書(shū)籍中的心理學(xué)知識
心理學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)心理現象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué)，以下是小編收集的心理學(xué)知識，歡迎查看！
情緒調節和保持良好心態(tài)的原則
1.善于用愉快釋放緊張和壓抑
馮特的情緒三維理論認為情緒可在愉快—不愉快、激動(dòng)—平靜、緊張—松弛，三個(gè)維度上被度量。每種具體情緒都處在這三個(gè)緯度的兩極之間的不同位置上�？鞓�(lè )屬于情緒緊張維度的輕松一端，它可以在人的工作和生活中產(chǎn)生過(guò)度緊張時(shí)，對緊張起重要的調節作用，使人在緊張中得到松弛。這一調節是很重要的，因為緊張和壓抑都是不良情緒，影響人的健康和一切活動(dòng)�？鞓�(lè )是人在達到有意義的目的中得到的�？鞓�(lè )使人對外界產(chǎn)生親切感，更易于接受和接近外界，有利于人的活動(dòng)和形成和諧的人際關(guān)系。它還可使人獲得一種超越的自由感，使人處于輕快、活躍、主動(dòng)和擺脫束縛的狀態(tài)，從而享受生活的樂(lè )趣。
2.培養人對生活和所從事活動(dòng)的穩定興趣
人對活動(dòng)的興趣本身就具有積極情緒的作用。因為由興趣引起的大腦活動(dòng)能維持一定程度的興奮，使神經(jīng)激活處于中等強度水平，集中注意力非常容易，最有利于進(jìn)行認知加工激活創(chuàng )造性思維。所以，興趣這種使人處于被吸引和被卷入的心理狀態(tài)，是一種減輕活動(dòng)中緊張、焦慮和疲勞的良好方式，有益于情緒健康。
3.正確地進(jìn)行自我認知與自我規范
人在事業(yè)或社交上的能力與成就是因人而異的，所以成就的大小和能力的高低不應過(guò)分攀比。人應正確坦誠的認識、了解和面對自己的素質(zhì)與才能，在此基礎上規范自己，為自己提出最適當的目標和要求。在自我滿(mǎn)意與滿(mǎn)足中形成自信。從而避免因內部的矛盾沖突和追求目標的失敗形成的情緒困擾和情緒異常。
4.在人際交往中緩解不良情緒
人類(lèi)具有集群性的特點(diǎn)，社會(huì )交往是人的一種基本需要。同時(shí)，人際間在感情上的聯(lián)系、互相理解和寬容、彼此關(guān)懷與支持能夠創(chuàng )造出緩解消極情緒、促進(jìn)心理健康的環(huán)境。
5.通過(guò)控制或改變外部行為調節情緒
情緒與機體的生理變化及行為的聯(lián)系表明，情緒通過(guò)自主神經(jīng)系統和皮層下中樞影響機體生理過(guò)程和外部行為。同時(shí)，生理過(guò)程和外部行為的變化又反過(guò)來(lái)影響情緒。所以，控制或改變外部行為有助于調節不良情緒。比如，人在激情爆發(fā)前有意識地進(jìn)行轉移注意力的活動(dòng)，或強迫自己做一些和激情相反的動(dòng)作等，都能在一定的程度上控制激情。
6.提高辯證分析問(wèn)題的能力
美國心理學(xué)家阿諾德提出的情緒“評定興臺說(shuō)”和沙赫特的“認知-激活理論”，都強調個(gè)體對情境的認知是情緒產(chǎn)生的最重要因素，即強調了大腦第二信號系統對人的情緒的主動(dòng)調控作用。所以，提高辯證分析問(wèn)題的能力，能使人在認知與評價(jià)情境時(shí)，避免因絕對化認識而引發(fā)的激情和消極心境。
7.科學(xué)的認識情緒
科學(xué)的認識情緒尤其是要認識情緒的個(gè)體差異性和生理周期性，以適應與調整正常狀況下的情緒變化。
8.培養穩定而高級的情感來(lái)調節情緒
人的高級社會(huì )情感內化為自己的認知方式和準則體系時(shí)，都以定型化、概括化、自動(dòng)化的'動(dòng)力定型方式存在于人的大腦中。所以，當人產(chǎn)生各種情緒體驗時(shí)，情緒會(huì )自動(dòng)或主動(dòng)的對情緒予以調節。
心理學(xué)知識
1、謠言
謠言是某些人（或者某一個(gè)群體、集團和國家）根據特定的動(dòng)機和愿望，散布一種內容沒(méi)有得到確認的、缺乏事實(shí)根據的、通過(guò)自然發(fā)生的、在非組織的連鎖性傳播通道中所流傳的信息。
謠言是對人、對事、對社會(huì )事件的一種不確切信息的傳播。謠言的功能總是消極的。它可以傷害個(gè)人，傷害群體，傷害社會(huì )，傷害國家，在許多情況下，流言蜚語(yǔ)往往成為不誠實(shí)的人的政治斗爭的手段和工具；它可以使原來(lái)比較穩定的人際關(guān)系變得互相猜疑、傾軋、緊張；使原來(lái)比較穩定的社會(huì )秩序變得十分混亂，變得人心惶惶。
它可以麻痹人們的思想警惕，減弱人們的防備心理，使人不知不覺(jué)成為謠言的俘虜，它可以破壞人們的團結，削弱彼此之間的信任，制造內耗，瓦解對方的戰斗力。由于它具有混淆輿論的功能，往往造成極壞的影響。
