讀一本好書(shū)心得體會(huì )范文2500字
當我們有一些感想時(shí)，心得體會(huì )是很好的記錄方式，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？以下是小編收集整理的讀一本好書(shū)心得體會(huì )范文2500字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀一本好書(shū)心得體會(huì )1
在工作之余讀《職責比潛質(zhì)更重要》這本書(shū)，感觸頗深，此書(shū)運用形象生動(dòng)的案例和通俗易懂的故事，深入淺出的闡釋了職責是人類(lèi)的生存基礎，能夠說(shuō)沒(méi)有職責人類(lèi)就難以存在，職責心是人生中最用心的態(tài)度，決定著(zhù)一個(gè)人的成敗，每個(gè)人只有做一個(gè)有職責心的人，社會(huì )才能進(jìn)步，每個(gè)人只有做一個(gè)有職責心的人，社會(huì )才能和諧的道理。
職責到底是什么?我們每一個(gè)人都在生活中飾演不一樣的主角，無(wú)論擔任何種職務(wù)，做什么樣的工作，他都對他人負有職責，這是社會(huì )法則，這是道德法則，這還是心靈法則。從某種程度上說(shuō)，對主角飾演的最大成功就是對職責的完成。職責是一種與生俱來(lái)的使命，它伴隨著(zhù)每一個(gè)生命的始終。職責是永恒的職業(yè)精神，如果潛質(zhì)像金子一樣珍重，那么勇于負責的精神更為可貴;缺乏勇于負職責的精神，就沒(méi)有期望;一個(gè)組織不負職責，就會(huì )作繭自縛，一個(gè)人不負職責，就會(huì )被人輕視，失去信任，碌碌無(wú)為。
對于每個(gè)人而言，只有選取職責、承擔職責、堅守職責，才能真正增強內控力，成為對社會(huì )有用的人!對于一名公務(wù)員來(lái)說(shuō)，職責就意味著(zhù)忠于黨，忠于人民，意味著(zhù)務(wù)必牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，任何時(shí)候，都要把人民群眾的利益放在第一位，心系百姓，情牽民生，讓自己的工作得民心、順民意，踏踏實(shí)實(shí)為民辦事，真真切切為民服務(wù)。
國家稅收事業(yè)發(fā)展的成果，是我們承擔職責的體現。從我們本單位而言，最近幾年收入規模由小到大，隊伍素質(zhì)由弱到強，各項管理逐步規范，社會(huì )地位日益提高。我們地稅事業(yè)的發(fā)展主要得益于經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，但與大批勇于承擔職責、堅守職責的干部職工的團結拼搏和敬業(yè)奉獻是分不開(kāi)的。
當前，我們的工作已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展對我們的發(fā)展提出了許多新的課題，但客觀(guān)地說(shuō)，我們履職盡責方面還存在不少與發(fā)展不相適應的問(wèn)題：一是激情不再。有些干部職工只愛(ài)崗不敬業(yè)，只講待遇不講工作，不愛(ài)學(xué)習，能不干就不干，混一天算一天。二是執行不力。工作做不到位，不注重細節，馬虎了事，只求過(guò)得去，不求過(guò)得硬，有的檢查只是走形式，不能及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，有的問(wèn)題屢查屢見(jiàn)，就是得不到整改。三是不敢擔責。少數干部職工遇事能躲則躲，能拖則拖，盡可能少干事或不干事，怕出事、怕?lián)�。這些問(wèn)題的存在對我們日常的發(fā)展極為不利。解決這些問(wèn)題，就是要不斷完善體制機制，加強教育引導，營(yíng)造愿意承擔職責、敢于承擔職責的環(huán)境，讓每個(gè)人都樹(shù)立強烈的職責意識，如果每一位同志都能堅守崗位，恪盡職守，勤奮敬業(yè)，扎實(shí)工作，把工作當事業(yè)干，把事業(yè)當學(xué)問(wèn)來(lái)做，發(fā)奮干到最優(yōu)最佳，那么我們的各項工作必將能夠大發(fā)展大繁榮!
