小學(xué)教師崗位培訓心得體會(huì )4篇
當我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學(xué)習。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？下面是小編精心整理的小學(xué)教師崗位培訓心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
小學(xué)教師崗位培訓心得體會(huì )1
顧名思義，“一崗雙責”是教師的職責范圍內，同時(shí)履行好兩種職責，即：在做好本職教育教學(xué)工作的同時(shí)，還必須履行好對學(xué)生思想教育、安全教育等其他工作職責。簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是要“做到兩手抓，兩手硬”。按照“一崗雙責”的要求，抓好教育教學(xué)工作“之外”的分內之事，就是運用統籌兼顧方法，做好“分內”與“分外”之事。
教師的職能是培養德智體美全面發(fā)展的社會(huì )主義建設者和接班人，堅持育人為本、德育和安全為先。就是要求我們在注重人的全面發(fā)展的'同時(shí)，把學(xué)生的思想品德教育、安全教育放在首位。在此過(guò)程中，教師既要承擔教書(shū)職責，又要承擔育人職責，兩者不能偏廢;這些都是統籌方法在具體工作中的運用，都屬于“一崗雙責”范疇。
我的認為，落實(shí)好“一崗雙責”，就要必須樹(shù)立四種認識。
一，責任認識。責任認識是職業(yè)道德規范的基本要求，作為一名教師，有無(wú)責任認識是職業(yè)道德素質(zhì)高低的體現。只有責任認識強教師，履行職責的認識才能強，反之則然。所以教師的責任認識至關(guān)重要，它直接決定著(zhù)教育的成敗，學(xué)生的個(gè)人發(fā)展。
二，大局認識。大局認識要求我們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題時(shí)要站在全局的高度，堅持學(xué)生利益、學(xué)校利益高于一切。那些只盯著(zhù)自己具體分工，不考慮與分工聯(lián)系緊密、且有連帶責任，違背“一崗雙責”要求的現象，就是缺乏大局認識的表現。
三，團結協(xié)作認識。團結協(xié)作是出戰斗力、出成績(jì)、出人才的重要因素之一。團結協(xié)作歷來(lái)是日常教學(xué)的一大法寶，能否堅持好“一崗雙責”，在很大程度上取決于有無(wú)團結協(xié)作認識。
四，責任追究認識。隨著(zhù)改革深入、社會(huì )的發(fā)展變化，責任追究制已然日趨完善，它能讓我們教師總結經(jīng)驗、教訓，而堅持“一崗雙責”是防止各類(lèi)責任事故發(fā)生的最直接有效的工作方法。
當然，堅持“一崗雙責”不是各項工作“眉毛胡子一把抓”，不分主次，不分輕重。而是要求我們用統籌兼顧的科學(xué)方法，妥善處理好主要工作職責與其他工作職責的關(guān)系，避免因此失彼，給工作造成損失，給個(gè)人事業(yè)造成影響。
以上是本人在學(xué)習“一崗雙責”過(guò)程中一些膚淺的見(jiàn)解，有不妥之處，望各位同仁雅正。
小學(xué)教師崗位培訓心得體會(huì )2
7月14、15日，我參加了在昌樂(lè )二中召開(kāi)的全縣小學(xué)語(yǔ)文教師培訓會(huì )。會(huì )上，聽(tīng)取了四位教師的報告，他們分別是奎文區幸福街小學(xué)的王安存，壽光圣城街道西關(guān)小學(xué)的張麗，我的同事張秀紅，青州市實(shí)小的張云杰。雖然只有短短的兩天時(shí)間，但通過(guò)培訓，我受益匪淺，心靈受到了很大的震撼。下面是我的點(diǎn)滴體會(huì )：
一、要正確面對工作中的挫折。
張麗老師和張云杰老師在報告中都提到了自己有些坎坷的教學(xué)經(jīng)歷，談到這些，他們沒(méi)有抱怨，而是認為，正是這些坎坷的經(jīng)歷，才讓自己取得了今天的成績(jì)。張云杰老師說(shuō)：“不要抱怨生活對你的不公，坎坷也是一種財富�！边@句話(huà)，給了我很大的啟迪。
人的一生中，挫折和失意是難免的。在教師的工作中更會(huì )經(jīng)常遇到挫折和困難。如需要不能滿(mǎn)足，動(dòng)機不能實(shí)現，教育學(xué)生的方法受挫，管理班級的效果不佳，課堂教學(xué)不如人意，所教學(xué)生成績(jì)不理想，在教學(xué)考核中得分不高，評先晉職中未能入圍……如果能正確認識自己的職業(yè)價(jià)值，理解自己所從事工作的意義，想辦法悅納自己的職業(yè)，就能迅速調整自己的心態(tài)，走出精神的低谷。這兩位老師的經(jīng)歷告訴我們，如果你把教師職業(yè)當作一種事業(yè)而不僅是一個(gè)飯碗，把教育崗位當作一種創(chuàng )造性地實(shí)現自身價(jià)值的途徑而不是一種負擔，那么我們從工作中得到的就會(huì )是歡樂(lè )，而不是煩惱和悲傷。
二、語(yǔ)文教學(xué)要返璞歸真。
現今的語(yǔ)文教學(xué)或多或少存在費時(shí)多，收效卻不高，教師辛苦，學(xué)生乏味，老師講得多，學(xué)生讀書(shū)少，語(yǔ)文學(xué)習實(shí)效差，最終形成“課內損失課外補，老師學(xué)生都辛苦”的現象。這是因為教師在教學(xué)中背離了語(yǔ)文教學(xué)的宗旨。所以，張云杰提出：“語(yǔ)文教學(xué)要返璞歸真，要回歸本位�！薄耙虒W(xué)生一生有用的語(yǔ)文�！边@里所講的“真”，即語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)。那么，如何回歸語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)呢?
