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哀傷治療心理學(xué)書(shū)籍
陪伴喪親者走過(guò)幽谷之路的哀傷治療心理學(xué)書(shū)籍看過(guò)嗎，下面由yjbys小編來(lái)介紹介紹。
哀傷治療
本書(shū)是一本不可或缺的指導手冊，它匯集了哀傷及喪親咨詢(xún)與治療領(lǐng)域中最富有創(chuàng )新性、最鼓舞人心的干預方法。每種技術(shù)單獨看都是非常強調創(chuàng )造性和實(shí)操性的�？傮w來(lái)說(shuō)，它們展示了這個(gè)領(lǐng)域實(shí)踐的豐富性，也就是近幾十年來(lái)，多元背景下不同臨床心理學(xué)家所使用的一些有效的針對喪親者需要的方法。
哀傷治療:陪伴喪親者走過(guò)幽谷之路
作者：羅伯特·內米耶爾
譯者：王建平,何麗,閆煜蕾
出版：機械工業(yè)出版社 2016-1 華章心理
平裝：16開(kāi)398頁(yè)
ISBN：9787111523581
定價(jià)：60.00
目錄
譯者序
序言
致謝
第一部分 工作框架/ 1
第1章 在場(chǎng)、處理和步驟
哀傷治療中咨詢(xún)技術(shù)水平的關(guān)系框架/ 1
第2章 哀傷治療中的共情精神/ 12
第3章 西拉
哀傷的正念指導/ 17
第4章 追隨哀傷的軌跡
一種哀傷的干預框架/ 22
第二部分 調節情緒/ 26
第5章 哀傷監測日志/ 26
第6章 繪制失落的地形圖：是哀傷?不是哀傷?/ 30
第7章 體驗哀傷之痛/ 34
第8章 適用于喪親者的精神科藥物/ 37
第9章 正念訓練/ 41
第10章 多次喪失及“影響圈”技術(shù)/ 45
第11章 重構噩夢(mèng)/ 48
第12章 形象化預期性哀傷/ 51
第13章 直覺(jué)的幽默感/ 53
第三部分 和身體工作/ 56
第14章 類(lèi)推傾聽(tīng)/ 56
第15章 拍掌氣功/ 60
第16章 穿過(guò)沙子的手/ 64
第17章 從哀傷中走過(guò)，在哀傷中呼吸/ 69
第18章 保持聯(lián)結的身體意象/ 73
第19章 關(guān)于身體的寫(xiě)作/ 78
第20章 信任的身體/ 83
第四部分 轉化創(chuàng )傷/ 88
第21章復雜性哀傷和創(chuàng )傷：哪個(gè)應該優(yōu)先治療/ 88
第22章 復述死亡故事/ 92
第23章 呼喚遭受暴力死亡的親人并與其建立聯(lián)盟/ 99
第24章 眼動(dòng)脫敏和再加工/ 103
第25章 建構閃回的意義/ 108
第26章 創(chuàng )傷對話(huà)/ 112
第27章 沖突性家庭和代際間家庭中的創(chuàng )傷性哀傷/ 116
第五部分 改變行為/ 121
第28章 行為激活/ 121
第29章 應對困難的日子/ 125
第30章 自信心訓練/ 129
第31章 尋找平衡的寫(xiě)作干預/ 133
第六部分 重構認知/ 137
第32章 利用行為實(shí)驗來(lái)改變?yōu)碾y性誤解/ 137
第33章 面對喪失時(shí)的合理反應ABC模型/ 141
第34章 接納與承諾療法/ 145
第35章 合理情緒身體想象/ 149
第36章 適用于喪失關(guān)系的圖式療法/ 153
第37章 針對兒童哀傷障礙的認知重建/ 157
第七部分 應對阻抗/ 162
第38章 “你允許自己感覺(jué)不錯嗎?”/ 162
第39章 哀傷治療深層修通時(shí)的公開(kāi)表述技術(shù)/ 165
第40章 哀傷管理中有控制的回避/ 169
第八部分 尋找意義/ 173
第41章 通過(guò)態(tài)度來(lái)尋找意義/ 173