職責勝于潛質(zhì)，不是說(shuō)潛質(zhì)不重要，而是正因職責比潛質(zhì)更重要，潛質(zhì)或許能夠讓你勝任工作，但是職責卻能夠讓人創(chuàng )造奇跡。作為一名地稅征管部門(mén)的工作人員，我們的日常工作就是圍繞組織收入，發(fā)揮地方稅收職能作用，做好各項征管基礎性的工作，沒(méi)有什么驚天大事，有的只是具體的小事，但如果想把平凡的、具體的事情做得盡善盡美，追求卓越，就需要有強烈的職責心，盡職盡責地對待自己的工作，把心思真正用到做好工作上來(lái)，把上級的要求真正落到實(shí)處，使納稅人的合理需求真正得到滿(mǎn)足，從而體現自己的價(jià)值。正如一本書(shū)中寫(xiě)到：“如果你能真正釘好一枚紐扣，這就應比你縫制出一件粗糙濫造的衣服更有價(jià)值”。老子曾說(shuō)：“天下難事，必做于易;天下大事，必做于細�！彼赋隽讼氤删鸵环聵I(yè)，務(wù)必從最簡(jiǎn)單的事情做起，從細微之處入手。在這天，隨著(zhù)現代化社會(huì )分工的越來(lái)越細和專(zhuān)業(yè)化程度的越來(lái)越高，一個(gè)要求精細化的管理和生活時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。因此，要擔負起自己的職責，做好自己的工作，就是從細節做起，從我們征管工作的每一個(gè)環(huán)節做起，從每個(gè)工作不足改起，不斷總結經(jīng)驗，克服不足，持續改善工作。作為一名地稅干部，做好工作，履行職責，就是要從調查每一個(gè)納稅人、寫(xiě)好每一個(gè)通知，耐心準確答復一個(gè)涉湯姆叔叔的小屋好詞好句稅咨詢(xún)，制作好一份稅務(wù)文書(shū)、收集完整一份征管檔案等基礎的事情做起，把這些工作做細，做到無(wú)差錯。
職責勝于潛質(zhì)，不是說(shuō)潛質(zhì)不重要，是正因職責感的缺失比潛質(zhì)不足的后果更嚴重。一顆道釘足以?xún)A覆一列火車(chē)，一個(gè)煙頭足以毀掉一片森林，一次決策失誤可能給國家帶來(lái)百萬(wàn)千萬(wàn)的損失。在稅收征管工作中，對稅收政策的一次不經(jīng)意的錯誤解釋往往會(huì )使我們失去納稅人的信任，一次馬馬虎虎的稅務(wù)檢查，往往讓疑點(diǎn)擦肩而過(guò)，使國家稅收利益受到損失。職責勝于潛質(zhì)，并非潛質(zhì)不重要，而是正因潛質(zhì)永遠承載于職責，職責心強，潛質(zhì)不足，能夠透過(guò)加強學(xué)習，用心主動(dòng)的工作使潛能得到充分發(fā)揮，而潛質(zhì)強，缺乏職責意識則使潛質(zhì)失去了用武之地，甚至能讓精明干練的棟梁之才變成國家的蛀蟲(chóng)，人民的罪人!