首先，重視通過(guò)誦讀培養學(xué)生的語(yǔ)感。
古代的語(yǔ)文教育特別注重通過(guò)誦讀來(lái)培養學(xué)生的語(yǔ)言感受能力。古人在這方面積累了許多寶貴經(jīng)驗，已經(jīng)做為格言流傳到今天。如“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”等，講的都是誦讀對于理解和感受語(yǔ)言所起的重要作用。
有人認為古代的誦讀就是強迫學(xué)生死記硬背，其實(shí)學(xué)生根本不理解，這是一種僵死的教學(xué)方法，應當全盤(pán)否定。于是，他們又走向另一個(gè)極端，課堂上完全由教師包辦代替，教師講的頭頭是道，學(xué)生聽(tīng)的昏昏欲睡，一篇文章學(xué)完了，學(xué)生幾乎沒(méi)有通讀一遍課文，課堂上聽(tīng)不見(jiàn)書(shū)聲瑯瑯，只聽(tīng)見(jiàn)教師泛泛的講解，致使語(yǔ)文教學(xué)失去了生機和活力。
誠然，強迫學(xué)生誦讀記憶有其不合理的因素，但是李白假如沒(méi)有做到“五歲觀(guān)六甲，十歲觀(guān)百家”，他也不可能在盛唐詩(shī)壇上獨放異彩，名垂史冊。事實(shí)證明，視聽(tīng)兩種感覺(jué)器官的相互協(xié)調是獲取知識的有效途徑，況且課堂上教師無(wú)休止的分析也未必使每個(gè)學(xué)生都聽(tīng)得懂，因為還有一個(gè)教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)的問(wèn)題，那么在這種情況下給學(xué)生一些誦讀的時(shí)間，讓學(xué)生在誦讀中印證教師的講解，體會(huì )課文的思想內容和藝術(shù)手法，學(xué)生則會(huì )自覺(jué)規范自己的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)，表達能力不就提高了嗎?
其次，重視模仿，強調創(chuàng )新。
大凡古代有成就的作家，多是以模仿起步�！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》上說(shuō)：“古人作文作詩(shī)，多是模仿前人而作之，蓋學(xué)之即久，自然純熟”�？少F的.是，古人不但重視模仿，而且還強調在模仿的基礎上創(chuàng )新。清代學(xué)者唐彪在評論韓愈和歐陽(yáng)修時(shí)說(shuō)：“韓師孟，今讀韓文，不見(jiàn)其為孟也;歐學(xué)韓，今讀歐文，不覺(jué)其為韓也;若拘以模仿，如邯鄲之學(xué)步，里人之效顰，所謂師其神，不見(jiàn)其貌，此最為文之真訣”。由此可以推測，古代的語(yǔ)文教學(xué)重視讓學(xué)生通過(guò)模仿提高寫(xiě)作能力，形成自己獨特的風(fēng)格。
我們今天的作文教學(xué)提倡讓學(xué)生寫(xiě)真話(huà)，寫(xiě)心里話(huà)，這是天經(jīng)地義的。但是學(xué)生能寫(xiě)出真心話(huà)，并不等于會(huì )寫(xiě)文章。寫(xiě)文章還要講究章法、技巧，這就需要引導學(xué)生模仿好文章在結構、表現手法等方面的優(yōu)點(diǎn)。葉圣陶先生對此早有過(guò)精辟的論述，他說(shuō)：“課文就是例子�！币虼�，模仿是溝通閱讀和寫(xiě)作的一道橋梁。事實(shí)上，許多老師也這樣做了，但是他們只知道讓學(xué)生機械地模仿課文，沒(méi)有做到古人所說(shuō)的“師其神，不見(jiàn)其貌”，缺乏創(chuàng )新精神。古人在這方面的寶貴經(jīng)驗值得我們借鑒。
再次，注重文道統一，提倡文以載道。
早在兩千多年前，孔子就認為“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，又說(shuō)：“詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨;邇之事父，遠之事君;多識于草木鳥(niǎo)獸之名”�？鬃釉谶@里講的雖然是詩(shī)歌的教化作用，但也可以推測，古代的語(yǔ)文教育是把“文”和“道”緊密地聯(lián)系在一起的�！拔牡澜y一”的確是語(yǔ)文教學(xué)應該遵循的一條重要原則。
