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大明王朝1566觀(guān)后感（通用5篇）
當觀(guān)看完一部作品后，大家一定收獲不少吧，很多人觀(guān)看之后都有不一樣的心情。那么你真的懂得怎么寫(xiě)觀(guān)后感嗎？以下是小編收集整理的大明王朝1566觀(guān)后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大明王朝1566觀(guān)后感 1
看到最后一集的時(shí)候，淚流滿(mǎn)面。嘉靖帝說(shuō)了那句連朕的親孫子都不認朕了，看到陳寶國飾演的嘉靖帝在人生暮年，蒼老病態(tài)，滿(mǎn)含淚水的無(wú)力地靠在榻上，一瞬間，這個(gè)皇帝太孤獨了，他擁有著(zhù)天下卻什么也沒(méi)有。
劇里的海瑞要比嘉靖帝慘得多，海瑞窮得吃不起，穿不起，老婆老母跟著(zhù)一起受罪，過(guò)年了還要靠母親和妻子織的布換15吊錢(qián)才能添置年貨，有了幾個(gè)雞蛋，海瑞的妻子都欣喜不已，他們物質(zhì)貧乏。海瑞一心想著(zhù)國家百姓，自己的孩子淹死了，自己的妻子難產(chǎn)死了，自己的老母親要托付給自己的朋友來(lái)贍養。到最后海瑞只一心求死，但意志堅定。海瑞義正言辭，他說(shuō)，我海瑞，一位江山社稷，二為天下蒼生，何等的高風(fēng)亮節。嘉靖帝送給他八個(gè)字，無(wú)父無(wú)君，棄國棄家之人，說(shuō)他是孽障，是專(zhuān)門(mén)來(lái)對付自己的，說(shuō)這個(gè)畜生竟敢罵朕。
再沒(méi)有比海瑞自私的人了，再沒(méi)有比海瑞無(wú)私的人了。若是嫁給了海筆架，海剛峰這樣的人，注定一輩子沒(méi)有什么好日子可以過(guò)了，沒(méi)錢(qián)沒(méi)車(chē)沒(méi)房子，甚至連飯都吃不上，還不懂得照顧家里，照看孩子，絕對不符合好男人的標準，他這輩子最?lèi)?ài)的人除了他的老母親大概就是嘉靖皇帝了。沒(méi)見(jiàn)過(guò)他怎么失態(tài)，就是知道自己的妻子死去的時(shí)候，他也只是倒了一杯清酒，祭灑蒼天，感嘆了一句，海瑞不孝而已，我替他的妻子不值。而聽(tīng)見(jiàn)皇帝賓天的時(shí)候，海瑞又是何等的悲痛，暈厥過(guò)去。對于古人的這種國家大義，為國為民，再沒(méi)有比海瑞更直的人，太直，所以被人說(shuō)成是大明的國之利刃。說(shuō)他無(wú)私，他不曾為自己考慮分毫，卻心念百姓，作為一方父母官，他太盡職盡責了，這樣的人，在過(guò)去我一直堅信有的，后來(lái)進(jìn)了社會(huì )，人的天真便淡淡磨平，繼而不相信還有這樣的人格堅守。我甚至認為所謂的清流不過(guò)是一些沽名釣譽(yù)之輩罷了，如趙貞吉等，也只是求名而已。不求名不求利的如此耿直之人，也只有海汝賢一人而已。
我不覺(jué)得海瑞可憐，因為海瑞從來(lái)不覺(jué)得自己可憐。他有底線(xiàn)，有原則，有信念，還有孤直的勇氣。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是物質(zhì)極度貧乏而精神極度充盈。