《職責勝于潛質(zhì)》這本書(shū)還告訴我們：職責源于忠誠。一個(gè)人，只有對他所從事的工作充滿(mǎn)職責感，他才能做到對黨、對國家、對人民忠誠。有人把忠誠看作管理者愚弄下屬的工具，認為向員工灌輸忠誠和敬業(yè)思想的受益者是單位和管理者。其實(shí)不然，忠誠并不僅僅僅有益于單位和管理者，其最終和最大的受益者是干部自己。你忠誠于你的單位和崗位，單位才會(huì )發(fā)展的更好，才會(huì )給你更大的發(fā)展空間。反過(guò)來(lái)說(shuō)即使你有驚世之才，即使你潛質(zhì)超群，但你并不忠誠于你的職業(yè)，你的單位，誰(shuí)會(huì )把重要的崗位交給一個(gè)朝三暮四、疏乎大意的干部呢?誰(shuí)敢把一個(gè)關(guān)聯(lián)到單位形象的崗位交給一個(gè)沒(méi)有忠誠度的人呢?作為一名地稅干部，怎樣做到忠誠，我認為，一是要忠誠于國家稅法，透過(guò)我們科學(xué)化、精細化的管理與服務(wù)措施把國家的稅收政策落實(shí)到每個(gè)具體行業(yè)、每個(gè)納稅人，真正發(fā)揮稅收促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展、調節收入等職能作用。二是要忠誠于納稅人，牢固樹(shù)立征納雙方法律地位平等的服務(wù)理念，帶著(zhù)真情，認真傾聽(tīng)納稅人呼聲，準確把握納稅人合理需求，真心為納稅人服務(wù)，加大稅法宣傳廣度和深度，讓納稅人真正明白稅法，避免稅收風(fēng)險，提高納稅滿(mǎn)意度和稅法遵從度。
這是個(gè)要負責的新時(shí)代，這個(gè)時(shí)代不是逃避職責，而是要擁抱職責!我們的單位需要職責，正因職責讓單位更有凝聚力。我們的單位需要職責，正因職責讓單位更有戰斗力和競爭力。我們的社會(huì )需要職責，正因職責能夠讓社會(huì )平安、穩健地發(fā)展。我們的家庭需要職責，正因職責讓家庭充滿(mǎn)愛(ài)。只要我們勇敢地扛起職責的大旗，無(wú)論所處的是什么工作崗位，從此刻開(kāi)始承擔起職責，為單位各項事業(yè)的不斷發(fā)展做出應用的貢獻。
讀一本好書(shū)心得體會(huì )2
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的'人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執著(zhù)，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命，讀一本好書(shū)后的讀后感。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當作道德修養小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是"游戲之作"，是一個(gè)單純的神話(huà)世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧！
一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內心潛在的，但根深蒂固的向往--對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，"不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束"，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊�，我覺(jué)得現代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話(huà)如今也是一個(gè)遠離神話(huà)的時(shí)代。日常生活過(guò)于現實(shí)，使充滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥。神話(huà)絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內涵。世界文學(xué)盡在此西游記讀后感讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節贏(yíng)得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國古代的四大名著(zhù)之一。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！因為我去做了，而且堅持到了最后。那四本厚厚的名著(zhù)，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當作道德修養小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是"游戲之作"，是一個(gè)單純的神話(huà)世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧！
1、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內心潛在的，但根深蒂固的向往--對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，"不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束"，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊�，我覺(jué)得現代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
2、神話(huà)如今也是一個(gè)遠離神話(huà)的時(shí)代。日常生活過(guò)于現實(shí)，使充滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥。神話(huà)絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著(zhù)《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)："神話(huà)乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊裨�(huà)小說(shuō)的顛峰，也是神話(huà)文化的至高境界，然后中國的神話(huà)文化漸漸沒(méi)落了，神話(huà)不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì )被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。"
3、英雄"英雄"有許多不同解釋�！掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)刃亩幢M全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。復讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著(zhù)的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠向大家展示著(zhù)"自由、神話(huà)、英雄"三個(gè)主題，給大家帶來(lái)激勵和源自?xún)刃牡牧α俊?/p>
讀一本好書(shū)心得體會(huì )3
《窗邊的小豆豆》以真實(shí)、稚嫩的語(yǔ)言，講述了作者上小學(xué)時(shí)的一段真實(shí)的故事，向我們展現了一個(gè)生動(dòng)有趣而又天真爛漫的兒童世界。它讓我們通過(guò)孩子的視角了解到：小林先生--“巴學(xué)園”的校長(cháng)偉大而樸實(shí)的教育思想。該書(shū)出版后，不僅在日本，而且在全球都引起了極大的反響，成為日本歷史上銷(xiāo)量最大的一本書(shū)。
故事的內容講的是：小豆豆剛上小學(xué)一年級，但卻讓老師頭痛萬(wàn)分。她總是不停地開(kāi)關(guān)她的書(shū)桌，“她把書(shū)桌的蓋子開(kāi)了關(guān)，關(guān)了開(kāi)，足有上百次。她把筆記本、文具盒、課本等一樣一樣地全部放到書(shū)桌里面，然后又把它們一樣一樣拿出來(lái)”�？墒�，小豆豆為什么要這樣呢?老師不理解，甚至為之生氣，因為這影響了其他孩子的正常學(xué)習。只有媽媽明白，因為小豆豆第一天放學(xué)回來(lái)后，就興奮地向媽媽報告：“哎，學(xué)校就是了不起!家里桌子的抽屜，是這個(gè)樣子地往外拉。但是學(xué)校的桌子，卻是把蓋子往上提。就像垃圾箱的蓋子那樣，要光滑得多。桌子里裝得下好多東西，棒極了!”
