黃山記教案
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黃山記教案
1 .文本全解。
(1) 作者簡(jiǎn)介
徐遲 (1914 — 1996) ，原名商壽，浙江吳興人。 1934 年肄業(yè)于蘇州東吳大學(xué)。 1932 年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作。 1936 年出版第一部詩(shī)集《二十歲人》。
抗戰爆發(fā)后，徐遲輾轉于上海、香港、重慶。這期間，他曾與戴望舒、•葉君健合編英文版《中國作家》，協(xié)助郭沫若編輯《中原》月刊，創(chuàng )作和翻譯了不少作品�？箲饎倮�，由重慶抵上海，曾一度回故鄉教書(shū)。
全國解放后，徐遲先后任《人民中國》 ( 英文版 ) 編輯、• ( 詩(shī)刊 ) 副主編。 1960 年調湖北文聯(lián)從事專(zhuān)業(yè)創(chuàng )作，創(chuàng )作了大量的詩(shī)、散文和特寫(xiě)。粉碎“四人幫”以后，創(chuàng )作了一系列膾炙人口的報告文學(xué)。如描寫(xiě)科學(xué)家生活的《地質(zhì)之光》、《哥德巴赫猜想 ) 等，受到廣泛好評。曾獲 1981 年全國優(yōu)秀報告文學(xué)一等獎。
(2) 基本解讀。
《黃山記》用獨特的手法勾勒黃山美景，表達了“只有勇于攀登、探索的人才能征服自然、創(chuàng )造自然”的主旨。文章的獨特之處在于它從宇宙變遷、人類(lèi)發(fā)展的宏觀(guān)高度去認識黃山，增加本文大氣磅礴的特色和深透的思想意義。
全文分四個(gè)部分，四個(gè)部分看似各自獨立，其實(shí)有一條脈絡(luò )暗中勾連。這就是表現黃山勝境的“險”和“奇”。
第一部分，關(guān)于黃山勝境概貌的概述，一方面介紹黃山的“幻異之景”：倏采倏去的云、撲朔迷離的霧、雪浪滾滾的云海，還寫(xiě)“神奇之光”，都是突出一個(gè)“奇”字;另一方面，又寫(xiě)“三個(gè)主峰，高風(fēng)峻骨，鼎足而立，撐起青天”， “人勝境去的通道全部切斷•，處處懸崖絕壁，無(wú)可托足”，透出了一個(gè)“險”字。作者雖然是在介紹黃山的地理位置、占地面積、峰巒布局、清泉數目等，但讓人感到生動(dòng)、有趣。文章開(kāi)頭用“大自然是崇高，卓越而美的”一句發(fā)端，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，起總領(lǐng)全段的作用;接著(zhù)，把“大自然”人格化，敘述大自然如何“創(chuàng )造”和“安排”黃山勝境：它用“大手筆”好“手法”分布黃山山峰，它為勝境“打開(kāi)”云庫， “委托風(fēng)神”帶來(lái)名貴樹(shù)種， ‘‘賞賜”給人們罕見(jiàn)的“攝身光”，這些比擬的藝術(shù)手法，使讀者讀來(lái)一點(diǎn)也不會(huì )覺(jué)得平板、枯燥。
第二部分寫(xiě)攀登黃山的歷史。作者不是在概述黃山概貌之后馬上去寫(xiě)攀登黃山的經(jīng)過(guò)，而是寫(xiě)古代攀登黃山的歷史。表面上看來(lái)與“黃山記游”的本體有些游離，可有可無(wú)，其實(shí)不然。它寫(xiě)歷史上登黃山的人少，從一個(gè)側面表現黃山之險，既上承第一部分寫(xiě)黃山風(fēng)光的“險”，古今比照，共同渲染黃山之“險”，又下聯(lián)第三部分所寫(xiě)的黃山勝境從與世隔絕的天上落到“人間”成為“人間的公園”的情況，人們可以從中看出人類(lèi)征服自然的足跡。而且，這部分的描寫(xiě)增加了黃山的神秘色彩，使黃山顯得更有魅力。由此看來(lái)，作者對這一段的安排不是可有可無(wú)，倒是頗有深意的。
