漢字的來(lái)歷手抄報
漢字從倉頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現，歷代中國學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說(shuō)法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說(shuō)�，F代學(xué)者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng )造出來(lái)，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。
最早刻劃符號距今8000多年
最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較安陽(yáng)殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì )晚期及有史社會(huì )早期出現在陶器上面的刻畫(huà)或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號�？梢哉f(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。
通過(guò)系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學(xué)博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
作為專(zhuān)業(yè)工作者，他試圖通過(guò)科學(xué)的途徑比如綜合運用考古學(xué)、古文字構形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。
然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現10余例商代早期朱書(shū)陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。
最常用的500個(gè)漢字
的一是在不了有和人這中大為上個(gè)國我以要他時(shí)來(lái)用們生到作地于出就分對成會(huì )可主發(fā)年動(dòng)同工也能下過(guò)子說(shuō)產(chǎn)種面而方后多定行學(xué)法所民得經(jīng)十三之進(jìn)著(zhù)等部度家電力里如水化高自二理起小物現實(shí)加量都兩體制機當使點(diǎn)從業(yè)本去把性好應開(kāi)它合還因由其些然前外天政四日那社義事平形相全表間樣與關(guān)各重新線(xiàn)內數正心反你明看原又么利比或但質(zhì)氣第向道命此變條只沒(méi)結解問(wèn)意建月公無(wú)系軍很情者最立代想已通并提直題黨程展五果料象員革位入常文總次品式活設及管特件長(cháng)求老頭基資邊流路級少圖山統接知較將組見(jiàn)計別她手角期根論運農指幾九區強放決西被干做必戰先回則任取據處隊南給色光門(mén)即保治北造百規熱領(lǐng)七�？跂|導器壓志世金增爭濟階油思術(shù)極交受聯(lián)什認六共權收證改清己美再采轉更單風(fēng)切打白教速花帶安場(chǎng)身車(chē)例真務(wù)具萬(wàn)每目至達走積示議聲報斗完類(lèi)八離華名確才科張信馬節話(huà)米整空元況今集溫傳土許步群廣石記需段研界拉林律叫且究觀(guān)越織裝影算低持音眾書(shū)布復容兒須際商非驗連斷深難近礦千周委素技備半辦青省列習響約支般史感勞便團往酸歷市克何除消構府稱(chēng)太準精值號率族維劃選標寫(xiě)存候毛親快效斯院查江型眼王按格養易置派層片始卻專(zhuān)狀育廠(chǎng)京識適屬圓包火住調滿(mǎn)縣局照參紅細引聽(tīng)該鐵價(jià)嚴
漢字體系正式形成于中原地區
王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過(guò)了多元的、長(cháng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經(jīng)驗基礎上，創(chuàng )造性地發(fā)明了用來(lái)記錄語(yǔ)言的文字符號系統，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來(lái)。
據悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來(lái)看，中國至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現有毛筆朱書(shū)的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代
就目前所知和所見(jiàn)到的殷商文字資料來(lái)說(shuō)，文字載體的門(mén)類(lèi)已經(jīng)很多。當時(shí)的文字除了用毛筆書(shū)寫(xiě)在簡(jiǎn)冊上之外，其他的主要手段就是刻寫(xiě)在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現的最早的成熟文字。
殷墟時(shí)期所反映出來(lái)的商代文字不僅表現在字的數量多，材料豐富，還突出地表現在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn)和規律。商代文字基本字的結體特征可分為四大類(lèi):取人體和人的某一部分形體特征為構字的基礎;以勞動(dòng)創(chuàng )造物和勞動(dòng)對象為構字的基礎;取禽獸和家畜類(lèi)形象為構字的基礎;取自然物象為構字的基礎。從構形的文化內涵上來(lái)考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會(huì )生活相當貼近，具有很強的現實(shí)性的特征。同時(shí)，這些字形所描寫(xiě)的內容涉及到了人和自然的各個(gè)層面，因而還具有構形來(lái)源廣泛性的特征。
1.甲骨文
甲骨文是殷商時(shí)代的文字，只有少數卜人史官使用。它主要是用刀刻寫(xiě)在龜甲獸骨上。由于龜甲獸骨堅硬，所以筆畫(huà)以直折為主，很少圓轉。因為用尖刀雕刻，所以線(xiàn)條細而均勻。甲骨文是最早的漢字，具有早期漢字的特點(diǎn)：圖畫(huà)性強，寫(xiě)法上沒(méi)有定型，大小不一，隨意性大。
試猜猜下圖中的六個(gè)古字是什么字：
答案：
貞夕雨
(會(huì )意)(象形)(象形)
今其疾
(會(huì )意)(象形)(會(huì )意)
2.金文
金文又叫鐘鼎文，盛行于西周。它是鑄刻在青銅器上的文字。金文的形體和結構與甲骨文相似，因為金文是把字刻在模子上再澆鑄而成，比較容易寫(xiě)，所以它的筆畫(huà)特點(diǎn)是：字形圓轉,大小均勻。象形性比甲骨文有所降低，字的定型性有所提高，但還有較多的異體字。
3.篆書(shū)
篆書(shū)有大篆與小篆之分。大篆是西周晚期周宣王時(shí)的一種文字，又稱(chēng)籀文，有戰國時(shí)期秦國的石鼓文及周宣王時(shí)使用的識字課本《史籀篇》一類(lèi)。形體特點(diǎn)與金文大體一致，具有筆畫(huà)繁多的特點(diǎn)。小篆是秦代實(shí)行書(shū)同文政策時(shí)頒行的統一字體，由李斯等人整理文字后改定的字體。因為它是正式頒行的統一字體，經(jīng)過(guò)整理、簡(jiǎn)化，所以異體字大量減少，且字形呈長(cháng)方，奠定了漢字“方塊形”的基礎。小篆筆畫(huà)更加勻稱(chēng)整齊，線(xiàn)條粗細一致，更加圓轉，符號性增強了，圖畫(huà)意味大大消失了。因為小篆在大篆的基礎上簡(jiǎn)化而成，一般說(shuō)小篆是大篆的簡(jiǎn)體。
小篆書(shū)法:野鶴巢邊松最古,仙人掌上雨初晴江流有聲斷岸千尺
4.隸書(shū)
隸書(shū)產(chǎn)生于秦代，盛行于漢代。在秦代，隸書(shū)與小篆并行，是書(shū)隸日常抄錄公文的便捷字體。小篆難寫(xiě)，不能適應秦代公文往來(lái)的需要，多用在比較正規的場(chǎng)合。為了便于快捷地書(shū)寫(xiě)，隸書(shū)將小篆圓轉均勻的線(xiàn)條變成方折平直粗細有致的筆畫(huà);將小篆縱長(cháng)內聚的結體風(fēng)格變?yōu)闄M扁舒展;此時(shí)的隸書(shū)成為不再象形的漢字符號。隸書(shū)對漢字字體的改變是巨大的，因此，“隸變”就成了古今漢字的分界。小篆以前的漢字為古漢字。它們共同的特點(diǎn)是象形性強，定型性差，字由線(xiàn)條構成，沒(méi)有形成構字的元素——筆畫(huà)。隸書(shū)以后的漢字為今漢字。今漢字的特點(diǎn)是符號性強，定型性強，字由種類(lèi)有限的筆畫(huà)構成。漢代隸書(shū)取代小篆成為正式的書(shū)寫(xiě)體，也稱(chēng)為“漢隸”(也稱(chēng)今隸)。漢隸書(shū)寫(xiě)風(fēng)格多樣，一種以方筆為主，如《張遷碑》;一種以圓筆為主，如《曹全碑》。
