關(guān)于元宵節手抄報的資料

　　每年農歷正月十五日，春節剛過(guò)，迎來(lái)就是中國傳統節日--元宵節。下面是小編為大家收集的關(guān)于元宵節手抄報的資料，希望能夠幫助到大家。

　　元宵節手抄報的資料

　　踩高蹺

　　踩高蹺，是漢族民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現。中國最早介紹高蹺的是《列子·說(shuō)符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見(jiàn)其技。以雙枝長(cháng)倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛�！睆奈闹锌芍�，早在公元前五百多年，高蹺就已流行。表演者不但以長(cháng)木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。據古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點(diǎn)，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過(guò)桌子、扭秧歌等動(dòng)作。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能喚起觀(guān)眾的極大興趣。南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動(dòng)活潑，逗笑取樂(lè )，如履平地。據說(shuō)踩高蹺這種形式，原來(lái)是古代人為了采集樹(shù)上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長(cháng)棍而發(fā)展起來(lái)的一種蹺技活動(dòng)。

　　舞獅

　　舞獅子，是中國優(yōu)秀的漢族民間藝術(shù)，每逢元宵佳節或集會(huì )慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習俗起源于三國時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的.歷史。據傳說(shuō)，它最早是從西域傳入的，獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認為獅舞是五世紀時(shí)產(chǎn)生于軍隊，后來(lái)傳入民間的。兩種說(shuō)法都各有依據，今天已很難判斷其是非。不過(guò)，唐代時(shí)獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動(dòng)。唐段安節《樂(lè )府雜尋》中說(shuō)：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫(huà)衣，執紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂(lè )曲�！痹�(shī)人白居易《西涼伎》詩(shī)中對此有生動(dòng)的描繪：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子�？棠緸轭^絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來(lái)萬(wàn)里�！痹�(shī)中描述的是當時(shí)舞獅的情景。

　　在一千多年的發(fā)展過(guò)程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無(wú)法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在“獅子郎”的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動(dòng)作。南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時(shí)講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動(dòng)作，惟妙惟肖，逗人喜愛(ài)，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著(zhù)一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具，身穿長(cháng)袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優(yōu)美的招式，動(dòng)作滑稽風(fēng)趣。南獅流派眾多，有清遠、英德的“雞公獅”，廣州、佛山的“大頭獅”，高鶴、中山的“鴨嘴獅”，東莞的“麒麟獅”等。南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著(zhù)剛健，威嚴有力，民間稱(chēng)為“劉備獅”。黑須紅面獅，人稱(chēng)“關(guān)公獅”，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡�；野缀�須獅，動(dòng)作粗獷好戰，俗稱(chēng)“張飛獅”。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。古人將它當作勇敢和力量的象征，認為它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅子的習俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

　　元宵節簡(jiǎn)介

　　正月是農歷元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復始，大地回春夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春延續。元宵節又稱(chēng)為“上元節”。

　　按中國民間傳統，在這天上皓月高懸夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂(lè )融融。

　　元宵節也稱(chēng)燈節，元宵燃燈風(fēng)俗起自漢朝，到唐代，賞燈活動(dòng)更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大燈輪、燈樓和燈樹(shù)，唐朝大詩(shī)人盧照鄰曾在《十五夜觀(guān)燈》中這樣描述元宵節燃燈盛況“接漢疑星落，依樓似月懸�！�

　　宋代更重視元宵節，賞燈活動(dòng)更加熱鬧，賞燈活動(dòng)要進(jìn)行5天，燈樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天，這是中國最長(cháng)燈節。清代賞燈活動(dòng)雖然只有3天，但是賞燈活動(dòng)規模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。

　　“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節后增一項活動(dòng)，出現在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節時(shí)制迷，猜謎人眾多。開(kāi)始時(shí)是好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色彩燈上供人猜。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì )各階層歡迎。