我們所提倡的“文道統一”，就是兼顧語(yǔ)文的工具性和人文性，把語(yǔ)文知識教學(xué)和學(xué)生的思想品德教育有機地融為一體�？上У氖�，有的老師在語(yǔ)文教學(xué)中，重“文”不重道，只傳授知識，不重視育人，或者人為地把文和道割裂開(kāi)來(lái)，將語(yǔ)文課上成了“思想品德教育課”，或者在課文課上加一個(gè)長(cháng)長(cháng)的思想教育的尾巴，搞穿靴戴帽式的對號入座，這些做法都有悖于“文道統一”這一教學(xué)原則。三、讓孩子多讀書(shū)，讀好書(shū)。
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！痹S多大作家一談起之所以“成名立家”，無(wú)不一致認為，那是得益于孩提時(shí)期大量地看書(shū)�？梢�(jiàn)，多讀書(shū)能提高寫(xiě)作能力是古往今來(lái)人們的不謀而合。課外閱讀是語(yǔ)文教學(xué)在課外的延伸，加強課外閱讀能讓學(xué)生多渠道多形式攝取信息，能開(kāi)拓學(xué)生視野，豐富生活，培養創(chuàng )新精神。所以，語(yǔ)文教師要開(kāi)動(dòng)腦筋，激起孩子們的閱讀興趣，讓孩子們多讀書(shū)讀好書(shū)，在閱讀中增長(cháng)自己的知識，豐富自己的人生。
小學(xué)教師崗位培訓心得體會(huì )3
我有幸于7月21日至30日參加了xx省第二期農村骨干教師培訓，這次培訓既有專(zhuān)家講座，又有互動(dòng)交流。感覺(jué)受益匪淺。針對聽(tīng)課的情況也進(jìn)行了及時(shí)的討論，收獲多多。先寫(xiě)一點(diǎn)體會(huì )與大家共同分享。
這次培訓，對我來(lái)說(shuō)，最大的感觸是及時(shí)。及時(shí)于自己思想覺(jué)悟的感悟，及時(shí)于自己教學(xué)理念的充足和提升。在培訓中我充分理解了教師的敬業(yè)精神的內涵，它不僅表現在對教學(xué)工作的職守，以兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨的態(tài)度對待教學(xué)工作，以尊重、信任的態(tài)度關(guān)懷學(xué)生，而且更重要的表現在對教育事業(yè)的孜孜追求和不斷完善上。要求我們在奉獻自己的同時(shí)，更要不斷地汲取，不斷地超越自我，要有勇于創(chuàng )新與創(chuàng )造，鍥而不舍的追求的精神，積極探索教育教學(xué)規律，科學(xué)施教，開(kāi)闊自己的教育視野。
通過(guò)不斷的學(xué)習和實(shí)踐，逐步完善自我，以便取得良好的教育教學(xué)效果。短短十幾天的學(xué)習，我的思想上受到了震撼，我不斷的在反思自己的教學(xué)，在尋找自己的`差距。綜觀(guān)目前我的教學(xué)，最重要的就是學(xué)生的學(xué)習成績(jì)，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是學(xué)生的考試分數，它就是我們教師的生命。于是整天圍著(zhù)學(xué)生轉，課內效益不高，就利用課外補，花了大量時(shí)間，出現了學(xué)生累我更累的局面。
面對新課程改革有一種體會(huì )，當老師太累、太痛苦。他說(shuō)對于我們教師來(lái)說(shuō)將怎樣當“好”老師是最主要的。這使我深刻體會(huì )到只有通過(guò)學(xué)習這種唯一的途徑來(lái)徹底改變自己陳舊的觀(guān)念，提高自己的理論水平，平時(shí)注意學(xué)習的方式，通過(guò)摘錄、剪報、寫(xiě)簡(jiǎn)單的小結等形式擴大知識量。我覺(jué)得我還是一個(gè)小學(xué)生，要學(xué)的東西還很多，和新老師一樣，不能因為自己新而原諒自己教育教學(xué)上的不足，因為對學(xué)生來(lái)說(shuō)初中教育也只有一次。