我認為嘉靖帝委屈，因為嘉靖帝覺(jué)得自己這輩子很委屈。他覺(jué)得自己做的是對的，為著(zhù)這大明朝的江山盡了心力，可是臨終了卻換來(lái)海瑞的一番痛罵。嘉靖爺覺(jué)得自己很不容易，很委屈。辛苦了一輩子卻落下了埋怨。這江山都是他的，他是這大明朝最大的財主，他信道，想長(cháng)生，想長(cháng)生的人一般都過(guò)得好。他高高在上，是萬(wàn)民君父，受百官朝拜，出入都有人伺候。他享盡了榮華。
他也曾勵精圖治，20年兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，他后來(lái)覺(jué)得累了，任誰(shuí)被困在宮墻之內，一輩子就做這么一項費心勞力的事也會(huì )累的，所以他想學(xué)漢文帝，可是又學(xué)不像，他想做個(gè)明主，又想追求他的個(gè)人愛(ài)好。后來(lái)我想，皇帝是不能有什么太過(guò)沉迷的愛(ài)好的，譬如說(shuō)畫(huà)畫(huà)，譬若說(shuō)作詞，譬若說(shuō)做木匠，再比如說(shuō)沉迷于信道修禪。我不懂政治，我依然認為嘉靖帝還是很厲害的`角色，制衡各方厲害，揣度各方心思，皇帝不好當。他委屈了，就像我自己有時(shí)候也會(huì )覺(jué)得自己做了些吃力不討好的活計，本不該我承擔的責任卻偏偏找上我一樣，本想受褒獎卻被痛批一頓一樣。
他像一個(gè)被痛斥被逼迫的孩子一樣，生病的時(shí)候也會(huì )撒嬌和黃錦說(shuō)，不喝藥，不披衣服，也會(huì )鬧些小情緒。他給我的印象不是一個(gè)昏聵不堪的皇帝，不是一個(gè)殘暴的君主，亦或者是一個(gè)不顧念蒼生疾苦的昏君，他已經(jīng)60歲了，花甲之年，卻于天地間無(wú)親無(wú)友，他的兒子對他永遠是一副謙卑的樣子，他的群臣各個(gè)有自己的小算盤(pán)，他身邊的人他要防著(zhù)看著(zhù)，他的每天都是在算計著(zhù)別人算計著(zhù)自己。
他就是一個(gè)無(wú)助的孩子。我覺(jué)得他很可憐。本是西方一衲子,為何落在帝皇家。
大明王朝1566觀(guān)后感 2
之前一直認為雍正王朝的歷史連續劇的一覽眾山的頂峰，但最近熬夜看了有人推薦的10年前的《大明王朝1566》，可以比肩頂峰，太好看了。源自自己前些階段對明朝感興趣，特別是嘉靖20年不上朝但仍牢牢把持朝政，還有崇禎天天上朝努力工作，卻用人皆錯用人皆疑一團糟，以及大明朝產(chǎn)生了濃厚的興趣。
一部好的歷史正劇，要能尊重歷史，史筆如刀借古喻今；要有好的編劇，石破驚天行云流水；更要有好的演員，這里可以給基本滿(mǎn)分，除了嚴嵩不夠壞太監不夠奸，大到嘉靖海瑞中到沈一石高拱小到一個(gè)配角，都絲絲到位功力深厚。反頭看一些小鮮肉的演技，慘不忍睹都可長(cháng)草。
更難得的是：這部歷史劇將政治與經(jīng)濟罕見(jiàn)地雙線(xiàn)發(fā)展，構成朝堂慘斗與朝野慘劇的大背景，也是明朝閉關(guān)小農，扼殺資本產(chǎn)業(yè)的大背景的悲情。而史筆如刀的借古喻今豈不仍歷歷眼前：改稻為桑似乎奪田地產(chǎn)？一人家國百官齊喑萬(wàn)言匍伏，何等扼腕？諂媚上意的侍妾心理依然千年蒼蒼，非人為而能人治，系統使之然也。
這部劇里，要說(shuō)到幾個(gè)人的對比：
一個(gè)是海瑞，官場(chǎng)上“不要命”的儒生；一個(gè)是高翰文，官場(chǎng)上“不識相”的儒生。
一個(gè)是嘉靖，權力頂端至陰至睿之君；一個(gè)是海瑞，權力底部至剛脊梁之臣。
一個(gè)沈一石，讓人想起胡雪巖，利自權利亦利斃于權利
一個(gè)嚴嵩，讓人想起最近倒下的國老，力自權力亦絕于權利