　　民間過(guò)元宵節吃元宵習俗。元宵由糯米制成，或實(shí)心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類(lèi)果料等，食用時(shí)煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來(lái)又叫“湯團”或“湯圓”，這些名稱(chēng)“團圓”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別親人,寄托對未來(lái)生活美好愿望。

　　一些地方元宵節還有“走百病”習俗，又稱(chēng)“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過(guò)橋，走郊外，目是驅病除災。

　　隨著(zhù)時(shí)間推移，元宵節活動(dòng)越來(lái)越多，不少地方節慶時(shí)增加耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。這個(gè)傳承已有兩千多年傳統節日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人聚居區也年年歡慶不衰。

　　元宵節十大習俗

　　農歷正月十五，元宵節，又稱(chēng)上元節、春燈節、小正月、元夕節。元宵節是春節后第一個(gè)重要節日，由于中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節習俗在全國各地也不盡相同。

　　1.元宵節吃“元宵”

　　正月十五吃元宵，是在中國由來(lái)己久習俗，元宵即“湯圓”，它做法成份風(fēng)味各異，但是吃元宵代表意義卻相同。代表著(zhù)團團圓圓和和美美，日子越過(guò)越紅火。俗語(yǔ)有句話(huà)叫和氣生財。家庭和睦以及家人團圓對于一個(gè)完整家庭來(lái)講是多么重要因素。因此，在元宵節一定要和家人吃上“元宵”。

　　2.元宵節“送花燈”

　　“送花燈”簡(jiǎn)稱(chēng)為“送燈”，其實(shí)質(zhì)意義就是送孩兒燈。即在元宵節前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。表示希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。

　　3.元宵節耍龍燈

　　龍是中華圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥象征。正月十五舞龍燈，載歌載舞喜氣氛圍，流傳于很多地方。

　　4.元宵節舞獅子

　　舞獅，又稱(chēng)“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”，多在年節和喜慶活動(dòng)中表演。獅子在中國人心目中為瑞獸，象征著(zhù)吉祥如意，從而在舞獅活動(dòng)中寄托著(zhù)民眾消災除害、求吉納福美好意愿。

　　5.元宵節猜燈謎

　　每逢元宵節，各個(gè)地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋，平平安安。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì )各階層歡迎。唐宋時(shí)燈市上開(kāi)始出現各式雜耍技藝。明清兩代燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設戲曲表演內容。

　　6.元宵節踩高蹺

　　高蹺會(huì )一般由群眾自發(fā)串連組織起來(lái)。正月十一、十二開(kāi)始踩街，寓意告知人們在眾多民間花會(huì )中，今年掛個(gè)號。正月十五正式上街，一直到十八方告結束。

　　7.元宵節祭門(mén)、祭戶(hù)

　　古代有“七祭”，這是其中兩種。祭祀方法是，把楊樹(shù)枝插在門(mén)戶(hù)上方，在盛有豆粥碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門(mén)前。

　　8.元宵節走百病

　　“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災祈健康活動(dòng)。元宵節夜婦女相約出游，結伴而行，見(jiàn)橋必過(guò)，認為這樣能祛病延年。

　　9.迎紫姑

　　紫姑也叫戚姑，北方多稱(chēng)廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，并占眾事。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。真實(shí)地反映勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者思想感情。

　　10.逐鼠

　　逐鼠在農歷正月十五舉行。養蠶人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊粥，有還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒(méi)頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不好死。傳說(shuō)這樣做，本年老鼠就不會(huì )吃蠶寶寶。

　　有關(guān)元宵節故事

　　農歷元月十五日是元宵節，又稱(chēng)上元節。元宵節是中國最古老夜節日。相傳西漢平定“諸呂”，漢文帝元月十五日開(kāi)基，定為元宵節。舉國上下張燈結彩，歡度佳節。深宮皇室，大家閨秀也可上街看觀(guān)燈游玩。

