251、因人而施之，教也，各成其材矣，而同歸于善。——(明)王守仁

　　252、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。——(明)王守仁

　　253、人各欲善其子，而不知自修，惑矣!——(明)張履祥

　　254、師道立則善人多。——(明)海瑞

　　255、作善而求自高勝人，則作善還同作惡。——(明)屠隆

　　256、一念過(guò)差，足喪生平之善。——(明)洪應明《菜根譚》

　　257、隨時(shí)之內善救時(shí)，若和風(fēng)之消酷暑。——(明)洪應明《菜根譚》

　　258、無(wú)善而致人譽(yù)，不如無(wú)惡而致人毀。——(明)洪應明《菜根譚》

　　259、與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得。——(明)洪應明《菜根譚》

　　260、善人未能急親，不宜預揚，恐來(lái)讒譖之奸。——(明)洪應明《菜根譚》

　　261、待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸眾之人宜寬嚴互存。——(明)洪應明《菜根譚》

　　262、立百福之基，只在一念慈祥;開(kāi)萬(wàn)善之門(mén)，無(wú)如寸心挹損。——(明)洪應明《菜根譚》

　　263、君子而詐善，無(wú)異小人之肆惡;君子而改節，不若小人之自新。——(明)洪應明《菜根譚》

　　264、為惡而畏人知，惡中猶有善路;為善而急人知，善處即是惡根。——(明)洪應明《菜根譚》

　　265、萬(wàn)善全，始得一生無(wú)愧。修之當如凌云寶樹(shù)，須假眾木以撐持。——(明)洪應明《菜根譚》

　　266、惡忌陰，善忌陽(yáng)，故惡之顯者禍淺，而隱者禍深。善之顯者功小，而隱者功大。——(明)洪應明《菜根譚》

　　267、地干凈，方可讀書(shū)學(xué)古。不然，見(jiàn)一善行，竊以濟私;聞一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盜糧矣。——(明)洪應明《菜根譚》

　　267、啟迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開(kāi)其所閉;善移風(fēng)化者，當因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。——(明)洪應明《菜根譚》

　　268、君子好名，便起欺人之念;小人好名，猶懷畏人之心。故人而皆好名，則開(kāi)詐善之門(mén)。使人而不好名，則絕為善之路。——(明)洪應明《菜根譚》

　　268、為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節而欲標異見(jiàn)奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見(jiàn)本來(lái)真體。——(明)洪應明《菜根譚》

　　269、萬(wàn)分廉潔，止是小善;一點(diǎn)貪污，便為大惡。——(明)陳繼儒《小窗幽記》

　　270、能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁。——(明)陳繼儒《小窗幽記》

　　271、生一日，或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此生方不虛生。——(明)陳繼儒《長(cháng)者之言》

　　272、善師者，學(xué)逸而功倍;不善師者，學(xué)勞而功半。——(明)陸世儀《思辨錄輯要》

　　273、道不拾遺，由在上有善政。——(明)程登吉《幼學(xué)瓊林》

　　274、損不善而從善者，莫尚乎剛，莫貴乎速。——(明)顧炎武《日知錄》

　　275、何以謂之善也?曰：誠者，天之道也。豈非善乎!——(明)顧炎武《日知錄》

　　276、善人者，忠信而未學(xué)禮，篤實(shí)而未日新，雖其天資之美，亦能暗與道合;而足己不學(xué)，無(wú)自以入圣人之室矣。——(明末清初)顧炎武《日知錄》

　　277、玉質(zhì)雖美，而必待琢之以成，人性固善，而必導之以學(xué)。——(明末清初)王夫之

　　278、人有善愿，天必佑之。——(明)《增廣賢文》

　　279、為善最樂(lè )，為惡難逃。——(明)《增廣賢文》

　　280、人不勸不善，鐘不打不鳴。——(明)《增廣賢文》

　　281、人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。——(明)《增廣賢文》

　　282、一毫之惡，勸人莫作;一毫之善，與人方便。——(明)《增廣賢文》

　　283、善欲人見(jiàn)，不是真善;惡恐人知，便是大惡。——(明)朱柏廬《朱子家訓》

　　284、有心為善，雖善不賞;無(wú)心為惡，雖惡不罰。——(清)蒲松齡《聊齋志異》

　　285、盡力量為善，養精神讀書(shū)。——(清)陶云汀

　　286、百善孝為先。——(清)王永彬《圍爐夜話(huà)》

　　287、積善以遺子孫，其謀甚遠也。—(清)王永彬《圍爐夜話(huà)》

　　288、存為善之心，不必邀為善之名。——(清)王永彬《圍爐夜話(huà)》

　　289、為善之端無(wú)盡，只講一讓字，便人人可行。——(清)王永彬《圍爐夜話(huà)》

　　290、行善濟人，人遂得以安全，即在我亦為快意—(清)王永彬《圍爐夜話(huà)》

　　291、偶緣為善受累，遂無(wú)意為善，是因哽廢食也。—(清)王永彬《圍爐夜話(huà)》

　　292、父兄有善行，子弟學(xué)之或無(wú)不肖。父兄有惡行，子弟學(xué)之則無(wú)不肖。——(清)王永彬《圍爐夜話(huà)》

　　293、人稱(chēng)我善良，則喜;稱(chēng)我兇惡，則怒。此可見(jiàn)兇惡非美名也，即當立志為善良—(清)王永彬《圍爐夜話(huà)》

　　294、見(jiàn)人行善，多方贊成。見(jiàn)人過(guò)舉，多方提醒，此長(cháng)者待人之道也。聞人譽(yù)言，加意奮勉，聞人謗語(yǔ)，加意警惕，此君子修己之功也。——(清)王永彬《圍爐夜話(huà)》

　　295、歡喜善念吉動(dòng)怒惡念兇。——(清)康熙

　　296、不以自知自能而棄人之善。——(清)康熙

　　297、勸善者，治天下之要道也。——(清)雍正

　　298、諸惡莫作，眾善奉行。——(清)《重訂增廣》

　　299、開(kāi)卷有益，作善降祥。——(清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　300、為善最樂(lè )，讀書(shū)便佳。——(清)金蘭生《格言聯(lián)璧》