編輯本段【造字原理】
六書(shū)是漢字組字的基本原理，在周禮中就有提到了六書(shū)，只是沒(méi)有說(shuō)明具體內容。到了東漢，許慎在《說(shuō)文解字》中，詳細闡述了“六書(shū)”這個(gè)漢字構造原理：象形、指事、會(huì )意、形聲、轉注、假借。
象形：這種造字法是依照物體的外貌特征來(lái)描繪出來(lái)，所謂畫(huà)成其物，隨體詰詘是也。如日、月、山、水等四個(gè)字，最早就是描繪日、月、山、水之圖案，后來(lái)逐漸演化變成現在的造型。
指事：這是指表現抽象事情的方法，所謂“各指其事以為之”是也。如卜在其上寫(xiě)作“上”，人在其下寫(xiě)作“下”。
形聲：此乃文字內以特定形狀(字根)表特有的音。例如：胡，這個(gè)字也可為一個(gè)字根，結合不同的屬性字根，可合成為：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同樣的發(fā)音(也有的只有聲母一樣)，表達不同的事物。但形聲字，也因古今語(yǔ)言音韻變遷，不少古代同類(lèi)形聲字在今天的官話(huà)已無(wú)共同音素了。
會(huì )意：這個(gè)造字法，是將兩個(gè)字根組合起來(lái)，使衍生出新的含意。如“日”和“月”組起來(lái)，就是日光加月光變成“明”�！叭恕弊趾汀把浴弊趾铣伞靶拧弊�，意思就是人過(guò)去所言;有信，就是這個(gè)人都很遵守自己說(shuō)過(guò)的話(huà)。
轉注：這是用于兩個(gè)字互為注釋?zhuān)舜送x而不同形，漢代許慎解釋道：“建類(lèi)一首，同意相受，考、老是也�！�，這怎么說(shuō)呢?此二字，古時(shí)“考”可作“長(cháng)壽”講，“老”、“考”相通，意義一致，即所謂老者考也，考者老也。詩(shī)經(jīng)的《大雅棫樸》亦云：“周王壽考�！�。蘇軾的《屈原塔詩(shī)》也有古人誰(shuí)不死，何必較考折。一語(yǔ)。其中的““考”皆“老”意，特別注意的是，后代的文字學(xué)家針對許慎的前述的定義也作了大量的解釋。其中包括“形轉說(shuō)、聲轉說(shuō)、義轉說(shuō)”三類(lèi)，只是這三種說(shuō)法有人認為不夠全面，當代古文字家林沄先生也有解釋說(shuō)“轉注”就是一個(gè)形體(字根)記錄兩個(gè)讀音和意義完全不同的兩個(gè)詞。例如“帚和婦”與甲骨文中的“母和女”等等。
假借：這法簡(jiǎn)言之，借用一字，去表達別的事物。一般來(lái)說(shuō)，是有一個(gè)無(wú)法描述的新事物，就借用一個(gè)發(fā)音接近或是屬性近似的字根，來(lái)表達這個(gè)新事物。例如：“又”，本來(lái)是指右手(最早可見(jiàn)于甲骨文)，但后來(lái)被假借當作“也是”的意思。聞，本意是用耳朵聽(tīng)東西的意思。例如《大學(xué)·第七章》中有“視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味”，但后來(lái)被假借成嗅覺(jué)的動(dòng)詞(不過(guò)也有人認為這是錯用)。
總結以上六書(shū)，前兩項，“造字法”也;中兩項，“組字法”也;后兩項，“用字法”也。這六個(gè)原理，是古代文字學(xué)學(xué)者歸納出來(lái)的字學(xué)理論。其所含漢字構成法則，是長(cháng)期演化而成的，不是任何一個(gè)人獨創(chuàng )的。
【漢字的來(lái)歷手抄報】相關(guān)文章：
漢字的手抄報-漢字的來(lái)歷07-02
漢字的手抄報-漢字的來(lái)歷和起源07-02
漢字的來(lái)歷手抄報圖片07-01
我愛(ài)你漢字手抄報資料：漢字的來(lái)歷07-01
漢字的手抄報-漢字的演變07-02
漢字的手抄報-漢字的由來(lái)07-02
漢字的手手抄報-漢字的歷史07-02
漢字手抄報07-03