2、內隱記憶
內隱記憶：指在不需要意識或有意回憶的條件下，個(gè)體的過(guò)去經(jīng)驗對當前任務(wù)自動(dòng)產(chǎn)生影響的現象，因為內隱記憶是在研究精神病患者的啟動(dòng)效應（primingeffect）中發(fā)現的，所以人們常把內隱記憶和啟動(dòng)效應作為同等概念使用。
3、實(shí)驗者效應
主試的態(tài)度對實(shí)驗結果造成的影響，統稱(chēng)為實(shí)驗者效應。
例如霍桑效應：20世紀20-30年代，美國研究人員在芝加哥西方電力公司霍桑工廠(chǎng)進(jìn)行的工作條件、社會(huì )因素和生產(chǎn)效益關(guān)系實(shí)驗中，發(fā)現了實(shí)驗者效應，稱(chēng)霍桑效應。
實(shí)驗者為搜集能證明其假設的實(shí)驗結果，在實(shí)驗中有意無(wú)意的通過(guò)不同表情，語(yǔ)言，動(dòng)作將預期的要求給被試，造成一種實(shí)驗結果有利于證明原假設的效應。
4、拖延癥
拖延癥（Procrastination），取意“將之前的事情放置明天”。拖延癥總是表現在各種小事上，但日積月累，特別影響個(gè)人發(fā)展。拖延現象現已成為管理學(xué)家和心理學(xué)家研究的一個(gè)重要課題。
該詞的最初亮相是在愛(ài)德華·霍爾出版于1542年的書(shū)里。幾乎是相同的年代，正處于明清交替的中國，一位名叫錢(qián)鶴灘的學(xué)者寫(xiě)下了膾炙人口的《明日歌》：“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎�！�
圣經(jīng)從希臘文翻譯為英文的過(guò)程中，拖延更多被譯成“罪過(guò)（sin）”，直到工業(yè)革命后，拖延才逐漸具有了現在的含義，被視為“以推遲的方式逃避執行任務(wù)或做決定的一種特質(zhì)或行為傾向，是一種自我阻礙和功能紊亂行為”。不過(guò)“拖延癥”正式成為病癥，國外的研究不過(guò)才一二十年。
單純的做事拖拉或是懶得去做，只能定義為“拖延”，也僅是一種壞習慣，改正它并不難。
當“拖延”已經(jīng)影響到情緒，如出現強烈自責情緒，強烈負罪感，不斷的自我否定、自我貶低，伴生出焦慮癥、抑郁癥、強迫癥等心理疾病時(shí)，才能稱(chēng)之為“拖延癥”。
拖延的基礎，實(shí)際上是對自身很高甚至不切實(shí)際的期望。如果說(shuō)完成任務(wù)是走過(guò)一塊一人寬、十米長(cháng)的厚木板，那么當它放在地面上時(shí)，幾乎人人都可以輕松地走過(guò)。但對結果的高期望則像是將這塊木板架到了兩座高樓間十層樓高的地方，于是我們會(huì )害怕掉下去，即害怕失敗或害怕成功，甚至不敢向前邁上一步。而deadline則是身后的一團火，當它離我們足夠近時(shí)，害怕被燒著(zhù)的恐懼感戰勝了對掉下去的恐懼感，于是我們一下子沖了過(guò)去，在deadline前趕完了任務(wù)，盡管質(zhì)量很難說(shuō)。
更可怕的是，很多拖延的人甚至很享受那種deadline過(guò)后突然一下放松的感覺(jué)，而且拖延的結果有時(shí)反而挺好。這種時(shí)候，會(huì )在心里表?yè)P自己很有“效率”。同時(shí)，長(cháng)期這樣下來(lái)，盡管不愿承認，但潛意識里確實(shí)覺(jué)得自己如果花了很多時(shí)間成績(jì)卻平平，會(huì )是一件非常丟臉的事情。于是這一切的一切，都再次強化了拖延。
5、頓悟
頓悟是一種突然的醒悟。格式塔派心理學(xué)家指出人類(lèi)解決問(wèn)題的過(guò)程就是頓悟。當人們對問(wèn)題百思不得其解，突然看出問(wèn)題情境中的各種關(guān)系并產(chǎn)生了頓悟和理解。有如“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費功夫”。其特點(diǎn)是突發(fā)性、獨特性、不穩定性、情緒性。
6、溫度與攻擊行為
很久以來(lái)，人們就已注意到炎熱的天氣與暴力相伴而生。我國的成語(yǔ)中就有“火冒三丈”、“怒火中燒”、“心煩氣躁”等。
學(xué)者們運用地域、時(shí)段調查以及問(wèn)卷調查和實(shí)驗等方法，從信息加工、喚起、情緒行為等角度，對溫度與攻擊的關(guān)系進(jìn)行了探討，熱假說(shuō)（heat hypothesis）認為，物理環(huán)境中當達到不舒服的高溫時(shí)，會(huì )增加攻擊動(dòng)機和攻擊行為。
7、恐懼
恐懼，是一種人類(lèi)及生物心理活動(dòng)狀態(tài)；通常稱(chēng)為情緒的一種�？謶质且驗橹�?chē)胁豢深A料不可確定的因素，而導致的無(wú)所適從的心理或生理的一種強烈反應，是只有人與生物才有的一種特有現象。
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