)營(yíng)模式、股份制企業(yè)模式、上市公司經(jīng)營(yíng)模式以及整合開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)模式都得到完善發(fā)展。那我就談?wù)劙l(fā)展很好的上市公司經(jīng)營(yíng)模式，這是“旅游資源+資本市場(chǎng)+市場(chǎng)機制”的產(chǎn)物。將經(jīng)營(yíng)權給公司，政府由又對其進(jìn)行考核，使經(jīng)營(yíng)者自覺(jué)保護資源和環(huán)境。任何一方面都離不開(kāi)法律機制的健全，不僅僅是針對這一模式，整個(gè)旅游業(yè)都應該這樣，加強法制建設。

 

　　麗江實(shí)習心得2

　　這次實(shí)習，除了讓我對農業(yè)銀行的基本業(yè)務(wù)有了一定了解，并且能進(jìn)行基本操作外，我覺(jué)得自己在其他方面的收獲也是挺大的。作為一名一直生活在單純的大學(xué)校園的我，這次的實(shí)習無(wú)疑成為了我踏入社會(huì )前的一個(gè)平臺，為我今后踏入社會(huì )奠定了基礎。

　　首先，我覺(jué)得在學(xué)校和單位的.很大一個(gè)不同就是進(jìn)入社會(huì )以后必須要有很強的責任心。在工作崗位上，我們必須要有強烈的責任感，要對自己的崗位負責，要對自己辦理的業(yè)務(wù)負責。如果沒(méi)有完成當天應該完成的工作，那職員必須得加班;如果不小心出現了錯誤，也必須負責糾正。

　　其次，我覺(jué)得工作后每個(gè)人都必須要堅守自己的職業(yè)道德和努力提高自己的職業(yè)素養，正所謂做一行就要懂一行的行規。在這一點(diǎn)上我從實(shí)習單位同事那里深有體會(huì )。比如，有的業(yè)務(wù)辦理需要身份證件，雖然客戶(hù)可能是自己認識的人，他們也會(huì )要求對方出示證件，而當對方有所微詞時(shí)，他們也總是耐心的解釋為什么必須得這么做�，F在銀行已經(jīng)類(lèi)似于服務(wù)行業(yè)，所以職員的工作態(tài)度問(wèn)題尤為重要，這點(diǎn)我有親身感受。

　　最后，我覺(jué)得到了實(shí)際工作中以后，學(xué)歷并不顯得最重要，主要看的是個(gè)人的業(yè)務(wù)能力和交際能力。任何工作，做得時(shí)間久了是誰(shuí)都會(huì )做的，在實(shí)際工作中動(dòng)手能力更重要。

　　因此，我體會(huì )到，如果將我們在大學(xué)里所學(xué)的知識與更多的實(shí)踐結合在一起，用實(shí)踐來(lái)檢驗真理，使一個(gè)本科生具備較強的處理基本實(shí)務(wù)的能力與比較系統的專(zhuān)業(yè)知識，這才是我們實(shí)習的真正目的。

　　很感謝實(shí)習單位給我這個(gè)這么好的實(shí)習機會(huì )，讓我學(xué)習很多、成長(cháng)很多、收獲很多。

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