第42章 通過(guò)指導性的日志記錄來(lái)促進(jìn)意義建構/ 178
第43章 對喪子父母使用“喪失特征描述”技術(shù)/ 183
第44章 隱喻性再定義/ 187
第45章 靈修/ 191
第九部分 重寫(xiě)生命敘事/ 195
第46章 生命回顧/ 195
第47章 喪失時(shí)間線(xiàn)/ 199
第48章 虛擬夢(mèng)境故事/ 203
第49章 尋找你的聲音：創(chuàng )造療愈的對話(huà)/ 207
第50章 記錄兒童的生命故事/ 211
第51章 故事山/ 215
第十部分 整合藝術(shù)/ 218
第52章 跨通道的表達性藝術(shù)/ 218
第53章 蒙太奇藝術(shù)處方/ 223
第54章 播放列表/ 230
第55章 隱喻的沙盤(pán)治療/ 235
第56章 你的名字里有什么/ 241
第57章 心的秘密/ 245
第58章 藝術(shù)工作室程序/ 248
第十一部分 加強記憶/ 252
第59章 打開(kāi)家庭相冊/ 252
第60章 紀念的旗幟/ 256
第61章 回憶片段/ 260
第62章 孩子們的記憶坊/ 263
第63章 記憶盒子/ 267
第64章 大自然的提醒物/ 271
第十二部分 重新建立聯(lián)結/ 275
第65章 介紹死者/ 275
第66章 通過(guò)意象引導想象聯(lián)結/ 279
第67章 給死者寫(xiě)信/ 283
第68章 引導與死者的想象性對話(huà)/ 287
第69章 空椅技術(shù)/ 291
第70章 生命印記/ 300
第71章 從悲傷到遺贈/ 303
第72章 時(shí)光文檔/ 308
第十三部分 修訂目標/ 313
第73章 為哀傷歷程中的自我照顧設定目標/ 313
第74章 定義自己，展望自己/ 317
第75章 應對假期的思維導圖/ 322
第76章 沃登模式在戰時(shí)喪親中的應用/ 325
第十四部分 外部資源獲取/ 329
第77章 詩(shī)歌與閱讀療法/ 329
第78章 閱讀療法在兒童中的應用 / 333
第79章 哀傷和喪失的網(wǎng)絡(luò )支持 / 337
第十五部分 與他人一起哀悼/ 340
第80章 協(xié)調社會(huì )支持/ 340
第81 章 解決喪親支持團體關(guān)系的破裂問(wèn)題 / 344
第82章 與夫妻和家人談話(huà)的技巧 / 349
第83章 在工作場(chǎng)所建立討論小組 / 353
第84章 行善意之舉 / 356
第85章 繁星滿(mǎn)天 / 359
第86章 對假性精神病老年患者預期性哀傷的團體治療 / 363
第十六部分 儀式轉化/ 366
第87章 治療性?xún)x式/ 366
第88章 赤足漫步 / 369
第89章 哀傷螺旋 / 373
第90章 記憶船 / 377
第91章 自殺死亡后的支持性“喪失儀式” / 381
第十七部分 治療者的治療/ 384
第92章 治愈傷痛的智慧圈/ 384
第93章 “穿上他的鞋” / 389
第94章 減輕助人者的哀痛負擔 / 393
后記 / 397
貢獻者一覽表
參考文獻
序 言
在外行人眼里，哀傷治療是一件非常簡(jiǎn)單的事情。諷刺的是，其實(shí)不僅外行這么看，許多專(zhuān)業(yè)助人者也持有這樣的觀(guān)點(diǎn)。之所以認為它簡(jiǎn)單，是因為他們認為喪親是人類(lèi)普遍的經(jīng)驗，而且可以使用一些基本的、成套的技術(shù)來(lái)進(jìn)行輔導，包括共情式的傾聽(tīng)、正�；瘉�(lái)訪(fǎng)者的反應，施以心理教育，還有在哀傷的不同階段提供一般化的支持。然而，哀傷治療與輔導其實(shí)并沒(méi)那么簡(jiǎn)單。