《孔子》電影觀(guān)后感（通用24篇）
看完一部影視作品以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地對所收獲的東西寫(xiě)一篇觀(guān)后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)觀(guān)后感嗎？下面是小編幫大家整理的《孔子》電影觀(guān)后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇1
“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之，觀(guān)《孔子》后有感�！边@是2500多年前的著(zhù)名思想家孔子的一句家喻戶(hù)曉的句子。告誡我們要選擇身邊的好的并且學(xué)習，選擇壞的去改正。
從小就聽(tīng)說(shuō)過(guò)古代有個(gè)很聰明的人，到了初中，學(xué)習到了他的一些名言，并對他有所了解，他是一個(gè)出生平凡的草民，他是個(gè)愛(ài)國愛(ài)民的匹夫，他是個(gè)擁有崇高思想的政治家，他名叫孔丘，但被大家熟悉的是孔子這個(gè)稱(chēng)號。今天，我們看了史詩(shī)電影《孔子》，我開(kāi)始有點(diǎn)了解孔子推崇的思想了，那就是“仁愛(ài)”，即一切都要以愛(ài)人為中心，這樣可以讓世界充滿(mǎn)愛(ài)，充滿(mǎn)希望，使人們更加和諧，那么社會(huì )就會(huì )進(jìn)步。正如亞圣孟子所說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和!”所以可以看得出“仁愛(ài)”有利于國家發(fā)展。
片中由周潤發(fā)扮演的孔子，一生追求禮樂(lè )仁和，一次他為了不讓一小孩陪葬，與眾大夫唇槍舌戰，還很幽默的說(shuō)出了一句“己所不欲，勿施于人”引得眾人發(fā)笑，成功救了小孩。我覺(jué)得，孔子在面對眾人的挑戰下，依然沉著(zhù)穩定，言辭幽默有理，讓我欽佩不已，同時(shí)也看感受到了他的仁和，在魯國確被權勢驅逐，顛沛流離十幾年，這幾年間，他并沒(méi)有放棄自己的理想，而是到各國游說(shuō)實(shí)行禮治，這正是我們所需要學(xué)習的不屈不饒的精神，為了自己的理想而奮斗，也正是我們青少年的斗志�？墒钱敃r(shí)正值春秋時(shí)期，時(shí)局混亂，大國吞并小國，人民生活在水深火熱當中，君王只想著(zhù)怎么打仗，百姓只想著(zhù)怎么活下去，試想下，如果你活在當時(shí)，會(huì )有空去接受什么仁愛(ài)之道嗎，不太可能吧，我下頓飯能不能吃飽都是問(wèn)題，還有那閑工夫去追求禮樂(lè )仁和，我愛(ài)他人，有誰(shuí)來(lái)愛(ài)我，來(lái)解決我的溫飽嗎?所以，孔子及其弟子的說(shuō)教并沒(méi)有讓人們接受。于是一行人周游各國十幾年后回到母國魯國，決定不參與國事，從此傳道授業(yè)，并且著(zhù)書(shū)，后人則有因為書(shū)而理解他的，也有因為書(shū)而誤解他的。我覺(jué)得施仁政其實(shí)是有可能的，因為人之初，性本善的緣故，可是俗人卻因為欲望，而產(chǎn)生的邪惡念頭推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)走向滅亡，走向腐敗。
孔子當然也會(huì )有痛心的.時(shí)候，當我看到顏回為了把書(shū)從冰水中拿回來(lái)，最終淹死時(shí)。我覺(jué)得鼻子酸酸的，可想而知孔子當時(shí)是多么的傷心，看著(zhù)自己的徒弟為了拿回書(shū)被冰水淹死，卻不能挽救的心情，可以說(shuō)是絕望到了極點(diǎn)。但是我們也能看出他的弟子們對他的尊重，還有子路戰死沙場(chǎng)，可以說(shuō)子路是孔子的大弟子，聽(tīng)聞了他的死訊，他能不傷心嗎?但是也可以看出其弟子作為大將的忠心耿耿�！笆廊艘苍S很容易了解夫子的痛苦，但是未必能體會(huì )夫子在痛苦中所領(lǐng)悟到的境界!”子路留下了這句意味深遠的話(huà)，我認為是說(shuō)人們還是不懂在痛苦中體會(huì )到哲理，或許我們真的需要去好好體會(huì )。
雖然禮樂(lè )仁和沒(méi)有實(shí)現，但是孔子的思想對后世產(chǎn)生深遠影響，至今儒學(xué)廣受世界歡迎。是位了不起的思想教育家，學(xué)者。是他把教育普及化，是他創(chuàng )立了儒家學(xué)說(shuō)，也是他給我們上了“仁愛(ài)”這一課。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇2
《孔子》這部影片講述了孔子前期被魯定公重用，先由一介布衣提拔為中都宰，小有所成之后，被任命為大司寇和代國相。之后被陷害，被罷黜，不得志而郁郁寡歡，就開(kāi)始了長(cháng)達十幾年的周游列國之旅，而后回到魯國。