看完大明這部劇，心里沉甸甸，拂古思今，愈發(fā)的承重沉重。中國古今經(jīng)濟史，就是一部官場(chǎng)權力的孿生史，只有而今的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng )業(yè)讓人身處亮色，看到進(jìn)步。
關(guān)于海瑞之后的命運，電視劇中沒(méi)有提及。嘉靖死了，隆慶帝赦免了海瑞的罪名。從大獄中九死一生地出來(lái)，被新皇任用。但沒(méi)過(guò)幾年，因應天府官員對海瑞的改革群起而攻之，又因和權臣張居正有矛盾。海瑞被解職回鄉。從此他很少和人交往，陪著(zhù)年過(guò)古稀的老母過(guò)著(zhù)清貧的生活。離職的巡撫已經(jīng)走到了生命中無(wú)可退讓的最后據點(diǎn)。他必須忘卻別人加之于他的.侮辱，克服自己的寂寞和悲傷。他失望，然而沒(méi)有絕幷望。他從孔子的訓示中深深懂得，一個(gè)有教養的人必須抱著(zhù)任重道遠的決心。至少強過(guò)屈原的“侍妾心里”，整部離騷文學(xué)價(jià)值很高，但是通篇都是失意君王后的悲戚心情，不如海瑞的進(jìn)可擎天業(yè)，退自善其身的錚錚男兒，黃志忠演絕了，點(diǎn)贊100分。
大明王朝1566觀(guān)后感 3
寒假賦閑在家，時(shí)間充裕，我有幸觀(guān)看了一部《大明王朝1566》略有感慨，這部劇刷新了我之前對于一些歷史人物的認識，諸如嘉靖帝、海瑞和嚴嵩等人，糾正了前十幾年所搭建起來(lái)的歷史觀(guān)。
《大明王朝1566》講述的是明朝嘉靖年間的故事。嘉靖三十九年，貪墨橫行、民不聊生。奸臣嚴嵩黨羽密布、權傾朝野，清官海瑞不懼強權，敢于向腐朽封建的皇權發(fā)起挑戰�；实壑旌駸芯毜佬扌d，始終把控著(zhù)大明朝的軍政、經(jīng)濟大權。
說(shuō)起這部劇，首先要介紹明朝當時(shí)的掌舵人——嘉靖帝。嘉靖帝幾十年不上朝，癡迷于玄道之學(xué)，我之前以為他是一個(gè)比較昏庸的皇帝。然而，在這部劇里，嘉靖帝雖然深居皇宮，幾十年不上朝，但他卻是明朝戶(hù)部的實(shí)際當家人，通過(guò)司禮監執行機構，深知朝野內外動(dòng)向和每一筆稅銀的.去向。他明知嚴黨貪墨國家巨資，卻為了平衡朝政力量而裝作毫不知情，但是私下卻又做好了對嚴黨巨資的監視工作，只為等到時(shí)機成熟，將嚴黨一舉拿下，此時(shí)嚴黨所貪巨資一并充歸國庫。嘉靖帝是名副其實(shí)的孤家寡人，只能默默地承擔著(zhù)這巨大的擔子，恩威并濟平衡朝局力量，在背后推動(dòng)著(zhù)明朝這巨大的機器正常運作。
嘉靖帝的一番作為似乎解決了我之前的一個(gè)困惑：為什么有的同學(xué)整天看似無(wú)所事事，成績(jì)卻十分優(yōu)秀?因為他們在暗暗的使勁，只是你不知道罷了，他們背后所付出的努力可能是常人無(wú)法想象的，這也正驗證了那個(gè)顛撲不破的道理：自助者天助之，上天眷顧那些努力的人。
一提起海瑞，我們腦海中便不自覺(jué)的浮現出“清官”一詞。海瑞就像是一把利劍，給浙江官場(chǎng)一記重創(chuàng )。海公嚴于律己，法以治人，是明朝官場(chǎng)的一股清流，這是不可辯爭的事實(shí)。然而他當時(shí)只是區區一個(gè)七品縣官而已，由于職位的限制，他無(wú)法得知高層的真實(shí)想法和戰略布局，雖出于一腔報國熱忱，也不免做出一些錯誤的事情，對于“倒嚴”戰略略有影響。