她把自己最珍愛(ài)的錢(qián)包掉進(jìn)了學(xué)校的廁所里。小豆豆沒(méi)有哭鬧，而是立刻跑到校工叔叔放工具的庫房里，扛了灑水用的長(cháng)把舀子出來(lái)。她找到廁所的掏口，開(kāi)始了她的浩大工程。結果，地面上堆起了一座挺高的小山，而便池卻幾乎被掏空了，但那個(gè)錢(qián)包仍然無(wú)影無(wú)蹤。但是，這時(shí)小豆豆已經(jīng)覺(jué)得“即便錢(qián)包沒(méi)有了也挺滿(mǎn)意的”，因為自己干了這么多的活兒。實(shí)際上，在小豆豆的滿(mǎn)足之中，還有一點(diǎn)是因為“校長(cháng)先生對自己做的事情沒(méi)有生氣，很信任自己，把自己當做一位很有人格的人來(lái)尊重”，因為校長(cháng)見(jiàn)到后，只是輕輕地說(shuō)一句“弄完以后，要把這些全都放回去啊�！� 小豆豆有一天單臂吊在樹(shù)上，校長(cháng)走過(guò)來(lái)問(wèn)她在干什么。小豆豆說(shuō)，她看見(jiàn)牛肉也是這樣整天被掛著(zhù)，她今天想做牛肉。校長(cháng)聽(tīng)完，只是輕輕地哦了一聲就走開(kāi)了。小豆豆愛(ài)鉆籬笆，衣服總是弄得破破爛爛的，校長(cháng)很了解孩子的樂(lè )趣，為了讓他們毫無(wú)顧忌地玩耍，他請家長(cháng)們給孩子穿上最破爛的衣服到學(xué)校里來(lái)……
豆豆在學(xué)校，不是被媽媽當著(zhù)校長(cháng)的面“揭瘡疤”，也不是“要是再那樣的話(huà)，你就沒(méi)學(xué)上了”之類(lèi)的恐嚇、聳聽(tīng)之危言。而是校長(cháng)把媽媽打發(fā)走之后，把椅子拉到小豆豆面前，面對小豆豆坐下來(lái)，說(shuō)：“好了，你跟老師說(shuō)說(shuō)話(huà)吧，說(shuō)什么都行，把想說(shuō)的話(huà)，全部說(shuō)給老師聽(tīng)�！比缓�，小豆豆就把陳谷子爛麻的事情都搬了出來(lái)，甚至把“擤鼻涕、鉆籬笆”的事都說(shuō)了出來(lái)，當小豆豆因絞盡腦汁仍找不到有什么可說(shuō)的而傷心時(shí)，校長(cháng)摸著(zhù)她的頭說(shuō)：“好了，從現在起，你是這個(gè)學(xué)校的學(xué)生了�！毙ｉL(cháng)的一上午4個(gè)小時(shí)的時(shí)間就這樣“浪費”了，但在這么長(cháng)的時(shí)間里，校長(cháng)先生不但“一次呵欠沒(méi)打，也沒(méi)有露出一次不耐煩的樣子，而且像小豆豆那樣，把身子向前探出來(lái)，專(zhuān)注地聽(tīng)著(zhù)小豆豆的話(huà)”。雖然小豆豆非常開(kāi)朗，不把什么事情放在心上，但她還是感覺(jué)到了“只有校長(cháng)一個(gè)大人這么認真地聽(tīng)小豆豆說(shuō)話(huà)”、“和這所學(xué)校的校長(cháng)在一起的時(shí)候，她感覺(jué)非常安心、非常溫暖，心情好極了”、“能和這個(gè)人永遠在一起就好了”。
