測測你的禽獸指數
人是一種高等的動(dòng)物，因此我們身上存在一定的獸性，那么你的禽獸指數又是多少呢?測測你的禽獸指數是小編為大家帶來(lái)的，歡迎大家進(jìn)行測試。
開(kāi)始測試
1 如果你是一只野獸，遭到獵人的不停圍捕，你最害怕的是……
A、成為別人盤(pán)中的美味佳肴。
B、成為他人身上的錦袍華裘。
C、被關(guān)在動(dòng)物園中的籠中供人賞逗。
2 如果你是一只已經(jīng)到了愛(ài)的季節的雌斑鳩，已經(jīng)有了一只心儀的雄斑鳩，但同樣有另一只雌斑鳩對它青眼有加，你會(huì )……
A、滿(mǎn)懷希望地對你的愛(ài)侶如影隨形，伴它雙飛。
B、向你的愛(ài)侶不停啼囀著(zhù)愛(ài)的訊號，以此氣走你的情敵。
C、用你的喙狠狠地啄擊你的情敵。
3 你現在是蜜蜂社團的一名公民，你最理想的角色是……
A、辛勤勞作的工蜂
B、保家衛國的兵蜂
C、惟我獨尊的蜂王
4 現在你是一只看家犬，此時(shí)主人不在家，你獨自擔負著(zhù)保衛家宅的任務(wù)。就在這時(shí)，一個(gè)小偷試圖破門(mén)而入，此時(shí)你會(huì )……
A、謹慎地躲在床下，靜觀(guān)其變，再作打算
B、狂吠不止來(lái)嚇跑他
C、守在門(mén)口，等他一出來(lái)，一下子將他撲倒
5 和所有的貓一樣，你的身上也具有貓特有的習性。如果有人輕輕地搔你的肚皮時(shí)，你會(huì )……
A、發(fā)出很享受的呼嚕呼嚕聲
B、四爪懸在半空抓來(lái)抓去
C、狠狠地用爪子撓他
6 你現在是獸中之王——獅子，你的臣民——兩只兔子在田里干活時(shí)為了一棵白菜而打了起來(lái)，你會(huì )……
A、對這種菜地里的雞毛蒜皮的小事不感興趣
B、下令將白菜一分為二讓他們各自拿去
C、因為他們的缺乏教養和風(fēng)度而吃了他們作為懲罰
7 你是一頭有四噸重的漂亮小象，被招募加入了馬戲團，現在你終于要登臺表演了，你會(huì )……
A、眾目睽睽下難免感到有些緊張
B、很自豪，因為這是成為明星的好機會(huì )。
C、先不管別的，先給馴馬師一個(gè)下馬威再說(shuō)
8 作為巨鷹的你，對自己的身分感到妙不可言，這是因為你……
A、飛得高，可以一覽眾山小
B、只要想去的地方，無(wú)論多遠，都能到達
C、自己是鳥(niǎo)中最強大的
9 你是一只小小鳥(niǎo)，生命對你確實(shí)有些殘酷和不公平，你最擔心的事是……
A、在解剖臺上結束生命
B、成為獵槍下的冤魂
C、被饞貓叼去做晚餐
10 總之，你認為，人類(lèi)與動(dòng)物相比較有沒(méi)有什么本質(zhì)的區別呢?
