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清明節習俗由來(lái)手抄報
清明節有非常多風(fēng)俗，這些傳承下來(lái)的都是同學(xué)們畫(huà)清明節手抄報時(shí)最好的內容。小編精心為你整理了清明節習俗由來(lái)手抄報，希望對你有所借鑒作用喲。
清明節習俗由來(lái)手抄報
【清明節由來(lái)】
“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣，冬至后第105天就是清明節氣，清明節氣共有15天，作為節氣的清明，時(shí)間在春分之后，這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機，用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當不過(guò)的一個(gè)詞，清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習俗，在古時(shí)，還有一種說(shuō)法，就是“三月節”，冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱(chēng)“冷節”、“禁煙節”。
民間傳說(shuō)寒食是為了紀念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火，介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行，舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
在古人的觀(guān)念里，108是代表完滿(mǎn)、吉祥、久遠、高深的大數，把清明放在冬至后第108天，是有非常深的含義，清明的得名，不僅緣于萬(wàn)物此時(shí)的生長(cháng)清潔明凈，也緣于這一時(shí)期的太陽(yáng)也是清新的太陽(yáng)，流轉于這一時(shí)期天地之間的陽(yáng)氣，也是清新的陽(yáng)氣。
【清明節插柳的風(fēng)俗】
據說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天�！钡恼f(shuō)法。黃巢起義時(shí)規定，以“清明為期，戴柳為號”，起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話(huà)說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以驅鬼，而稱(chēng)之為“鬼怖木”，觀(guān)世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著(zhù)戶(hù)上，百鬼不入家�！鼻迕骷仁枪砉�，值此柳條發(fā)芽時(shí)節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
另外一種說(shuō)法是，此俗是為了紀念介子推。介子推為明志守節而焚身于大柳樹(shù)下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晉文公親率群臣爬上山來(lái)祭拜介子推時(shí)，發(fā)現當年被燒毀的那棵老柳樹(shù)居然死而復生。晉文公當下便將老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，并且當場(chǎng)折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以后，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風(fēng)。清明插柳戴柳成為紀念介子推的一種象征。
【清明節戴柳的風(fēng)俗】
清明戴柳，有將柳枝編成圓圈戴在頭上者，也有將嫩柳枝刮結成花朵而插于頭髻者，還有直接將柳枝插于頭髻者。明朝田汝成《西湖游覽志余》提到，清明時(shí)節“家家插柳滿(mǎn)檐，青茜可愛(ài)，男女或戴之”。
民間諺語(yǔ)說(shuō)：“清明不戴柳，紅顏成皓首�！�、“清明不戴柳，死后變黃狗�！�、“清明不戴柳，來(lái)世變豬狗�！闭f(shuō)明戴柳有辟邪功用，清明戴柳之俗遍見(jiàn)各地。