孩子是好奇的，孩子是天真的，孩子是無(wú)忌的。所以，教育就要給孩子一個(gè)觀(guān)察、表現、挑戰的環(huán)境，讓孩子充分地發(fā)揮個(gè)性、張揚自我。巴學(xué)園的周墻是各種各樣的樹(shù)木;巴學(xué)園的校長(cháng)可以在任何場(chǎng)合和任何學(xué)生說(shuō)話(huà)甚至學(xué)生可以坐在他身上;巴學(xué)園教室里的位置是可以挑著(zhù)坐的;巴學(xué)園的大樹(shù)一人一棵，隨便地爬……。所有的這些怎么能不讓孩子高興?怎么能不讓孩子盼望天快點(diǎn)亮、早點(diǎn)到學(xué)校?孩子的成長(cháng)，教育的發(fā)展，都是在大自然中形成的，如果把孩子封閉起來(lái)，孩子就不可能健康地成長(cháng)、自然地成長(cháng)。在小林校長(cháng)的觀(guān)念中：每天的散步是教育，在禮堂里吃“山的味道”和“海的味道”也是教育;讓孩子在晚上看“新來(lái)的電車(chē)”是教育，露營(yíng)、走夜路試膽量也是教育;運動(dòng)會(huì )是教育，茶話(huà)會(huì )是教育，學(xué)種莊稼也是教育;野炊是教育，到醫院慰問(wèn)受傷的軍人是教育，參加同學(xué)的葬禮也是教育�？傊�，要讓孩子到大自然中去，要讓孩子在陽(yáng)光下、空氣中、社會(huì )上成長(cháng)，這是自然的成長(cháng)、健康的成長(cháng)。小林校長(cháng)經(jīng)常對小豆豆說(shuō)“你真是一個(gè)好孩子”，所以，小豆豆每天都有好心情;對高橋一直說(shuō)的是“你絕對能做到”，所以，身體有殘疾的高橋后來(lái)成了某公司的要員;而每天呆在酒精燈、燒瓶、試管邊的阿泰則成了世界著(zhù)名的物理學(xué)家;當然了，到學(xué)校第一天就給校長(cháng)說(shuō)了4個(gè)小時(shí)話(huà)的小豆豆則成了電視主持人和社會(huì )活動(dòng)家。
作為一個(gè)教育工作者，我們真的了解我們的教育對象嗎?其實(shí)有時(shí)學(xué)生們做的一些事情就是出于好奇，并沒(méi)有像我們所想的那些復雜的思想。我捫心自問(wèn)，感到如此的汗顏，我們何曾嘗試著(zhù)去了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，去傾聽(tīng)學(xué)生們的心聲，以一個(gè)平等的身份去同孩子們進(jìn)行交流呢?面對學(xué)生的錯誤，我們大多數做的只是制止學(xué)生的錯誤，讓學(xué)生認識到錯誤，而沒(méi)有深究學(xué)生之所以犯錯的原因。作為教師，我們簡(jiǎn)單地制止甚至是約束學(xué)生的行為不去犯錯，僅僅起到了管理的作用，而沒(méi)有起到對學(xué)生進(jìn)行教育的作用。那么，不難想象，長(cháng)此以往，我們的學(xué)生又怎能在學(xué)校順利地完成社會(huì )化的過(guò)程呢?行動(dòng)起來(lái)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，做一名了解自己教育對象的教育者吧。
在我們眼中，小豆豆純粹是一個(gè)問(wèn)題兒童。在巴學(xué)園中，每一個(gè)孩子都是我們眼中的問(wèn)題兒童。但是，他們沒(méi)有一個(gè)人會(huì )自卑，好像事情本來(lái)就是這樣的，根本不值得大驚小怪。聯(lián)系自身，我們可以去思考一下，今天班上的小朋友為什么不愿上學(xué)，是家庭因素還是老師的原因?是學(xué)校原因還是整個(gè)教育制度的原因?孩子屢教不改的毛病，是我們的教育方法不對，還是……
我們經(jīng)常教育孩子要善于傾聽(tīng)，我們?yōu)槭裁淳筒荒苷J真、專(zhuān)注地傾聽(tīng)孩子的聲音呢?傾聽(tīng)孩子，這才是愛(ài)!這才是責任!。學(xué)會(huì )尊重孩子，理解孩子，做到與孩子平等對話(huà)，理智地順應孩子的發(fā)展，還孩子一個(gè)自由發(fā)展的空間吧!
