四年級中秋節手抄報內容

　　中秋是我國的傳統佳節，自古便有祭月、賞月、吃月餅、飲桂花酒等習俗，也孕育了許多美麗的傳說(shuō)。中秋節為什么要吃月餅?其中有什么典故?關(guān)于中秋節的故事傳說(shuō)你又知道幾個(gè)?以下是小編為大家收集的四年級中秋節手抄報內容，歡迎閱讀與收藏。

　　四年級中秋節手抄報內容

　　【四年級中秋節手抄報內容資料】

　　中秋節是東亞民間的一個(gè)傳統節日，起源于中國，為每年農歷的八月十五。按照中國的農歷，八月為秋季的第二個(gè)月，因此民間稱(chēng)為中秋，又稱(chēng)秋夕、八月半、月夕、月節，又因為這一天月亮滿(mǎn)圓，象征團圓，又稱(chēng)為團圓節。

　　1、后羿謝日

　　古時(shí)候天上有十個(gè)太陽(yáng)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，拉開(kāi)神弓射下九個(gè)太陽(yáng)，并嚴令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。

　　2、嫦娥奔月

　　嫦娥本是后羿之妻，后羿射下九個(gè)太陽(yáng)后西王母賜其不老仙藥，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿門(mén)徒逢蒙覬覦仙藥，逼迫嫦娥交出仙藥，嫦娥無(wú)奈情急之下吞下仙藥，變向天上飛去。當日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了離地球最近的月亮，從此長(cháng)居月宮。

　　3、中秋拜月

　　后羿回家后，悲痛欲絕，仰望著(zhù)夜空呼喚嫦娥。這時(shí)他發(fā)現，天上的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥，便到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時(shí)愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭嫦娥。百姓們聞之嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

　　4、團圓月餅

　　嫦娥到了月宮后，異常思念丈夫，后羿也期望能再見(jiàn)到妻子。一天，一位仙人向后羿指點(diǎn)方法：在八月十五月圓之夜，用面粉作丸，團成如圓月的形狀，放在房子的西北方向，然后再連續呼喚嫦娥的名字，三更時(shí)分，嫦娥就可以回家團聚。后羿照做，果然見(jiàn)到了從月亮飛來(lái)的嫦娥，夫妻重圓。這種面粉做出的圓團后來(lái)就演變成了各式的月餅。

　　5、玉兔搗藥

　　嫦娥身邊有只玉兔。據說(shuō)嫦娥身體變輕開(kāi)始升空時(shí)，惶恐中抱起了一直喂養的白兔，白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長(cháng)生不老的靈藥。

　　6、吳剛伐桂

　　相傳月宮里有一個(gè)人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人把他貶諦到月宮，每天都砍伐月宮前的桂樹(shù)，以示懲處。這棵桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又會(huì )立即合攏。

　　7、玄宗故事

　　相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前守衛森嚴，只能在外俯瞰長(cháng)安皇城。在此，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。后來(lái)玄宗回憶月宮月宮仙娥的音樂(lè )歌聲，自己譜曲編舞，創(chuàng )作了歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

　　8、月餅起義

　　元朝末年，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義，但朝廷官兵搜查嚴密，傳遞消息困難。后來(lái)軍師劉伯溫想出計策，把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，分頭送到各地起義軍中。到了起義的那天，各路義軍一起響應。后來(lái)起義成功，中秋節吃月餅的習俗也留了下來(lái)。

　　起源

　　中秋節的'起源和月亮密不可分，中秋節是上古天象崇拜——敬月習俗的遺痕。在秋分時(shí)節，是古老的“祭月節”。祭月，在中國是一種十分古老的習俗，實(shí)際上是古時(shí)代中國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動(dòng)。中秋節則是由傳統的“秋分祭月”而來(lái)。在傳統文化中，月亮和太陽(yáng)一樣，這兩個(gè)交替出現的天體成了先民崇拜的對象。中秋節起源自古人對月亮的祭祀，是中華民族祭月習俗的遺存和衍生。中秋節是秋季時(shí)令習俗的綜合，其所包含的節俗因素，大都有著(zhù)古老的淵源。

　　節日別稱(chēng)

　　最初“祭月節”的節期是在干支歷二十四節氣“秋分”這天，后來(lái)才調至夏歷（農歷）八月十五。根據中國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。

　　中秋節有許多別稱(chēng)：古時(shí)有秋分夕月（拜月）的活動(dòng)，故稱(chēng)“月夕”或“祭月節”。因節期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”；中秋節月亮圓滿(mǎn)，象征團圓，因而又叫“團圓節”。中秋節月亮圓滿(mǎn)，家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱(chēng)“團圓節”、“女兒節”。在廣府地區，中秋節俗稱(chēng)“月光誕”。仲秋時(shí)節各種瓜果成熟上市，因稱(chēng)“果子節”。侗族稱(chēng)為“南瓜節”，仫佬族稱(chēng)為“后生節”等。

　　中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。關(guān)于“團圓節”的記載最早見(jiàn)于明代文學(xué)作品�！段骱�游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意�！薄兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花�！�…其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也�！�

　　中秋節風(fēng)俗習慣介紹

　　祭月、賞月、拜月

　　《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行迎寒和祭月，設香案。

　　在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開(kāi)團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數民族中，同樣盛行祭月的風(fēng)習。

　　相傳古代齊國丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長(cháng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著(zhù)稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在中秋之夜，同樣盛行“拜月”風(fēng)俗。

　　觀(guān)潮

　　在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀(guān)潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀(guān)潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀(guān)潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀(guān)潮記載。

　　吃月餅

　　中秋節賞月賞月和吃月餅是中國各地過(guò)中秋節的必備習俗，俗話(huà)說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來(lái)人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò )感情的重要禮物。在福建廈門(mén)地區還有博餅的習俗，而且博餅被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

　　中秋節的來(lái)歷

　　中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節，對著(zhù)天上又亮又圓一輪皓月，觀(guān)賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個(gè)節日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。

　　中秋節的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類(lèi)的神話(huà)故事流傳甚廣。

【四年級中秋節手抄報內容】相關(guān)文章：

中秋節手抄報內容06-20

中秋節手抄報的內容06-25

中秋節手抄報內容09-15

中秋節手抄報內容精選06-21

中秋節手抄報內容10-04

中秋節手抄報內容素材06-25

中秋節手抄報內容大全08-24

小學(xué)中秋節手抄報內容06-25

寫(xiě)中秋節手抄報的內容09-15

關(guān)于中秋節手抄報內容09-15