第三部分寫(xiě)作者登天都的經(jīng)過(guò)，這是從正面表現黃山之“險”。在敘述和描寫(xiě)過(guò)程中，處處與第二部分所寫(xiě)的歷史上的“險”作比較。從登山之路說(shuō)， “人字瀑”前，古人登山的“僅可托足”的五百羅漢級與現在“比較平緩、相當寬闊的石級”比較; “天都峰”前那人間與勝境的最后邊界，古代是“天都險莫能上”與現在可以“直上，直上”比較。從登山之人說(shuō)，古代登山者雖然“心甚欲往”，卻“客怨，仆泣”，與現在登山者雖“累亦累人，卻并不可怕”對比，古代登山者“歸而幾墮崖者”或“墮險幾斃”者不在少數，與現在人們登山“有石欄和鐵索衛護”，可以“化險為夷”對比。古今對比，寫(xiě)盡一個(gè)“險”字。通過(guò)天都峰的化險為夷說(shuō)明了“屬于少數人的幸福已屬于多數人”， “勝境已成為公園”這樣一個(gè)美好的現實(shí)，表現了時(shí)代和社會(huì )的進(jìn)步和人們戰勝天險的本領(lǐng)。它與開(kāi)頭部分的大自然“不肯隨便把勝境給予人類(lèi)”的話(huà)互相呼應，文脈暗合。
第四部分承第一部分寫(xiě)黃山景觀(guān)之“奇”。作者突出了黃山“變化無(wú)常”的特點(diǎn)：云海漂泊無(wú)定，景物瞬息萬(wàn)變，群峰時(shí)隱時(shí)現，忽而旭日東升，忽而傾盆大雨。文章用拼組畫(huà)面的手法，松濤、云海、霞光，一幅幅畫(huà)面“詭奇”、 “異常”，給人一種神秘感。作者寫(xiě)景狀物充分發(fā)揮豐富的想像力。寫(xiě)松樹(shù)， “從峰頂俯視，它們如苔蘚，披覆住巖石;從山腰仰視，它們如天女，亭亭而玉立。沿著(zhù)巖壁折縫，一個(gè)個(gè)的走將出來(lái)，薄紗輕綢，露出的身段翩然起舞”。寫(xiě)云海， “排云亭前，好比一座繁忙的海港，碼頭上裝卸著(zhù)一包包柔軟的貨物。我多么想從這兒揚帆出海去�？墒前到付�，浪這樣險惡，準可以撞碎我的帆桅，打翻我的船”。作者信手寫(xiě)來(lái)，灑脫不羈，實(shí)則處處照應中心，形散神聚。這正是散文匠心獨運的神功。
本文引證廣泛，材料豐富，而文章結構卻脈絡(luò )分明，嚴謹有度。全文采用總分結構的組織形式，第一部分寫(xiě)黃山勝境概貌，第二部分寫(xiě)人們登山簡(jiǎn)史，第三部分寫(xiě)攀登險峰天都，第四部分寫(xiě)奇麗風(fēng)光。作者的表達手法靈活變化。第一部分用的是比擬的手法，第二部分用的是引用史料的手法，第三部分，又改用對比的手法，到第四部分，則采用拼組畫(huà)面的手法。很顯然，表達手法的選用是由表述的對象而定的，要因“材”制宜。
2 .習題解說(shuō)。
(1) 第一題命題意圖和參考答案。
命題意圖：主要是引導學(xué)生把握文意，理解文章的基本思路。通過(guò)給每部分加小標題的方式概括每部分的核心內容，更容易把握各部分之間的關(guān)系。
參考答案：根據文章四個(gè)部分所描述的不同側重點(diǎn)，可分別給它們設一個(gè)小標題：一、黃山勝境概貌;二、人們登山簡(jiǎn)史;三、攀登險峰天都;四、觀(guān)賞奇麗風(fēng)光。當然，這僅是參考。
本文的思路可以說(shuō)獨出機杼。它不像一般游記那樣從登山寫(xiě)起，而是從大自然如何安排黃山勝景這個(gè)角度起篇。在介紹黃山概貌后，又寫(xiě)幾千年來(lái)人們攀登黃山的歷史，數千年中極少有人能攀上黃山之巔的史實(shí)，烘托了“險”字。這是作者獨具匠心之處。在寫(xiě)記游山時(shí)，又突破一般由下而上或由遠及近的空間轉移的視角，選擇最能突出黃山特色的幾種景物進(jìn)行重點(diǎn)描寫(xiě)，從而突出了黃山“險”與“奇”的特點(diǎn)。
(2) 第二題命題意圖和參考答案。
命題意圖：引導學(xué)生認真閱讀“參考閱讀”文章，思考文章在寫(xiě)作上的特點(diǎn)，同時(shí)也加深對文章內容的理解。
參考答案：抒情議論的文字如：
大自然是崇高、卓越而美的。
如是，古人不可能去的，以為最險的地方，鯽魚(yú)背，閻王坡，小心壁等，今天已不再是艱險，不再是不可能去的地方了。
我們這江山，這時(shí)代，正是這樣，屬于少數人的幸福已屬于多數人。雖然這里歷代有人開(kāi)山筑道，卻只有這時(shí)代才開(kāi)成了山，筑成了道。
勝境已成為公園，絕處已經(jīng)逢生�？窗�，天都峰，蓮花峰，玉屏峰，光明頂，獅子林，這許多許多佳麗處，都在公園中�？窗�，這是何等的公園 !