清朝插柳戴柳，在我國大部分地區都是為辟邪之用，然而在一些地方有紀年華之義，有所謂清明插柳“紀年華”，“清明不戴柳，紅顏成皓首”之說(shuō)。這種習俗是宋代“寒食”冠禮的遺存。宋代將男女成年行冠禮的時(shí)間統一定在“寒食”節，而不論生時(shí)年月，“凡官民不論大、小家，子女未冠笄者，以此日上頭�！�(《夢(mèng)梁錄》)戴柳即為成年標志。據此，后世便有“紀年華”之遺俗，并演化成婦女戴柳球于鬢畔以祈紅顏永駐的習俗。在此，青青春柳，又有象征青春之義。時(shí)值春季婦女戴柳，則表現出對青春年華的珍惜與留戀。
附：折柳贈別的傳說(shuō)
漢人有“折柳贈別”的風(fēng)俗：灞橋在長(cháng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別�！惫糯L(cháng)安灞橋兩岸，堤長(cháng)十里，一步一柳，由長(cháng)安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。
用離別贈柳來(lái)表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感�！罢哿泟e”就蘊含著(zhù)“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能非�？斓厣l(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。
【清明時(shí)為何要踏青?】
踏青，又叫春游、探春等。我國的踏青習俗由來(lái)已久，傳說(shuō)遠在先秦時(shí)已形成，也有說(shuō)始于魏晉。據《晉書(shū)》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。唐代詩(shī)人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景，“三月三日天地新，長(cháng)安水邊多麗人�！鼻О倌陙�(lái)，踏青漸成了一種儀式，仿佛只有行了這種儀式，才真正擁有了春天�！胺甏翰挥螛�(lè )，然而恐是癡人�！卑拙右椎摹洞河巍吩�(shī)正是這種心境的寫(xiě)照。
踏青雖在一年之春，然而具體時(shí)日常有出入。明朝馮應京、元朝費著(zhù)、唐朝李淖，分別在文中指明踏青時(shí)節為正月初八、二月二日、三月初三。其實(shí)，人們心中最認同的那個(gè)時(shí)節，也是被稱(chēng)作“踏青節”的，是春暖花開(kāi)的清明時(shí)分。在這個(gè)時(shí)節里，他們結隊出游，在憑吊先人的同時(shí)，感受春天氣息。在郊野中蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、斗雞、戴柳、斗草、打球等，心情被放飛得不想回轉，快樂(lè )也漸漸從臉上溢滿(mǎn)內心。而詩(shī)人騷客更是吟頌成篇，佳句華章比比皆是。如“歲歲春草生，踏青二三月”(孟浩然《大堤行》)，“南國春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶”(歐陽(yáng)修《阮郎歸·踏青》)，“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新”(朱熹《春日》)等，最優(yōu)雅的無(wú)疑是1600多年前，發(fā)生在浙江紹興的“曲水流觴”了，這一踏青活動(dòng)中，不僅產(chǎn)生了37首酒中所賦之詩(shī)，更誕生了“天下第一行書(shū)———王羲之的《蘭亭集序》�！�
自小時(shí)起，春天的田野就對我有一種特別的吸引力。長(cháng)大后，到江南上大學(xué)，這里比家鄉的平原美多了，到處青山綠水，宛如畫(huà)中。最盼著(zhù)春天的到來(lái)，因為春天一到，學(xué)�？倫�(ài)組織去遠郊踏青。有一年我們順江而下，一路上，江水浩蕩，遠處的青山隱隱。至天門(mén)山，棄船登岸，便是一望無(wú)際的黃燦燦的油菜花，微風(fēng)佛過(guò)，花香陣陣，花潮涌動(dòng)。我們一邊吟詠著(zhù)李白的《望天門(mén)山》，一邊在花海中瘋跑，心靈就像長(cháng)上了翅膀，向仙境里飛升……多少年后，那情景，那畫(huà)面還定格在記憶里。