海公的做法警醒了我自己，現在來(lái)說(shuō)看似做的對的事情，其實(shí)也不一定是對的。眼界決定見(jiàn)識，由于自己眼界和朋友圈的限制，所接受的信息也比較單一，雖然現在選擇了自己認為對的事情，其實(shí)不然。要突破這種局限就要增加自己的見(jiàn)識，正所謂“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，“讀萬(wàn)卷書(shū)，更要行萬(wàn)里路�！�
一部《大明王朝1566》，讓我重新審視了之前對于一些事物的看法和自己當下每一件事情的做法，與君共勉之。
大明王朝1566觀(guān)后感 4
余秋雨先生在《一個(gè)王朝的背影》中，對他理解的清王朝進(jìn)行了側記。記得那篇文章開(kāi)頭提到人們“對清代總有一種復雜的情感阻隔”，覺(jué)得“好像漢族理所當然是中國的主宰，你滿(mǎn)族為什么要來(lái)?yè)寠Z呢？搶奪去了能夠弄好倒也罷了，偏偏越弄越糟，最后幾乎讓外國人給瓜分了”云云。
如果說(shuō)這是人們對于清朝的一種表面看法，那么對于明朝，這個(gè)中國歷史上最后一個(gè)漢人王朝，情緒就更為復雜。從蒙元鐵蹄統治中掙脫出來(lái)的明帝國，雖不復漢唐盛世，卻也實(shí)現了“驅逐胡虜，恢復中華”。但小時(shí)候歷史課本上的明朝皇帝卻似乎一個(gè)昏庸賽過(guò)一個(gè)，長(cháng)大以后。
明朝，像任何一段歷史一樣，猶如一個(gè)小姑娘，任后人打扮。究竟明朝是個(gè)什么樣子，眾說(shuō)紛紜，百家爭鳴，市面上以明朝為背景的書(shū)籍也是汗牛充棟，比如火熱的《明朝那些事兒》等。如果各位覺(jué)得當年明月那七本一套的內容過(guò)于龐雜的話(huà)，那么劉和平先生所寫(xiě)的《大明王朝1566》，這部以嘉靖皇帝統治中后期為一個(gè)橫斷面創(chuàng )造的小說(shuō)，是不錯的推薦。
1566年明世宗朱厚熜駕崩，這位年號嘉靖的皇帝在位四十六年，從1540年開(kāi)始二十多年不上朝，本書(shū)敘述的就是這段時(shí)間的`故事。需要說(shuō)明的是這是一部小說(shuō)，有藝術(shù)加工成分，所以人物描寫(xiě)、故事敘述都并不一定同歷史吻合，而讀者需要從中觀(guān)察的重點(diǎn)也并不是情節，而是情節背后的制度及其影響。
作為一個(gè)封建王朝，尤其是漢人帝國，自古以來(lái)君權和相權的博弈就是政治制度中的重要內容之一，明朝自然也不例外。從太祖朱元璋開(kāi)始，取消了丞相的設置，實(shí)現了君權的高度集中，皇帝大權獨攬，雖在其后設立了內閣，但內閣只是秘書(shū)處，司禮監更是類(lèi)似制證中心一般的辦事機構，無(wú)權更無(wú)力對君權進(jìn)行有效制衡，而一個(gè)偌大的帝國以皇帝一人的私欲來(lái)掌控顯然是一件是很有風(fēng)險的事情。另一方面，皇帝也不是萬(wàn)能的，不論是客觀(guān)能力不逮，還是主觀(guān)倦政，他的部分權力都需要他人協(xié)助行使，這就給了內閣、司禮監以可乘之機，相比起相權的相對公開(kāi)，這兩個(gè)機構尤其是當兩者勾結起來(lái)之時(shí)，暗箱操作在所難免，書(shū)中無(wú)論是傳統意義上的奸臣嚴嵩，還是忠臣徐階，都概莫能外。