這是何等的公園 ! 這是何等的人間 ! 這些抒情議論，更加突出了由于時(shí)代和社會(huì )的進(jìn)步，使人與自然的關(guān)系發(fā)生了變化這一主旨。它暗示讀者，盡管大自然“不肯隨便把勝境給予人類(lèi)”，但隨著(zhù)人類(lèi)實(shí)踐和認識程度的進(jìn)步和提高，大自然最終成為人類(lèi)欣賞的美的對象。
同時(shí)，應該啟發(fā)學(xué)生認識人與自然的關(guān)系，不能簡(jiǎn)單地理解為一般的“征服”與“被征服”的關(guān)系，人本身就是自然的一分子，人不能凌駕于自然之上，人與自然的關(guān)系應該是和諧的關(guān)系。
(3) 第三題命題意圖和參考答案。
命題意圖：引導學(xué)生在課外擴展閱讀范圍，通過(guò)查找、閱讀描寫(xiě)黃山的散文佳作，養成自主學(xué)習的習慣，學(xué)會(huì )通過(guò)同類(lèi)題材不同寫(xiě)法的文章的比較，加深對“參考閱讀”中的文章的理解，也掌握更豐富的表現手法。
參考答案： “相關(guān)資料”中提供的《黃山三天》、 《上天都》等僅是一種參考。
3 、相關(guān)資料。
黃山的傳說(shuō)
據《黃山志》記載：上古時(shí)代，軒轅黃帝打敗了九黎族和炎帝族，初步統一了北方以后，開(kāi)始想求長(cháng)生不老。于是，就向大臣容成子、浮丘公請教煉丹之術(shù)。浮丘公對他說(shuō)： “煉成金丹，必資山水。山水靈秀，丹藥易成。 臣嘗遍歷名岳，唯黟山 ( 黃山原名黟山 ) 為神仙都會(huì )， 山高林茂，可資炭煉藥，靈泉甘美，能煮石成丹。”黃帝很高興，便同容成子、浮丘公一道來(lái)到山靈水秀的黟山，燒炭煉丹。經(jīng)八甲子而成，黃帝吞下七粒后，身輕體爽，至溫泉沐浴時(shí)，白發(fā)變黑。于是天降白龍，三人騎龍升天而去。這段神話(huà)傳說(shuō)雖然荒誕離奇，但是，由于黃山風(fēng)光秀美，石怪松奇，雄峰插天，云霧繚繞，身臨其境，的確給人以飄飄欲仙之感，這個(gè)傳說(shuō)與人們的感受和遐想相合拍，因此， 即使穿鑿附會(huì )，也容易為人們所接受。到了唐朝， 由于統治階級推崇道教，又為了紀念軒轅黃帝，故天寶六年 ( 公元 747 年 ) ， 由唐玄宗下令，將“黟山”改為“黃山”。
因為上述原因，黃山有關(guān)軒轅黃帝的“遺跡”很多，被稱(chēng)為黃山三十六大峰之首的煉丹峰，相傳就是浮丘公為軒轅黃帝煉丹的地方。此嶺在黃山中部，海拔 1827 米。至今，石室之內丹灶尚存。峰前有曬藥臺，峰下有煉丹臺，皆呈紫色。臺上可容數十人。玉屏、天都、蓮花諸峰矗立臺前。古人有詩(shī)云： “一聲天上玉簫來(lái)，三十六峰花盡開(kāi)。向夕軒轅招飲酒，騎鸞更過(guò)紫陽(yáng)臺。”峰下還有洗藥溪，傳說(shuō)，黃帝煉丹時(shí)常來(lái)此溪洗藥。有古人之詩(shī)為證： “紅泉聲里獨徘徊，帝子當年采藥來(lái)。怪道余香至今在，四時(shí)芝術(shù)有花開(kāi)。”
送溫處士歸黃山白鵝峰舊居
李 白
黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升絕頂，俯窺天目松。仙人煉玉處，羽化留余蹤。