讀一本好書(shū)心得體會(huì )4
封面上那對幽綠的眼睛在黑夜的襯托下，是多么陰森，頓時(shí)有一種強大的氣場(chǎng)向我逼近�！独菆D騰》，我隱約覺(jué)得這不僅是一部描寫(xiě)狼的奇書(shū)，里面一定蘊含著(zhù)一個(gè)民族的信仰。我滿(mǎn)懷期待地翻開(kāi)第一頁(yè)，享用著(zhù)狼圖騰的精神盛宴。
這本書(shū)，以一個(gè)漢人的角度，把他對狼的深刻認識，他和狼朝夕相處的故事一篇一篇的用日記寫(xiě)下來(lái)。他筆下的狼像精靈一般呼嘯而出，躍然紙上。讓人感到欲罷不能�！独菆D騰》給人帶來(lái)了一種草原的荒涼，一種異域特有的豪邁。讀者很快便能被帶入那遼曠的草原�？蛇@樣一本書(shū)卻飽受社會(huì )的爭議，為什么?可能不是很多人都能讀懂這本“奇書(shū)”，每個(gè)人從不同的角度去理解，而這本書(shū)面對的問(wèn)題又很尖銳，直逼儒家性格深處的弱性。所以能引起社會(huì )強烈反響是正常的。而我卻選擇了這本棘手的書(shū)，希望從中得到別樣的收獲，下面是我自己的三個(gè)感悟。
“狼”性和“羊”性得成比例
《狼圖騰》給人帶來(lái)了一種草原的荒涼，一種異域特有的豪邁。作者姜戎將他對草原狼的崇拜敬仰描寫(xiě)的生動(dòng)傳神，同時(shí)又對現代社會(huì )農耕文化入侵草原感到悲痛與惋惜。是啊，時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì )在變革，人類(lèi)也在跟著(zhù)它前進(jìn)。當原子代替了弓箭，就把遠古的豪邁雄壯的氣勢抹去，現代國人有了一種普遍的性格——“羊”性病。他們生性軟弱無(wú)能，仍人擺弄，貪得無(wú)厭。更有那些中國的特產(chǎn)，“羊”性“狼”性變換著(zhù)對不同的群體用，試想，由這些社會(huì )人構成的中國社會(huì )群體又該是怎樣的。國人的病根都沒(méi)治好，還怎么跟著(zhù)共產(chǎn)黨去走偉大復興的道路，那豈不成了中國人自導自演的一場(chǎng)鬧劇嗎?
而我們再來(lái)縱觀(guān)中國這幾千年來(lái)的歷史，也曾有過(guò)輝煌的歷史，有成吉思汗帶領(lǐng)草原蒙古騎兵橫掃了亞歐大陸的蒙古大汗國，有奮起的突厥兵建立了巨大的奧斯曼大帝國，這些榮耀的時(shí)刻竟都來(lái)自草原游牧民族——那個(gè)盛產(chǎn)狼的地域
當這段歷史逐漸被遺忘時(shí)，總有人把它重新提起，總有人讓他又一遍印在你的腦子里，幫你回顧這段往事。用古老的鑰匙來(lái)開(kāi)現代的鎖，那就是以《狼圖騰》為代表的“狼“學(xué)。他解開(kāi)了中國人的病根，《狼圖騰》以野蠻的筆調再現狼的洶涌豪邁，不顧一切奮斗的精神，狼的氣節與法則，團結與專(zhuān)一，都會(huì )發(fā)人深省!