踏青是一種忙里偷閑的放松，它最能喚起童心的回歸。冬日里，活動(dòng)空間狹逼仄，心靈像一顆裹得嚴嚴實(shí)實(shí)的繭，難以舒展。當春回大地、萬(wàn)物復蘇，“偷得浮生半日閑”，卸卻一切俗務(wù)，攜一家老小或三五好友，去郊野尋覓春天芳蹤。融入自然，看藍天白云，聞菜花香，聽(tīng)燕子呢喃，沐浴春光里，徜徉在鄉間的小路上，隨手摘片柳葉，放在唇上，吹出一曲歡樂(lè )頌;高興了，不妨脫下鞋子，赤腳踏在泥土上，對天吼幾聲;累了，打個(gè)滾，就地躺下。如此放浪形骸，神游八極，讓機體吐故納新，不然而賞心悅目，還能使人胸懷開(kāi)闊。
從生理上看，踏青最有利于人體的健康。春天陽(yáng)氣上升，樹(shù)林中、田野里、河邊、湖畔，空氣清新，飽含負氧離子，經(jīng)常呼吸，可以使人心肺受益，精神大振，有消除疲勞、防止春困、調節神經(jīng)等作用。
踏青去，人們一年四季都能出游，然而不是每一個(gè)季節都能踏青。踏青路上，你定會(huì )覺(jué)得古人“芳草拾翠暮忘歸”的踏青詩(shī)寫(xiě)得真好。
1、清明節吃什么
1.1、青團子
清明時(shí)節，江南一帶有吃青團子的風(fēng)俗習慣。青團子是用一種名叫“漿麥草”的'野生植物搗爛后擠壓出汁，接著(zhù)取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開(kāi)始制作團子。團子的餡心是用細膩的糖豆沙制成，在包餡時(shí)，另放入一小塊糖豬油。團坯制好后，將它們入籠蒸熟，出籠時(shí)用毛刷將熟菜油均勻地刷在團子的表面，這便大功告成了。
1.2、艾粄
客家人有句老話(huà)，叫“清明前后吃艾粄，一年四季不生病”。艾粄是清明節客家人必備的傳統小食。首先是將采摘回來(lái)的鮮嫩艾草洗凈，放鍋中煮熟后撈起，瀝干水份，煮艾草的水要保留備用。然后將煮熟的艾草剁成草泥，草泥剁得越細越爛越好。艾草泥剁好后，用煮艾草的水，加上糯米粉一齊和拌成團。然后把準備好的芝麻、眉豆、花生等餡料包進(jìn)面團里，再封口捏成圓形、長(cháng)形等形狀，放入鍋中隔水蒸15-20分鐘后即可出爐。
1.3、暖菇包
暖菇包是泰寧的傳統特色小吃。暖菇原料學(xué)名鼠曲草，又叫佛耳草，當地人稱(chēng)為暖菇草。每年清明前夕，田間地頭長(cháng)滿(mǎn)鼠曲草，毛茸茸、鮮嫩嫩的，正是采摘的好時(shí)節，也是制作暖菇包的好季節。在泰寧，制作暖菇包南北片有些差異。南片制作，用的是新鮮采摘的暖菇草原料，形似圓月，類(lèi)似包子;北片的用暖菇粉制作，形似彎月，更像水餃。南片的一般在清明前夕吃，圖的是新鮮口味，不講太多規矩。
2、清明節什么時(shí)間掃墓最好
有些地方在清明當天上墳，因為清明這天嫁出去的女子要回來(lái)給父母上墳。她兄弟就要招待她�！霸缜迕�，晚十一”的意思是，清明上墳在12點(diǎn)以前，上了墳才回來(lái)吃飯;十一上墳在吃了中午飯后。也有人說(shuō)，清明上墳，一般都在清明之前，或者在清明當天燒紙。傳說(shuō)那時(shí)燒紙一百頂二百。
有這樣一個(gè)民間傳說(shuō)，清明這天陰曹地府收鬼，到夏歷十月一才給鬼放假。因此清明后上墳，或十月一前上墳，故者的鬼魂還沒(méi)有放假，無(wú)法出來(lái)收給它燒的紙錢(qián)。因此要“早清明，晚十一”。
3、清明節出生的小孩好嗎
3.1、從節令而言
從清明節這個(gè)農歷節令而言，清明節出生的孩子好，有其獨到的性格特點(diǎn)。 每年的公歷4月5日左右，是清明節。清明時(shí)節，指的是清明左右的時(shí)候。而清明節，是一個(gè)重要的農歷節令，也是農歷卯二月與辰三月的分界線(xiàn)，這個(gè)節令的五行氣場(chǎng)，是濕土氣息較重，而且前后對比比較明顯，故在這個(gè)節令左右出生的孩子，性格上也有獨到的特點(diǎn)，或比較大的差異。
3.2、從五行而言
清明節前出生的小孩，即從春分至清明前，這段時(shí)間屬于卯二月的下半月，秉承木氣，向往東方，一般思想活躍，進(jìn)取心強，富于幻想，青春朝氣，活潑愛(ài)動(dòng)，感情熱烈，為人誠摯，人生運勢起伏較多，工作事業(yè)比較中平，經(jīng)過(guò)努力也會(huì )成就，善于持家理財，財富收入比較可觀(guān)，是屬財運較好的人。
3.3、從風(fēng)水而言
另外，靠近清明節的前五天，與后五天，這十日內生人，天賦悟性較高，有一定才藝專(zhuān)長(cháng)，性格比較憂(yōu)郁，也容易與一些陰性物質(zhì)溝通，身體比較虛弱，但第六感比較強，而且喜歡神秘文化，比如佛道易醫，或有較深的宗教情節等。
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