　　元宵節，家家戶(hù)戶(hù)自制元宵圓(今有專(zhuān)業(yè)戶(hù)專(zhuān)賣(mài))。元宵圓古稱(chēng)“浮元子”，是一種雅俗共嘗，甜而不膩，膾灸人口民間小吃，全國流行�！靶菭N烏云里，珠浮濁水中”�！拜p圓絕勝雞頭肉，涌膩偏宜蟹眼湯”。古詩(shī)人如此描摩元宵圓，難怪此物歷經(jīng)千年，風(fēng)行不衰。

　　在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五命名為元宵節。漢武帝時(shí)，“太一神”祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng )建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節確定為重元宵節美食——元宵大節日。另有一說(shuō)是元宵燃燈習俗起源于道教“三元說(shuō)”;正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè )，故上元節要燃燈。

　　至清代，又增加舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。上元，含有新一年第一次月圓之夜意思。上元節由來(lái)，《歲時(shí)雜記》記載說(shuō)，這是因循道教陳規。道教曾把一年中正月十五稱(chēng)為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱(chēng)“三元”。漢末道教重要派別五斗米道崇奉神為天官、地官、水官，說(shuō)天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說(shuō)上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱(chēng)為上元節。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰�！闭f(shuō)天官賜福，地官赦罪，而元宵節俗真正動(dòng)力是因為它處在新時(shí)間點(diǎn)上，人們充分利用這一特殊時(shí)間階段來(lái)表達自己生活愿望。

　　漢文帝紀念平呂

　　傳說(shuō)元宵節是漢文帝時(shí)為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝�；莸凵�性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權漸漸落在呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言.

　　呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

　　此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設計解除呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定.

　　平亂之后，眾臣擁立劉邦第二個(gè)兒子劉恒登基，稱(chēng)漢文帝.文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”正月十五，定為與民同樂(lè )日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成一個(gè)普天同慶民間節日——“鬧元宵”。

　　元宵節節期與節俗活動(dòng)，是隨歷史發(fā)展而延長(cháng)、擴展。就節期長(cháng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(cháng)達五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝?yōu)槭�，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀(guān)。特別是那精巧、多彩燈火，更使其成為春節期間娛樂(lè )活動(dòng)高潮。

　　東方朔與元宵姑娘傳說(shuō)

　　和家人見(jiàn)面，每年到臘盡春來(lái)時(shí)節，就比平常更加思念家人。覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝，不如一死之。東方朔聽(tīng)她遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。

　　一天，東方朔出宮在長(cháng)安街上擺一個(gè)占卜攤。不少人都爭著(zhù)向他占卜求卦。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”簽語(yǔ)。一時(shí)之間，長(cháng)安里起很大恐慌。人們紛紛求問(wèn)解災辦法。東方朔就說(shuō)：“正月十五日傍晚，火神君會(huì )派一位赤衣神女下凡查訪(fǎng)，她就是奉旨燒長(cháng)安使者，我把抄錄偈語(yǔ)給你們，可讓當今天子想想辦法�！闭f(shuō)完，便扔下一張紅帖，揚長(cháng)而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。

　　漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著(zhù)：“長(cháng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來(lái)足智多謀東方朔。東方朔假意想一想，就說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)火神君最?lèi)?ài)吃湯圓，宮中元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿(mǎn)城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿(mǎn)城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝。此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀(guān)燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽(tīng)后，十分高興，就傳旨照東方朔辦法去做。

　　到正月十五日長(cháng)安城里張燈結彩，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非常。宮女元宵父母也帶著(zhù)妹妹進(jìn)城觀(guān)燈。當他們看到寫(xiě)有“元宵”字樣大宮燈時(shí)，驚喜高喊：“元宵!元宵!”，元宵聽(tīng)到喊聲，終于和家里親人團聚。

　　如此熱鬧一夜，長(cháng)安城果然平安無(wú)事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做湯圓最好，所以這天叫做元宵節。

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