亦聞溫伯雪，獨往今相逢。采秀辭五岳，攀巒歷萬(wàn)重。
歸休白鵝嶺，渴飲丹砂井。風(fēng)吹我時(shí)來(lái)，云車(chē)爾當整。
去去陵陽(yáng)東，行行芳桂叢�；叵�，碧嶂盡晴空。
他日還相訪(fǎng)，乘橋躡彩虹。
( 黃松林 )
黃山紀游
宋 吳龍翰
咸淳戊辰十月既望，魯齋鮑云龍、古梅吳龍翰、足庵宋復一，來(lái)觀(guān)黃山。矗質(zhì)登高，食胡麻飯，掏泉飲之，不火者三日。從者皆無(wú)人色，率不能從余，三人愈清狂。上丹崖萬(wàn)仞之巔，夜宿蓮花峰頂，霜月洗空，一碧萬(wàn)里。古梅譚玄，、魯齋誦史，足庵歌游仙招隱之章，少焉，吹鐵.笛，賦新詩(shī)，飄然有遺世獨立之興。次躡煉丹峰，過(guò)仙人石橋，酌甘泉，徜徉久之。次迂路游水簾洞，踏月夜歸，少憩，蘭若把酒臨風(fēng)，對天都而酹之日： “吾輩與若為熟識，他年志愿俱畢，無(wú)忘此山” 。昔歐陽(yáng)永叔、謝希深輩游嵩山，吹簫歌古調，吾輩唱酬之樂(lè )似之。退之登華山頂， 邑令百計取之得下。吾輩冒萬(wàn)險，人跡所不能到，其狂又似之。然韓有詩(shī)，謝有書(shū)，以紀其奇也，吾輩可無(wú)一語(yǔ)留作此山公案 ( 《古梅遺稿》 )
黃山三天
葉圣陶
我游黃山只有三天，真用得上“窺豹一斑”那個(gè)成語(yǔ)�？墒俏疫�要寫(xiě)篇簡(jiǎn)略的游記， 目的`在勸人家去游。有心研究植物的可以去。我雖然說(shuō)不清楚，可是知道植物種類(lèi)一定很多。 山將近兩千米，從下層到最高處該可以把植物分成幾個(gè)主要的族類(lèi)來(lái)研究。研究地質(zhì)礦石的也可以去。誰(shuí)要是喜歡爬山翻嶺，鍛煉體力和意志，那么黃山真是個(gè)理想的地方。那么多的山峰盡夠你爬的，有幾處相當險，需要你付出十二分的小心，滿(mǎn)身的大汗�？墒悄阋搽S時(shí)得到報酬，站在一個(gè)新的地點(diǎn)，先前見(jiàn)過(guò)的那些山峰又有新的姿態(tài)了。就是不為以上說(shuō)的那些目的，光到那里去看看大自然，山啊，云啊，樹(shù)木啊，流泉啊，也可以開(kāi)開(kāi)眼界，寬寬胸襟，未嘗沒(méi)有好處。
從杭州依杭徽公路到黃山大約三百公里。公共汽車(chē)可以到黃山南邊腳下的湯口，小包車(chē)可以再上去一點(diǎn)兒，到溫泉。溫泉那里有旅館。山上靠北邊的獅子林那里也有旅館。山上中部偏南的文殊院原來(lái)可以留宿， 1952 年被燒毀了，現在就文殊院原址建筑旅館，年內可以完工。住獅子林便于游黃山的北部和西部，住文殊院便于游中部，主要是天都峰和蓮花峰。
上山下山的路上全部鋪石級，寬的五六尺，窄的不到三尺。路在裸露的大石上通過(guò)，就鑿石成級。大石面要是斜度大，鑿成的石級就非常陡，旁邊或者裝一道石欄或者攔一條鐵索。山泉時(shí)時(shí)滲出，石上潮濕，路旁邊又往往是直下絕壁，這樣的防備是必要的。