這是因為，許多哀傷咨詢(xún)師及治療師的經(jīng)驗都證明，那些改變生命體驗的喪失會(huì )大大地動(dòng)搖生者的人性，甚至是粉碎生者的生活以及其他的林林總總，而有些喪失可能是在極其復雜的社會(huì )情境下，發(fā)生在那些非常復雜的來(lái)訪(fǎng)者身上的，他們因為一些復雜的原因喪失了一個(gè)與之有著(zhù)非常復雜關(guān)系的人。而這種情況大約占到喪親者的20%～25%。那些希望正�；椭С职У空叩暮眯牡膬A聽(tīng)者會(huì )發(fā)現來(lái)訪(fǎng)者需要的遠不止于此，可能還需要更多，而這本書(shū)就是關(guān)于這些“更多”的。
我之所以決定編纂本書(shū)是為了那些長(cháng)期與我并肩作戰、有經(jīng)驗、有思想、技術(shù)高超的哀傷咨詢(xún)師和治療師，還有那些我有幸在專(zhuān)業(yè)工作坊中培訓的人員。
有些天真的、自以為是的幫助者僅僅了解哀傷的階段理論，或者只是逼著(zhù)來(lái)訪(fǎng)者說(shuō)出他們痛苦的感受，這些理論和做法稍微有一些過(guò)時(shí)。與他們不同，和我一起工作的許多治療師已經(jīng)意識到并有興趣去學(xué)習這個(gè)領(lǐng)域最新的一些理論，他們開(kāi)始去了解實(shí)證研究最新的進(jìn)展，同時(shí)他們也仔細地閱讀這些資訊，研究和了解特定的個(gè)體及家庭的脆弱性，并根據這些內容去調整他們與來(lái)訪(fǎng)者的工作。令我印象更加深刻的是，他們進(jìn)行了大量的實(shí)踐，這其中包括一些以研究為基礎的針對特定問(wèn)題的治療，如針對創(chuàng )傷性反應的、依戀議題的，還有一些非常有創(chuàng )造性的實(shí)踐，比如運用敘事治療、藝術(shù)治療、儀式治療來(lái)滿(mǎn)足來(lái)訪(fǎng)者一般性及特定的需要。當然，在我認識的這些治療師中，即便是最傾向于折中主義和最樂(lè )于實(shí)驗的治療師也沒(méi)能做到：用一個(gè)人的實(shí)踐覆蓋了所有可能的干預方法。但是，哀傷咨詢(xún)師及治療師的共同體齊心協(xié)力、精心打造了一張豐富的治療方法單來(lái)協(xié)助喪親者;我們編著(zhù)這本書(shū)的目標就是想在這些專(zhuān)家之間以及專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域之外來(lái)分享這些實(shí)踐經(jīng)驗。
本書(shū)的第二個(gè)目標更加微妙：一方面，繼續推進(jìn)哀傷的學(xué)術(shù)研究及學(xué)術(shù)交流;另一方面，也希望推進(jìn)研究與實(shí)踐的交流與溝通。當然，這個(gè)目標也不是本書(shū)才提出的新目標，在過(guò)去我們就在不斷地努力倡導科學(xué)工作組織(Bridging work group，2005)與專(zhuān)業(yè)組織如死亡教育與咨詢(xún)協(xié)會(huì )(Association for Death Education and Counseling)之間的互育互利。而事實(shí)上，目前這個(gè)項目已經(jīng)體現了這個(gè)目標，并且延伸與擴展了我和同事們的努力，因為在這本書(shū)當中的絕大多數章節都是由著(zhù)名的喪親研究者和臨床工作者合著(zhù)的(Neimeyer，Harris，Winokuer，&Thornton，2011)。本書(shū)的貢獻來(lái)自三類(lèi)人：
1.在喪親及哀傷治療領(lǐng)域發(fā)表了大量研究成果的學(xué)者和理論家。
2.采用質(zhì)化研究和量化研究的方法增加了對喪親干預知識方面頂級的臨床研究者。