在經(jīng)濟角度，有時(shí)會(huì )在想如果沒(méi)有滿(mǎn)清入關(guān)，中國會(huì )不會(huì )過(guò)渡到資本主義社會(huì )，畢竟在明朝中后期在比如紡織業(yè)領(lǐng)域已經(jīng)出現了以生產(chǎn)商品為目的的機戶(hù)，他們雇傭機工進(jìn)行生產(chǎn)，類(lèi)似于資本主義初期的手工工場(chǎng)，那么假以時(shí)日會(huì )不會(huì )發(fā)展到機器大工廠(chǎng)，進(jìn)而實(shí)現整個(gè)社會(huì )的轉型呢？現在看來(lái)，并不很樂(lè )觀(guān)。西方資本主義的興起，除了經(jīng)濟發(fā)展本身，更在于隨著(zhù)經(jīng)濟實(shí)力的積累，商人作為一個(gè)階級或至少作為一個(gè)群體的力量越來(lái)越大，其聲音越來(lái)越不容忽視。書(shū)中刻畫(huà)了一位叫沈一石的制造局官商（正是在紡織業(yè)領(lǐng)域），在其遺書(shū)中寫(xiě)道：“上下?lián)]霍無(wú)度，便掠之于民；民變在即，便掠之于商�！币粋�(gè)將商人看作是下九流行當的社會(huì )，要實(shí)現其成為當權或至少有相當話(huà)語(yǔ)權的階層，何其難也？
如果說(shuō)在明朝商人無(wú)法作為一支獨立有為的力量存在，那么傳統漢人王朝中的士人又如何呢？在明朝之前最近的一個(gè)漢人王朝是宋朝，其太祖趙匡胤曾戒約子孫：“不殺士大夫”。而明朝卻自其太祖朱元璋開(kāi)始就固化了廷杖制度，龍威發(fā)作，即當場(chǎng)杖責，士大夫在皇權面前無(wú)尊嚴可言，又如何指望士大夫有獨立人格，成為社會(huì )的脊梁？
一個(gè)商人社會(huì )地位低下，士大夫又遭到的社會(huì )，沒(méi)有牢靠的中堅力量成為脊梁，安危系于皇帝一身，風(fēng)險何其大也。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)皇帝本人，嘉靖皇帝，修道求仙，很顯然推崇黃老的無(wú)為而治，但是君主的無(wú)為應當是建立在應當是在政治體制健全能夠獨立運轉之后，如同君主立憲政體的虛君制，即便不如，唐朝的三省六部也可以考慮。而明朝卻是一個(gè)皇權高度集中的體制，縱然君主殫精竭慮，仍不免有掛一漏萬(wàn)之虞，何況在其位不謀其政。
從書(shū)中我們看到的嘉靖有兩點(diǎn)特質(zhì)，一是聰明，無(wú)論是在剛即位不久就能斗群臣，還是四十五年統治期間大權始終在握，都可見(jiàn)一斑。二是自私，在軍費吃緊、拖欠俸祿、百姓賑災、修建殿觀(guān)之間，毫不猶豫選擇最后那個(gè)，并且還要百官上賀表，不止一次想到甲午戰爭時(shí)用軍費修建頤和園的慈禧。
或許從單個(gè)人來(lái)說(shuō)，嘉靖的私德并不很差，但是作為一個(gè)皇帝，如前所言，公德方面（作為一個(gè)皇帝應該履行的職責）實(shí)在不好恭維。如同鄧小平同志所言，好的制度能讓人做不了壞事。大國治理，縱然機制體制會(huì )有機械化、滯后性等固有缺點(diǎn)，但總比系于最高統治者一人德政要牢靠很多。
書(shū)中刻畫(huà)的人物很多，描寫(xiě)也并不臉譜化，比如大太監呂芳，雖然半虛構人物，但也算有情有義，脫離了傳統對于太監黑暗印象的窠臼。然而作為一個(gè)宦官，系于皇帝一人，這本身是制度也是時(shí)代的無(wú)奈，一個(gè)人、一個(gè)群體、一個(gè)社會(huì )沒(méi)有自己的獨立意志，是為無(wú)奈。