現在約略說(shuō)一說(shuō)我們所到的幾處地方。寫(xiě)游記最難叫讀者弄清楚位置和方向，前啊，后啊，左啊，右啊，說(shuō)上一大堆，讀者還是捉摸不定。我想把它說(shuō)清楚，恐怕未必真能辦到。我們所到的地點(diǎn)，溫泉最南，獅子林最北，這兩處幾乎正直。我們走的東路，先到溫泉東邊的苦竹溪，在那里上山。一路取西北方向，好比是直角三角形的一條弦，經(jīng)過(guò)九龍瀑、云谷寺，最后到獅子林住宿，那里的高度大約一千七百米。這段路據說(shuō)是三十多里。第二天下了一天的雨，旅館樓窗外一片白茫茫，什么都看不見(jiàn)。臺階前幾棵松樹(shù)，有時(shí)只顯出朦朧的影子，有時(shí)也完全看不見(jiàn)。偶爾開(kāi)門(mén)，霧氣就卷進(jìn)屋來(lái)。當然沒(méi)法游覽了，只好守在小樓上聽(tīng)雨。第三天放晴，我們登了獅子林背面的清涼臺，又登了獅子林偏東南的始信峰，然后大體上向南走，到了光明頂。在這兩三個(gè)鐘點(diǎn)內，我們飽看了 “云海”。有些游客在山上守了好幾天，要看“云海”，終于沒(méi)看成，怏怏而下。我們不存一定要看到的想頭，卻碰巧看到了，在光明頂南望天都峰和蓮花峰，天都在東，蓮花在西，兩峰之間就是文殊院。從前有人說(shuō)天都最高，有人說(shuō)蓮花最高，據說(shuō)最近實(shí)測，光明頂最高。那里正在建筑房屋，準備測候氣象的人員在那里經(jīng)常工作。我們繞過(guò)蓮花峰的西半邊到文殊院，又繞過(guò)天都峰的西南腳，一路而下，回到溫泉。說(shuō)繞過(guò)，可見(jiàn)這段路的方向時(shí)時(shí)改變，可是大體上還是向南。從獅子林曲折向南， 回到溫泉，據說(shuō)也是三十多里。我們所到的只是黃山東半邊靠南的部分，整個(gè)黃山究竟有多大，我沒(méi)有參考什么書(shū)籍，說(shuō)不上。
以下就前一節提到的分別記一點(diǎn)兒。
九龍瀑曲折而下，共九截，第二截最長(cháng)。形式很有致，可惜瘦些。山泉大的時(shí)候，應該更可觀(guān)。附帶說(shuō)一說(shuō)人宇瀑。人字瀑在溫泉旅館那兒。高處山泉流到大石壁頂部，分為左右兩道，沿著(zhù)石壁的邊緣瀉下，約略像個(gè)人字。也嫌瘦，瘦了就減少了瀑布的意味。
云谷寺沒(méi)有寺了，只留寺基，臺階前有一棵異蘿松，說(shuō)是樹(shù)上長(cháng)著(zhù)兩種不同形狀的葉子。我們仔細察看，只見(jiàn)一枝上長(cháng)著(zhù)長(cháng)圓形的小葉子，跟絕大部分的葉子不同。就絕大部分的葉子形狀和翠綠色看來(lái)，那該是柏樹(shù)，不知道為什么叫它松。年紀總有幾百歲了。
清涼臺和始信峰的頂部都是稍微向外突出的懸崖，下邊是樹(shù)木茂密的深壑。站腳處很窄，只能容七八個(gè)人，要不是有石欄桿，站在那兒不免要心慌。如果風(fēng)力猛，恐怕也不容易站穩。文殊院前邊的文殊臺比較寬闊些，可是靠南突出的東西兩塊大石，頂部鑿平，留在邊緣作自然的欄桿，那地位更窄了，只能容兩三個(gè)人。光明頂雖是黃山最高處，卻比較平坦開(kāi)闊，到那里就像在平地上走一樣。