《狼圖騰》一經(jīng)走進(jìn)我的視眼，我便被這束強光刺痛眼睛，我在尋找我心中狼的影子。一種更強烈，更活躍，更精神的血涌入我的血管，一遍又一遍地沖擊這我的神經(jīng)，觸動(dòng)著(zhù)我的靈魂。我想，每一個(gè)人都應該看看這部《狼圖騰》，思考身體里“羊”性和“狼”性的比例，用“狼”性去沖擊“羊”性，轉換自己的角色，考慮自己的站位。當達成3:2的比例時(shí)，就會(huì )使我們每一個(gè)個(gè)體強大起來(lái)，個(gè)體強大的中國人組成的中國才是最強大的，那么，國家的根基必也穩固起來(lái)。
給自己競爭的機會(huì )
草原上是生存競爭更殘酷，更無(wú)奈的地域。只有最強者才能存活下來(lái)。而額侖那威猛的狼，就是草原磨練出來(lái)的豪杰，草原狼在冬季漫長(cháng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì )了在冰窖雪窖中儲存食物;在捕殺獵物中學(xué)會(huì )了氣象與戰術(shù);在生存的危機中學(xué)會(huì )了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生;在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍;狼，也更智慧與善戰。他們每天都在一端是生、一端是亡的繩索上跳躍，“弱肉強食’才是自然生存法則。
為什么漢人會(huì )被草原大漢比作鼠膽一般的羊?因為草原人一生的劇本漢人只有在電影中見(jiàn)到;為什么城里的孩子比山里的孩子柔弱?因為山中大媽強迫孩子上山砍柴時(shí)，城中的阿姨給孩子手中塞人民幣;缺少了和大自然搏斗的機會(huì )，失去了在人群中磨練的機會(huì )，就是在一步一步把自己推向深淵，因為日后你也會(huì )因不會(huì )走路而掉下去。
現實(shí)是殘酷的，上帝不會(huì )輕易賜給你寶貴的生存機會(huì )，但是你能夠自我去尋找這種機遇。上帝的決定你不能改變，但你的命運掌握在你手上，不斷的給自己任務(wù)，壓力，你就想在就讀一所學(xué)校一樣，學(xué)費是你的時(shí)間與精力，當然學(xué)費越多，成就越高，技能越多，當你真正畢業(yè)時(shí)，你已是一名成功的人了!
給自己找奔跑的機會(huì )，給自己獲勝的智慧和勇氣。只有屁股后有頭狼，你才會(huì )去想明天該怎么躲過(guò)、甚至戰勝它!
人源于自然，自然不歸于人
其實(shí)姜戎花這么多年時(shí)間研究狼，在寫(xiě)成這樣一本風(fēng)靡全球的巨著(zhù)，不僅僅是為了告訴我們狼不是壞東西，而另一個(gè)發(fā)自他內心的聲音也在書(shū)頁(yè)中表達的淋漓精致，那聲音以文字呈現在眼前，可卻讓我覺(jué)得十分遙遠，如果“人類(lèi)，停止你們對自然一切的傷害“這句心聲可以實(shí)現，近期的生態(tài)問(wèn)題不就引迎刃而解了嗎?
人類(lèi)的生命是大自然賜給的，生活的一切條件也是自然中造就的，但卻不是說(shuō)大自然的一切都是你的，就是因為人類(lèi)的思想上對這一方面是麻木的，所以才造成的大自然對我們的咆哮，對我們的怒吼。世界土地沙漠化越來(lái)越嚴重，二十多年前油油的綠地，現在只是一望無(wú)際的黃沙，城市中的霧霾越來(lái)越嚴重，各種物種急劇減少…..繼續這樣下去只有一個(gè)可能就是食物鏈斷掉，人類(lèi)將毀在自己的手中。
放下手中的屠刀，卸下槍中的子彈，別把污水排入家鄉的小河，別帶大批人口去改造土地，若每個(gè)人心中都能記下印第安人的話(huà)，這美麗的地球，或許可以長(cháng)壽些
是的，人類(lèi)屬于大地，是大地的子民。而大地，不屬于人類(lèi)。
輕輕合上《狼圖騰》，從封面上那對幽綠的眼睛里，我讀到了：什么應該拾起，什么應該放下……
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