A、人類(lèi)比動(dòng)物更加野蠻和殘忍
B、人類(lèi)與動(dòng)物沒(méi)什么區別
C、人類(lèi)較之動(dòng)物還是高級和文明的。
評分標準：
A 一次得0分;B 得5分;C 得10分。
答案分析：
0～10分 鼠
你是一只渺小的老鼠，似乎這個(gè)世界對于你來(lái)說(shuō)太過(guò)巨大和復雜了。對你而言，一個(gè)安全的避風(fēng)港勝過(guò)活躍的場(chǎng)所。你的行動(dòng)總是喜歡不被人所知地自己一個(gè)人偷偷來(lái)。
15～20分 兔
你是一只很單純還有點(diǎn)膽小的小兔子，但又對世界充滿(mǎn)好奇。你喜歡自由地在心靈的原野上蹦蹦跳跳，但又很注意時(shí)刻保持和自己溫暖的小窩距離不太遠。
25～30分 鳥(niǎo)
你是一只活躍和調皮的小鳥(niǎo)兒，生活得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，開(kāi)心地享受明麗的`暖陽(yáng)，卻不去管那即將到來(lái)的賽冬。對你而言今天的快樂(lè )比什么都重要，至于明天么～不管那么多了。
35～40分 貓
你是一只溫柔又不失個(gè)性的小貓咪，總是不太習慣腳踏實(shí)地地走路。你喜歡得到關(guān)愛(ài)和撫慰，也確實(shí)很會(huì )討人喜歡。對于你的生命來(lái)說(shuō)，舒適是一刻都不能缺少的。
45～50分 海豚
你是溫順乖巧又不失調皮的海豚，充滿(mǎn)愛(ài)心是你的另一大性格特點(diǎn)。每一次你的存在總會(huì )使別人也充滿(mǎn)信心。但人氣旺盛的你自然也會(huì )因此失去很多自由，這多少會(huì )令你活得有時(shí)會(huì )不那么舒服和自在。
55～60分 狗
這次你是一條易沖動(dòng)而富于攻擊性的狗，不會(huì )放過(guò)任何捉弄人的機會(huì )。但有時(shí)過(guò)于玩世不恭，愛(ài)把自己的歡樂(lè )建立在別人的痛苦上，這似乎可不是什么優(yōu)點(diǎn)。
65～70分 馬
這一回你的體形長(cháng)大了，成了馬。當鬃毛隨風(fēng)和你的步伐一起飛馳的時(shí)候是你最快樂(lè )的時(shí)候。你似乎比較習慣聽(tīng)他人發(fā)號施令，自己只是去干就好了，但如果他要是試圖給你戴上籠頭將你來(lái)束縛，你也會(huì )狠狠踢他一蹶子!
75～80分 狼
你是一頭狼，一種很聰明、富有責任感的動(dòng)物。你是社會(huì )動(dòng)物，但別人若是單獨想將你打敗也不容易。你的生存原則是人不犯我，我不犯人。但是誰(shuí)要是惹了你的話(huà)～
85～90分 豹
既有漂亮的毛皮，又有銳利的爪子，能力和魅力都是你驕傲的資本。你無(wú)疑是令人喜愛(ài)和艷羨的。但當別人投去艷羨的眼光、愛(ài)撫你的毛皮、令你感到舒適不已時(shí)，你可要當心了，他可能只是為了這個(gè)，沒(méi)準銳利的尖刀已經(jīng)向你柔軟的腹部伸出來(lái)了～
95～100 龍
你真是個(gè)可怕的尤物!凡是出現在你面前的，你都會(huì )向他們吐出火焰，不管是敵是友，你這種超能力都會(huì )使之一下子化為灰燼!你是強大、冷酷和不可征服的，但這些使你失去了朋友，只能孤零零地呆在自己的巖洞中了。
延伸閱讀：
人性是人的獸性
上次看到知乎一個(gè)討論帖，說(shuō)女孩子的外形到底重要不重要。有一個(gè)人說(shuō)覺(jué)得挺悲哀的，說(shuō)如今的世界太過(guò)于以貌取人，覺(jué)得人類(lèi)把獸性的本能放在了人性的光輝之上。
《三體》里面也有一個(gè)說(shuō)法，叫“失去人性，失去很多。失去獸性，失去一切。”這句話(huà)也潛意識里把獸性和人性對立了起來(lái)。
作為一個(gè)學(xué)過(guò)生物學(xué)的人，倒是不覺(jué)得人性和獸性應該對立起來(lái)。
人性只不過(guò)是人類(lèi)的獸性而已。
每種生物為了生存都會(huì )形成本能一樣的屬性，神經(jīng)系統復雜一點(diǎn)的動(dòng)物就會(huì )有自己的精神屬性，這些精神屬性的存在，不管是貓愛(ài)玩毛球還是狗依賴(lài)主人，都是自然為了生物的生存灌輸給這些動(dòng)物必要設定。