我們就在前邊說(shuō)的幾處地方看“云海”。望出去全是云，大體上可以說(shuō)鋪平，可是分別開(kāi)來(lái)看，這邊蕩漾著(zhù)又細又緩的波紋，那邊卻涌起洶涌澎湃的浪頭，千姿百態(tài)，盡夠你作種種想像。所有的山全沒(méi)在云底下，只有幾座高峰露頂，作暗綠色，暗到幾乎黑，那自然可以想像作海上的小島。
在光明頂看天都峰和蓮花峰，因為是平視，看得最清楚。就巖石的紋理看，用中國畫(huà)的術(shù)語(yǔ)就是就巖石的皺法看，這兩個(gè)峰顯然不同。天都峰幾乎全部是垂直線(xiàn)條，所有線(xiàn)條排得相當密， 引起我們一種高聳挺拔的感覺(jué)。蓮花峰的巖石大略成蓮花瓣的形狀，一瓣瓣堆迭得相當整齊，就整個(gè)峰看，我們想像到一朵初開(kāi)的蓮花。蓮花峰這個(gè)名稱(chēng)不知道是誰(shuí)給取的，居然形容得那么切當。
前邊說(shuō)我們繞過(guò)蓮花峰的西半邊到文殊院，這條路很不容易走。道上要經(jīng)過(guò)螯魚(yú)背。鰲魚(yú)背是巨大的巖石，中部高起，坡度相當大。鑿在巖石上的石級又陡又窄，右手邊望下去是絕壁。下了鰲魚(yú)背穿過(guò)整魚(yú)洞，那是個(gè)天然的洞，從前人修山路就從洞里通過(guò)去。出了洞還得爬百步云梯，又是很陡很險的石級。這才到達文殊院。
從文殊院繞過(guò)天都峰的西南腳，這條路也不容易走。極窄的路介在石壁之間，石壁滲水，石級潮濕，立腳不穗就會(huì )滑倒。有幾處石壁傾斜，跟對面的石壁構成個(gè)不完整的山洞，幾乎碰著(zhù)我們的頭頂，我們就非弓著(zhù)身子走不可。
走完了這段路，我們抬頭望爬上天都峰的路，陡極了，大部分有鐵鏈條作欄桿。我們本來(lái)不準備上去，望望也夠了。據說(shuō)將要到峰頂的時(shí)候有一段路叫鯽魚(yú)背，那是很窄的一段山脊，只容一個(gè)人過(guò)，兩邊都沒(méi)依傍，地勢又那么高，心臟不強健的人是決不敢過(guò)的。一陣霧氣浮過(guò)，頂峰完全顯露，我們望見(jiàn)了鯽魚(yú)背，那里也有鐵鏈條。我想，既然有鐵鏈條，大概我也能過(guò)去。
我們也沒(méi)上蓮花峰。聽(tīng)說(shuō)登蓮花峰頂要穿過(guò)幾個(gè)洞，像穿過(guò)藕孔似的。山峰既然比作蓮花，山洞自然聯(lián)想到藕孔了。
現在說(shuō)一說(shuō)溫泉。我到過(guò)的溫泉不多，只有福州、重慶、臨潼幾處。那幾處都有硫磺味。黃山的溫泉卻沒(méi)有。就溫度說(shuō)，比那幾處都高些，可也并不熱得叫人不敢下去。池子是小石粒鋪底，起沙濾作用，因而水經(jīng)常澄清。坐在池子里的石頭上，全身浸在水里，只露出個(gè)腦袋，伸伸胳膊，擦擦胸脯，濕熱的感覺(jué)遍布全身，舒暢極了。這個(gè)溫泉的溫度據說(shuō)能自然調節，天熱的時(shí)候涼些，天涼的時(shí)候熱些，我想這或許是由于人的感覺(jué)，泉水的溫度跟大氣的溫度相比，就見(jiàn)得涼些熱些了。這個(gè)猜想對不對，不敢斷定。
我們在獅子林宿兩宵，都蓋兩條被。聽(tīng)雨那一天留心看寒暑表，清早是六十華氏度，后來(lái)升到六十二華氏度。那一天是八月二十日。三十一日回到杭州，西湖邊是八十六度。黃山上半部每年三月底四月初還可能下雪，十一月間就讓冰雪封了。最適宜上去游覽的當然是夏季。
上天都
豐子愷