說(shuō)到嘉靖，就不能不提到海瑞，一身正氣的海瑞一心為公，不扭捏不掩飾，《治安疏》中所言時(shí)弊，正中要害，這樣的人，值得贊賞。但一個(gè)時(shí)代，指望某個(gè)人力挽狂瀾可乎？
書(shū)中描寫(xiě)海瑞受審，剛直的他據理力爭，幾乎成了《大明律》的代言人，比如要求在定罪之前去掉刑具，要求有關(guān)審判人員回避等等，昭顯其剛正不阿的同時(shí)，也在暗示大明也是有法制的，但法制和法治，一字之差何止千里。
讀罷《大明王朝1566》，想到了這本書(shū)開(kāi)頭，午門(mén)外因批評嘉靖“朝廷開(kāi)支無(wú)度，官府貪墨橫行，民不聊生，天怒人怨”是以天不降雨的欽天監官員周云逸正在接受杖責，冬日高照，“冷冷地普照著(zhù)從從嘉靖二十一年來(lái)就已經(jīng)沒(méi)有皇上居住的這九千余間宮室的每個(gè)屋頂”。
而這似乎正是這個(gè)王朝的側影。
大明王朝1566觀(guān)后感 5
在歷史的長(cháng)河中，總有一些時(shí)刻，如同璀璨星辰，照亮了時(shí)代的天空，讓人在回望時(shí)仍能感受到那份震撼與深思�！洞竺魍醭�1566》便是這樣一部作品，它以細膩入微的筆觸，深刻描繪了明朝嘉靖年間那段波譎云詭、風(fēng)雨飄搖的歷史，讓人在觀(guān)劇之余，不禁對人性、權力、忠誠與理想有了更深的思考。
首先，該劇在人物塑造上堪稱(chēng)一絕。嘉靖帝，這位深居簡(jiǎn)出、沉迷修道卻又權謀深重的帝王，被刻畫(huà)得既神秘莫測又令人唏噓。他既是對抗權臣、鞏固皇權的智者，也是因個(gè)人信仰而置國家安危于不顧的孤獨者。而海瑞，這位“青天大老爺”，則以其剛正不阿、直言敢諫的形象，成為了正義與清廉的化身，他的存在，如同一股清流，沖擊著(zhù)當時(shí)腐敗橫行的官場(chǎng)。此外，嚴嵩、徐階、呂芳等一眾歷史人物，也都被賦予了鮮活的`靈魂，他們的言行舉止，無(wú)不透露出那個(gè)時(shí)代特有的政治生態(tài)與人性光輝。
劇中，最為引人深思的莫過(guò)于權力與道德的較量。嘉靖帝利用道教為幌子，實(shí)則操控朝政，玩弄權術(shù)于股掌之間，展現了權力巔峰上的孤獨與冷酷。而海瑞等人，則堅守道德底線(xiàn)，勇于挑戰權威，他們的每一次抗爭，都是對正義與真理的執著(zhù)追求。這種對比，不僅讓觀(guān)眾看到了權力背后的黑暗與復雜，更激發(fā)了對道德價(jià)值的深刻反思。
此外，《大明王朝1566》還以其精湛的制作水準和深刻的主題思想贏(yíng)得了廣泛贊譽(yù)。無(wú)論是劇中場(chǎng)景的布置、服裝的設計，還是演員們的精湛演技，都讓人仿佛穿越時(shí)空，回到了那個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代。而劇中對于政治、經(jīng)濟、文化等多方面的描繪，更是展現了一個(gè)立體、全面的大明王朝，讓觀(guān)眾在欣賞劇情的同時(shí)，也能感受到那個(gè)時(shí)代的歷史厚重感。
總之，《大明王朝1566》是一部值得反復品味的佳作。它不僅讓我們領(lǐng)略了明朝嘉靖年間的歷史風(fēng)貌，更讓我們在人物的命運起伏中，思考權力、道德、忠誠與理想之間的復雜關(guān)系。它告訴我們，無(wú)論時(shí)代如何變遷，堅守內心的正義與良知，勇于追求真理與光明，始終是我們應該堅持的信念。
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