在以后的教學(xué)中，我要做的是：第一，自我反思。從以往的實(shí)踐中總結經(jīng)驗得失第二，學(xué)習。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，讀書(shū)是提高自我素養的良好基奠，知識是財富，人生旅程是財富，教學(xué)經(jīng)驗、過(guò)程與感悟更是財富。第三，交流。他人直言不諱的意見(jiàn)與建議可能是發(fā)現不足、認識“廬山真面目”的有效途徑。要聽(tīng)真言，要想聽(tīng)真言，更要會(huì )聽(tīng)真言，久而久之對我大有裨益。
小學(xué)教師崗位培訓心得體會(huì )4
如果你想使一種優(yōu)良教育的效果對一個(gè)人的一生都發(fā)生作用的話(huà)，你就要使這個(gè)人在青年時(shí)期保持他在童年時(shí)期養成的優(yōu)良習慣：教室領(lǐng)導就是通過(guò)這些日復一日的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的工作，指導學(xué)生“學(xué)會(huì )做人”，使學(xué)生的身心健康發(fā)展，成為一個(gè)有公民認識的人，一個(gè)具有優(yōu)良品行的人，一個(gè)有健康思想的人，一個(gè)真善美的人。這是教室領(lǐng)導的神圣使命，這就是教室領(lǐng)導獨有的，其他教師無(wú)法替代的作用。
學(xué)校號召我們學(xué)習《小學(xué)教室領(lǐng)導工作職責》，我認真地學(xué)習了全文，不禁感慨頗多，與大家共勉。
首先明確“教室領(lǐng)導是小學(xué)日常思想道德教育和學(xué)生管理工作的主要實(shí)施者，是小學(xué)生健康成長(cháng)的引領(lǐng)者，教室領(lǐng)導要努力成為小學(xué)生的人生導師�！薄敖淌翌I(lǐng)導要努力成為小學(xué)生的人生導師”，這句話(huà)含義頗深，把教室領(lǐng)導的角色定位定準了。確實(shí)，教室領(lǐng)導不僅是傳授課業(yè)之師，更是人生德行之師;教室領(lǐng)導不僅是課業(yè)上的尖子，更是德行方面的楷模;教室領(lǐng)導不僅要自己課業(yè)拔萃、品德超群，還要善于引導、培養學(xué)生，讓他們都成為德智體美勞全面發(fā)展的人。
其次，進(jìn)一步明確，“教室領(lǐng)導是小學(xué)的重要崗位，從事教室領(lǐng)導工作是小學(xué)教師的重要職責。教師擔任教室領(lǐng)導期間應將教室領(lǐng)導工作作為主業(yè)�！睂淌翌I(lǐng)導工作作了明確的劃定。這有益于提高社會(huì )、學(xué)校及廣大教師對教室領(lǐng)導工作的認識，有益于強化廣大教師當好教室領(lǐng)導的'榮譽(yù)感與責任感。同時(shí)強調教室領(lǐng)導應以教室領(lǐng)導工作為主業(yè)，把教室領(lǐng)導工作擺到教室領(lǐng)導老師諸多職責的重要位置，這無(wú)疑是重大突破與貢獻。
再次，“教室領(lǐng)導在日常教育教學(xué)管理中，有采取適當方法對學(xué)生進(jìn)行批評教育的權利�！币赃m當方法對學(xué)生進(jìn)行批評教育，是教室領(lǐng)導和所有教師約定俗成的權利。以條文的方法明確，對于教室領(lǐng)導行使教育權利提供了依據。不過(guò)，對于“適當方法”還是有必要明確，一者避免教室領(lǐng)導濫用權利，二者避免教室領(lǐng)導不好掌握。
每一個(gè)孩子都是天使，只是因為翅膀受傷了才跌落人間，只要有人能夠將他們的翅膀修補好，他們就能再次飛起來(lái)......教師，實(shí)際上就是上天派來(lái)專(zhuān)門(mén)修補翅膀的人，他們以時(shí)間為針、以愛(ài)心為線(xiàn)、以智慧為眼，來(lái)發(fā)現每一對翅膀斷裂的傷處，于是，從他們的手中，無(wú)數的天使再次振翅重返天庭!
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