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一年級迎接元旦手抄報
舊的一年即將過(guò)去，新的一年馬上就要到了。下面是小編為大家帶來(lái)的一年級迎接元旦手抄報，歡迎閱讀。
一年級迎接元旦手抄報
元旦手抄報內容：
“元旦”，最早來(lái)自西方。大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(cháng)期的觀(guān)察中發(fā)現，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天，也就是一年。同時(shí)古埃及人還發(fā)現，當尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線(xiàn)上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始。這就是元旦最早的由來(lái)。
中國的元旦，據傳說(shuō)起源于三皇五帝之一的`顓頊�！稌x書(shū)》記載：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春�！币源送扑�，元旦距今已有3000多年的歷史。那么“元旦”二字是什么意思呢？“元”本意是“人頭”、“首”，后引申為“始”、“第一”之意�！暗笔窍笮巫�，上面的“日”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線(xiàn)，太陽(yáng)從地平線(xiàn)上冉冉升起，象征一日的開(kāi)始。我國在發(fā)掘大汶口文化遺址中，就發(fā)現過(guò)一幅太陽(yáng)從山巔升起來(lái)，中間云煙繚繞的圖畫(huà)。經(jīng)考證，這是我國最古老的“元”字寫(xiě)法。后來(lái)，在殷商時(shí)代的青銅器鑄銘上，又發(fā)現了“旦”字被簡(jiǎn)化成日出地平線(xiàn)的形狀�！霸倍植⒂�，作為一詞出現，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩(shī)：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝�！彼未鷧亲阅痢秹�(mèng)梁錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首�！睗h代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”。晉代庾闡《揚都賦》中稱(chēng)作“元辰”。北齊時(shí)的一篇《元會(huì )大享歌皇夏辭》中呼為“元春”。唐德宗李適《元日退朝觀(guān)軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”。簡(jiǎn)而言之，元是“初”“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱(chēng)即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。
關(guān)于元旦的月日我國歷代并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統一六國后，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改。漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng )立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規定一樣，所以又稱(chēng)“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。中華民國建立，孫中山為了“行夏正，所以順農時(shí)；從西歷，所以便統計”，定正月初一（元旦）為春節，而以西歷（公歷）1月1日為新年。今天我們所說(shuō)的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一次全體會(huì )議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農歷正月初一改為“春節”。
盡管元旦是新年的第一天，但由于世界各國所處的經(jīng)度位置不同，各國的具體時(shí)間也不同，因此，“元旦”的日期也有不同。大洋洲的島國湯加位于日界線(xiàn)的西側，它是世界上最先開(kāi)始一天的地方，也是最先慶祝元旦的國家。而位于日界線(xiàn)東側的西薩摩亞則是世界上最遲開(kāi)始新的一天的地方。按公歷計，我國是世界上第12個(gè)開(kāi)始新年的國家。
元旦是一個(gè)世界性的節日，各個(gè)國家都會(huì )歡慶元旦。在世界各個(gè)國家和地區慶祝元旦的各種習俗中，最奇特的要數印度人的“痛哭元旦”。印度人在元旦這一天早上，太陽(yáng)沒(méi)有升起以前，家家戶(hù)戶(hù)便開(kāi)始痛哭。先是老人哭，然后是中青年人哭，最后是孩子們哭。有的是夫妻抱頭痛哭，有的是一家人哭成一團。人人臉上涕淚橫流。他們認為光陰似箭，歲月易逝，人生苦短，且充滿(mǎn)艱辛。用哭來(lái)迎新年，既是對苦難人生的感嘆，也是對過(guò)去苦難歲月的忘記。相對于中國人的“大團圓”喜劇意識，我覺(jué)得印度人以哭來(lái)迎接新年的方式或許更具深刻性。年象征著(zhù)開(kāi)始，但它更代表著(zhù)逝去。逝去，無(wú)論對誰(shuí)而言都意味著(zhù)憂(yōu)傷和悲劇。
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