人性，即人類(lèi)天然具備的基本精神屬性�，F代社會(huì )學(xué)家認為，世界上只有一個(gè)人類(lèi)，只有一種人性。這是不同民族之間能夠交流、達成理解的前提。根據對嬰兒反復實(shí)驗，顯示人性是進(jìn)化的結果。人性中與生俱來(lái)即存在由于祖先生存的險惡環(huán)境衍生的對生存的渴望，對勝利的渴望，對與自己相似的伴侶的渴望，對同類(lèi)間自己地位的關(guān)心，及由于史前人類(lèi)的習慣和同理心還有對同類(lèi)幫助的沖動(dòng)。從人腦的結構來(lái)看，這些都直接對前額葉造成影響，可以被出生后的記憶和周?chē)挛锼淖儭?/p>
所以人性本身是一個(gè)復雜的集合體，無(wú)法單純的對人性進(jìn)行定義，不過(guò)反過(guò)來(lái)說(shuō)，人類(lèi)群體中的一切行為都幾乎能在類(lèi)似的生物群落中找到相似案例。
比如利己和利他同時(shí)存在于人性當中，而動(dòng)物界中也同樣存在類(lèi)似的例子——簡(jiǎn)單的昆蟲(chóng)群落形成的高度組織化的體系，其中的個(gè)體就會(huì )表現出極端的利他性，或者說(shuō)是可以毫不猶豫地為群體而犧牲，比如螞蟻和蜜蜂，有意思的是，這些犧牲的個(gè)體往往是沒(méi)有生殖能力的。而過(guò)獨居生活的動(dòng)物，自然就是極端利己的，比如北極熊，在食物缺乏的時(shí)候，雄性北極熊會(huì )殺死遇到的母熊和幼熊作為食物，因為這種動(dòng)物生活在食物鏈的頂端，除了它們自己，沒(méi)有誰(shuí)可以在食物缺乏的時(shí)候迅速調控它們種群的數量。
那么回到第一個(gè)問(wèn)題，喜歡好看的外形是本性蓋過(guò)人性的體現么?
雖然說(shuō)這是個(gè)錯誤的問(wèn)題，因為并不存在脫離了本性的人性，但是如果問(wèn)問(wèn)題人的人性是指所謂的人性“美好”的一面來(lái)說(shuō)的話(huà)，這個(gè)問(wèn)題也能回答。其實(shí)人類(lèi)或者某種生物判斷同類(lèi)的好惡，永遠遵循一個(gè)原則——是否可以幫助他的基因順利的保留傳承下去。好看的外形也好，有文化的內涵也好，碩大的體型也好，有錢(qián)有勢也罷，終歸是利用這些優(yōu)勢可以獲得更多的資源為種群好好的活下去。在這一點(diǎn)上，喜歡什么樣的特征并不存在主次先后和好壞的區別，只是一種個(gè)人選擇，或者說(shuō)是一種社會(huì )選擇。
所以你不能說(shuō)一個(gè)看臉的社會(huì )是一個(gè)浮躁且不對的社會(huì )，因為好看的臉本身代表者背后優(yōu)質(zhì)的基因資源和良好的身體，只有良好的基因和身體才能創(chuàng )造出好的外形，這種基因的資源恰恰是最彌足珍貴的，財富會(huì )不斷地洗牌，知識會(huì )消逝和積累，而只要一個(gè)種群存在，這個(gè)種群的基因就會(huì )一直傳承下去，而基因如果無(wú)法傳承了，那這個(gè)種群的傳承也就沒(méi)有了意義。
有一個(gè)問(wèn)題，那為什么還會(huì )有人愿意犧牲自己成全他人。
《自私的基因》給了很好的答案，因為需要不停傳遞下去的不是個(gè)體而是基于，個(gè)體的毀滅很多時(shí)候代表基因的毀滅，但是如果個(gè)體的毀滅能夠給和自己相似基因的群體極大的傳遞優(yōu)勢，那么個(gè)體也愿意選擇用這種方式得到傳承。比如說(shuō)每個(gè)民族紀念的民族英雄就是如此，而自愿參加恐怖分子給兄弟們換取娶老婆資金的阿富汗人也是處于同樣的理由。
所以道德和神學(xué)層面上的人性只是形而上學(xué)的概念，人性本身并不和獸性沖突，所有人類(lèi)的行為和行為準則幾乎都能找到生物學(xué)上的解釋?zhuān)貏e是隨著(zhù)人類(lèi)對大腦的研究加深之后，比如為什么會(huì )出現不會(huì )繁殖后代的同性戀。
所以做選擇的時(shí)候，遵從本性是對的，因為自私、利他、仁慈和殘忍都已經(jīng)被自然合理地準備在了每個(gè)人的天性中。
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