3.這個(gè)領(lǐng)域的從業(yè)者。毫無(wú)疑問(wèn)，他們不斷地推動(dòng)傳統實(shí)踐工作的創(chuàng )新，但是他們并沒(méi)有很多機會(huì )在機構之外去分享其高超技術(shù)。
假如這本書(shū)能夠引起從業(yè)者的關(guān)注，使他們了解目前學(xué)術(shù)和實(shí)驗室研究中許多新出現的原創(chuàng )理論和方法，假如這本書(shū)能夠喚醒研究者注意到現在有許多具有創(chuàng )造性的實(shí)踐，這些實(shí)踐使得這個(gè)研究領(lǐng)域如此具有生機和活力，而不僅僅是他們目前已經(jīng)研究過(guò)的東西，那么這個(gè)項目就是成功的。
在結束之前，也允許我說(shuō)說(shuō)邀請參與編寫(xiě)本書(shū)的貢獻者的特點(diǎn)，是很有必要的：首先，我邀請了幾個(gè)人花了幾章的篇幅來(lái)撰寫(xiě)哀傷治療的準備部分，作為這本書(shū)的準備部分，它的目標是為接下來(lái)的工作設定一個(gè)框架，我們要討論特定的技術(shù)在哀傷治療中使用時(shí)的關(guān)系矩陣。這個(gè)框架認為，治療師至少應該有很深的共情能力和回應能力，能夠在面對喪失之痛時(shí)毫不退縮地在場(chǎng)，陪伴來(lái)訪(fǎng)者在正念的狀態(tài)下體驗痛苦，具有一定的洞察力，能夠評估是該將注意力放在來(lái)訪(fǎng)者面臨的身體、心理、社會(huì )挑戰上，還是應該放在來(lái)訪(fǎng)者與已故者的關(guān)系上。這里面涉及的議題是如此寬泛，所以我放寬了結構上的要求，而是鼓勵盡量簡(jiǎn)潔，讓章節的內容能夠盡量是讀者友好型的。其次，這也是本書(shū)的重中之重，在大多數篇章，我都在邀請專(zhuān)家談?wù)撝委熂夹g(shù)，包括特定的程序、形式、處理特定臨床問(wèn)題的方式，還涉及不同類(lèi)型的喪失和來(lái)訪(fǎng)者。在這里，我做了一些適當的調整，我盡量找到能夠覆蓋不同喪親情境和人群的方法，所以大部分實(shí)踐都是非常有彈性的，能夠推廣到他們一開(kāi)始所針對的情境之外。然而，我必須說(shuō)，幾乎沒(méi)有什么干預是具有普遍適用性的，至少謙遜、聰明的臨床工作者會(huì )說(shuō)他們的缺陷是什么�；谶@個(gè)原因，我要求每位作者誠實(shí)簡(jiǎn)潔地介紹了自己方法的適應癥和禁忌癥，也就是說(shuō)在什么情況下比較適合，在什么情況下不太合適。同時(shí)，我也要求他們非常清晰地描述他們的技術(shù)，理想狀況是能夠將其變成一套可操作的程序，當然，因為我意識到會(huì )出現一些比較抽象、寬泛的方法(比如，咨詢(xún)/聯(lián)結，使用隱喻性再定義)，并不好操作化處理，所以這個(gè)只是建議，希望盡可能做到，而不是必須。技術(shù)使用一般是放在具體的案例中，這樣讀者可以充滿(mǎn)感情地去閱讀，從而反思他們所服務(wù)的來(lái)訪(fǎng)者的情緒。閱讀這些案例所產(chǎn)生的痛苦與實(shí)際做哀傷輔導比起來(lái)都是蒼白的，因此我們還有好幾章的關(guān)注點(diǎn)放在了治療師的自我照顧上。不管你是在打開(kāi)還是合上本書(shū)的時(shí)候，都請你注意照顧好自己。最后，我要求這些貢獻者在呈現案例之后有一些總結，說(shuō)明相關(guān)程序及一些方法上的變式，同時(shí)提供一些精心挑選的參考文獻，介紹相關(guān)的理論和研究，給從業(yè)者提供更多的學(xué)習資源。