從黃山賓館到文殊院的途中，有一塊獨一無(wú)二的小平地，約有二三十步見(jiàn)方。據說(shuō)不久這里要造一個(gè)亭子，供游人息足，現在有許多石條亂放著(zhù)了。我爬到了這塊平地上，如獲至寶，立刻在石條上坐下，覺(jué)得比坐沙發(fā)椅子更舒服。因為我已經(jīng)翻了兩個(gè)山峰，紫云峰和立馬峰，盡是陡坡石級、羊腸坂遭，兩腿已經(jīng)不勝酸軟了。 •
坐在石條上點(diǎn)著(zhù)一根紙煙，向四周望望，看見(jiàn)一面有一個(gè)高峰，它的峭壁上有一條紋路，遠望好像一條虛線(xiàn)。仔細辨認，才知道是很長(cháng)的一排石級， 由此可以登峰的。我不覺(jué)驚訝地叫出： “這個(gè)峰也爬得上的 ? ”陪我上山的向導說(shuō)： “這個(gè)叫做天都峰，是黃山中最陡的一個(gè)峰;轎子不能上去，只有步行才爬得上。老人家不能上去。”
昨夜在黃山賓館， 交際科的同志勸我雇一乘轎子上山。她說(shuō)雖然這幾天服務(wù)隊里的人都忙著(zhù)采茶，但也可以抽調出四個(gè)人來(lái)抬你上山。這些山路，老年人步行是吃不消的。我考慮了一下，決定謝絕坐轎。一則不好意思妨礙他們的采茶工作，二則設想四個(gè)人抬我一個(gè)人上山，我心情的不安一定比步行的疲勞苦痛得多。因此毅然地謝絕了，決定只請一個(gè)向導老宋和一個(gè)服務(wù)員小程陪伴上山。今天一路上來(lái)，老宋指示我好幾個(gè)險峻的地方，都是不能坐轎，必須步行的。此時(shí)我覺(jué)得，昨夜的謝絕坐轎是得策的。我從過(guò)去的經(jīng)驗中發(fā)現一個(gè)真理：爬山的唯一的好辦法，是像龜兔賽跑里的烏龜一樣，不斷地、慢慢地走�，F在向導說(shuō)： “老人家不能上去。”我漫應了一聲，但是心中懷疑。我想：慢慢地走，老人家或許也能上去。然而天色已經(jīng)向晚，我們須得爬上這天都峰對面的玉屏峰，到文殊院投宿�，F在談不到上天都了。
在文殊院三天阻雨，卻得到了兩個(gè)喜訊：第 26 屆世界乒乓球錦標賽，男女單打， 中國都獲得了冠軍;蘇聯(lián)的加加林乘飛船繞地球一匝，安然回到本國。我覺(jué)得臉上光彩，心中高興，兩腿的酸軟忽然消滅了。第四天放晴，女兒一吟發(fā)興上天都，我決定同去。她說(shuō)： “爸爸和媽媽在這里休息吧，怕吃不消呢。”我說(shuō)： “媽媽是放大腳， 固然吃不消，我又不是放大腳，慢慢地走 ! ”老宋笑著(zhù)說(shuō)： “也好，反正走不動(dòng)可以在半路上坐等的。”接著(zhù)又說(shuō)： “去年你們畫(huà)院里的畫(huà)師來(lái)游玩，兩位老先生都沒(méi)有上天都。你老人家興致真好 ! ”大概他預料我走不到頂的。
從文殊院走下五六百個(gè)石級，到了前幾天坐在石條上休息的那塊小平地上，望望天都峰那條虛線(xiàn)似的石級，不免有些心慌。然而我有一個(gè)法寶，就是不斷地、慢慢地走。這法寶可以克服一切困難。我坐在平地的石條上慢慢地抽了兩根紙煙，精神又振作了，就開(kāi)始上天都。