考慮到繁忙的從業(yè)者可能對這些有用的技術(shù)的核心程序更感興趣，而對于論證它們的合理性和科學(xué)性沒(méi)有興趣，因此我強調了簡(jiǎn)潔性。我們的目標是呈現在哀傷領(lǐng)域所使用的那些有代表性的方法，它們是一些非常有創(chuàng )造性的方法，這些方法可以有許多變式，它們能夠在我們通常所采用的工作方式不管用時(shí)給我們希望。我相信這本書(shū)的出版會(huì )實(shí)現我們的目標，并將會(huì )推動(dòng)更多在哀傷治療領(lǐng)域的創(chuàng )新以及更多實(shí)踐研究的發(fā)展。
致謝本書(shū)的誕生有著(zhù)一個(gè)很長(cháng)的過(guò)去，卻只有一個(gè)短暫的現在。這本著(zhù)作從最初的理念到現在你看到的出版稿已經(jīng)發(fā)生了驚人的變化，因為許許多多的臨床合作者熱心地參與進(jìn)來(lái)，分享他們的研究程序以及在哀傷治療實(shí)踐中的獨創(chuàng )。把這些內容編輯成一個(gè)連貫的體系，并且竭盡全力把我最鐘愛(ài)的治療實(shí)踐百寶箱增添進(jìn)來(lái)，這是一件非�？鞓�(lè )的事情。從廣義上說(shuō)，本書(shū)應該追溯到我早期所從事的工作經(jīng)歷，我與那些掙扎于喪失痛苦的來(lái)訪(fǎng)者一起，還有那些輔導他們、充滿(mǎn)著(zhù)勇氣的同事一起工作。這本書(shū)與過(guò)去我所看到的任何臨床指導手冊相比，都更像是臨床工作者和來(lái)訪(fǎng)者的合唱。他們的聲音在這些文字中，有時(shí)候發(fā)生共鳴，有時(shí)候像是和聲，有時(shí)候像是對一些喪失中出現的共同主題以及喪親情境下意外出現的希望的反復吟唱、精雕細琢。我衷心地感謝合唱隊里的每一個(gè)成員，非常有幸和他們當中的許多人成為朋友。
我同樣非常感謝我的其他同事，他們默默無(wú)聞地工作才使得這本書(shū)得以付梓。感謝Anna Moore，她是Routledge出版社關(guān)于“死亡、臨終及喪親系列”的策劃編輯，她非常信任我，將主編的工作交給我，正是因為她的支持，我才可以完成這項工作。她給了我許多自由度，充分信任我，我想每個(gè)有眼光的主編應該都會(huì )非常享受這樣的自由。另外，我還要感謝Elizabeth Crunk的辛勤工作，她不知疲倦，至少是從不抱怨。她曾經(jīng)是我的學(xué)生，現在正在追逐她的夢(mèng)想，成為一名咨詢(xún)師，她無(wú)私地貢獻了不計其數的時(shí)間和精力去完成這個(gè)巨大工程的管理和編輯工作。Kirsty Holme負責本書(shū)的排版工作，同樣是力圖讓這本書(shū)在視覺(jué)上顯得非常有吸引力，同時(shí)還盡責地修改文稿中的錯誤。此外，還特別感謝我的藝術(shù)家好朋友，Lisa Jennings，她非�？犊胤窒砹怂南敕�，將看起來(lái)非常有趣的、靈動(dòng)的藝術(shù)作品作為本書(shū)的封面，這樣的設計不僅讓我們感受到逗留在哀傷中的困苦，也讓我們更加堅定了陪伴他們的信念，擁有了共同走向目的地的希望。她的設計就像一首歌曲一樣喚起了我的感受，我也希望讀者們能夠產(chǎn)生這樣的感覺(jué)。最后，也是最最重要的，我要表達我最最衷心的感謝，感謝我成百上千的來(lái)訪(fǎng)者，謝謝你們允許我在那個(gè)絕望幽暗的深谷陪伴你們，尤其要感謝的是那些允許我在本書(shū)中呈現你們故事的人，正是因為有這些案例片段，才使得各個(gè)章節更加有生氣。他們的聲音承載著(zhù)喪失的真實(shí)情緒，能夠超越文字和語(yǔ)言，真正地融入那些與你們有類(lèi)似痛苦經(jīng)歷的人的生命中去，也定能讓讀到這本書(shū)的臨床工作者有了更多的交流欲望和機會(huì )。光是想到這些結果，我就心生欣慰。
羅伯特·內米耶爾博士于2012年2月
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