這石級的斜度，據導游書(shū)上說(shuō)，是印。至 800 。事實(shí)證明這數字沒(méi)有夸張。全靠石級的一旁立著(zhù)石柱，石柱上裝著(zhù)鐵鏈，扶著(zhù)鐵鏈才敢爬上去。我規定一個(gè)制度：每跨上十步，站立一下。后來(lái)加以調整：每跨上五步，站立一下。后來(lái)第三次調•整：每跨上五步，站立一下;再跨上五步，在石級上坐一下。有的地方鐵鏈斷了，或者鐵鏈距離大遠，或者斜度達到 800 ，那時(shí)我就四條“腿”走路。這樣地爬了大約一千級，才爬到了一個(gè)勉強可稱(chēng)平地的地方。我以為到頂了， 豈知山上復有山，而且路頭比過(guò)去的石級更曲折，更險峻。有幾個(gè)地方，須得小程在前面拉，老宋在后面推，我的身子才飛騰上去。
老宋說(shuō)： “過(guò)了鯽魚(yú)背，離開(kāi)山頂不遠了。”不久，眼前果然出現了巨大的“鯽魚(yú)”。它的背脊約有十幾丈長(cháng)，卻只有兩三尺闊，兩旁立著(zhù)石柱，柱上裝著(zhù)鐵鏈;我兩手扶著(zhù)鐵鏈，眼睛看著(zhù)前面， 能夠堂皇地跨步，但倘眼睛向下一望，兩條腿就不期地發(fā)起抖來(lái)，畏縮不前了。因為望下去一片石壁，簡(jiǎn)直是“下臨無(wú)地”。如果掉下去，一定粉身碎骨。走完了鯽魚(yú)背，我連忙在一塊石頭上坐下，透一口大氣。我抽著(zhù)紙煙，想像當初工人們立石柱、裝鐵鏈時(shí)的光景，深切地感到勞動(dòng)人民的偉大，慚愧我的卑怯：扶著(zhù)現成的鐵鏈還要兩腿發(fā)抖 !
再走幾個(gè)險坡，便到達了天都峰的最高處。這里也有石柱和鐵鏈，也是下臨無(wú)地的。但我總算曾經(jīng)滄海了，并不覺(jué)得頂上可怕，卻對于鯽魚(yú)背特別感興趣�；厝サ臅r(shí)候，我站在魚(yú)背頂點(diǎn)，叫一吟拍一張照。豈知這照片并無(wú)可觀(guān)。因為一則拍照不能攝取全景，表現不出高和險;二則拍照不能刪除蕪雜、強調要點(diǎn)，所以不能動(dòng)人。在這點(diǎn)上繪畫(huà)就可以逞強了：把不必要的瑣屑刪去，讓主要特點(diǎn)顯出，甚至加以夸張或改造，表現出對象的神氣，即所謂“傳神寫(xiě)照”，只有繪畫(huà)、尤其是中國畫(huà)、最擅長(cháng)。
上山吃力，下山危險，這是我登山的經(jīng)驗談。下天都峰的時(shí)候，我全靠倒退，再加向導和服務(wù)員的幫助，才免除了危險�；氐轿氖庠�，看見(jiàn)扶梯害怕了。勉強上樓，倒在床里。兩腿酸痛難當，然而回想滋味極佳。我想：我的法寶“像烏龜一樣不斷地、慢慢地走 ? ，不但適用于老人登山，又可普遍地適用于老弱者的一切行為，凡事只要堅忍不懈地進(jìn)行，即使慢些，也終于能獲得成功。今天我的上天都已經(jīng)獲得成功了。歡欣之余，躺在床上吟成了一小詩(shī)：
結伴游黃山，良辰值暮春。
美景層層出，眼界日日新。
奇峰高萬(wàn)丈，飛瀑瀉千尋。
云海腳下流，蒼松石上生。
入山雖甚深，世事依然聞。
息足聽(tīng)廣播，都城傳好音。
國際乒乓賽，中國得冠軍。
飛船繞地球，勇哉加加林 !
客中逢雙喜，游興忽然增。
掀髯上天都，不讓少年人。
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