在朝堂上，孔子為了保下漆思弓這個(gè)要為季氏殉葬的小奴，與公孫狃辯論，說(shuō)死去的人也是你最要好的朋友，那你為什么不去陪葬呢？這體現了孔子不畏強暴，敢于革故鼎新，改掉不好的舊制度以及他的仁愛(ài)之心。而在齊魯的夾谷會(huì )盟中，孔子不僅為魯國要回了失地，而且還以一百輛牛車(chē)嚇退了齊國的五百輛戰車(chē)，阻止了一場(chǎng)戰爭，保住了魯定公和魯國的尊嚴。這展現了他有見(jiàn)地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略。
但是，就像片中顏回所說(shuō)，他將所有的期望都寄托在魯定公一個(gè)人身上，這讓我想起了戊戌變法康梁也是將所有的期望都寄托在光緒這個(gè)沒(méi)有實(shí)權的皇帝身上。之后孔子就開(kāi)始了周游列國的漂泊之旅。當他被罷黜，被迫離開(kāi)魯國，他難過(guò)、頹喪；當他周游列國，他也會(huì )思念故鄉。在這之中，當我們看到顏回在冰河中用生命去護衛圣人的思想而被凍死時(shí)，子路臨危出仕，孔子擔心不已，諄諄告誡。子路戰死衛國，卻寧死不屈，就是死，他也記得夫子教誨，冠帽要堂堂正正。他扶正冠帽后，即被敵軍多槍刺殺，那倒下的身軀讓我潸然淚下。
十四年后，當孔子再次回到魯國，扔下手杖行跪拜之禮時(shí)，物是人非。城門(mén)還是當初的城門(mén)，宮殿還是當初的.宮殿，行的禮還是當初的周禮，行禮的人卻不再是當初那個(gè)有著(zhù)一身鴻圖抱負，希望能夠憑借一己之力改變時(shí)局的孔子。而他的身邊再也沒(méi)有為他跳入冰河撈書(shū)的顏回，沒(méi)有直爽善良的子路，他的內心是一種什么樣的感覺(jué)，我們不知道。
在這部影片中，我知道了圣人也是人，也有七情六欲，但是他們就是有常人所做不到的堅韌以及恒心。所以，圣人與常人的距離很近但又很遠。
片中賣(mài)傻充楞但又知人善任，膽小保守的魯定公，奸詐，多謀的季孫斯，還有顏回、子路、公孫狃、君夫人甚至漆思弓等等性格鮮明的人物，為我們展示了一幅生動(dòng)的畫(huà)面，讓我們更加了解了歷史和孔子。演員演技精湛，劇情緊湊連貫。
影片的開(kāi)始和最后都出現了頭發(fā)花白的孔子坐在地上說(shuō)：衰老了，很久沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)周公了，禮樂(lè )仁和的夢(mèng)想，只能托付給未來(lái)了。而孔子也說(shuō)過(guò)：甚矣吾衰也！久矣吾不復夢(mèng)見(jiàn)周公�？偨Y了孔子的一生和對未來(lái)的向往。
影片不僅有觀(guān)賞意義還引發(fā)我們的思考。讓我們對《論語(yǔ)》中的仁愛(ài)，善良，不在其位，不謀其政等等有了更深的理解。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇3
暴雨，轟鳴的雷聲，迷茫的路……跌于泥池，再爬起，大笑……幾近癡狂的老人帶著(zhù)幾近生根的痛苦，泥塑般讓人觸目，讓人心驚。他，就是孔子！是知其不可而為之，明知其不可卻執意為之的孔子！
電影中，孔子被一塊玉玦決出魯國，四海為家。離開(kāi)時(shí)，適逢暴雨。在轟鳴的雷聲暴雨下，在前途無(wú)路的迷茫中，孔子跌于泥池，掙扎爬起卻于雨中酣暢淋漓的大笑。笑自己，一并的笑這世道。為何痛苦？為離別，為信仰。
魯國，是孔子的家，是弟子們的家。那里有妻兒，有安定的'生活。但這處故土，他注定不能承擔信仰�？鬃拥恼伪ж�、禮樂(lè )夢(mèng)想統統毀在這里。建武子臺，推行禮樂(lè )，志墮三都，帶著(zhù)血汗與期望的舉措統統被現實(shí)打得落花流水。末了，魯定公無(wú)奈一笑：“論聰明，夫子還需學(xué)會(huì )如何裝傻。若是執意如此，夫子恐怕下場(chǎng)還不如我�！�
下場(chǎng)？是呀，世界如此雜亂，正是因為看清了局勢，長(cháng)沮、桀溺、荷蓧丈人等人才會(huì )選擇歸隱。這個(gè)決定，多少有些自私，顧不得天下蒼生；這個(gè)決定，卻也何其聰明，天下混沌，蒼生怎顧？何必為難自己，歸隱已是不易�？鬃訁s正相反，不會(huì )考慮下場(chǎng)！他不僅要顧蒼生，還要為此賭上自己的一生�？鬃硬皇遣恢捞煜戮謩萑绾�，也不是不知道自相殘殺的人們有多不可救藥。他知道，所以他不能放手不管，既然自己信仰的仁義可以救世，那么即使人們不信、不用、不取、不甘，他也依然要盡自己的最大努力，以求得這個(gè)世界對美德、對禮義的最大認同以及最大實(shí)現。他要救人，救整個(gè)天下的人。
大道通天，有路不如無(wú)路，無(wú)路便是有路。離開(kāi)魯國，無(wú)路�？鬃踊砣灰恍�，攜其弟子始其行途——有路無(wú)路都是一般區別，天下一般混沌，走哪兒，都一樣。
至衛，君弱國亂，儲君無(wú)義。后宮干政，烏煙瘴氣。烏云聚集，終降暴雨。離！
至鄭，君弱國亂，下臣干政。不尊道義，喧擾講學(xué)。離！
至蔡，君庸國亂，外封城門(mén)。圍追堵截，可憐可笑。離！……
就這樣一個(gè)國家一個(gè)國家的走，挫敗感已熟悉如掌心紋路。大把的時(shí)間從掌心流逝，不覺(jué)，孔子老矣！
托書(shū)過(guò)冰河，冰裂，顏回救書(shū)，亡。
衛國起內亂，君危，子路護君，亡。
顏回逝時(shí)，懷中猶有書(shū)數卷；子路逝時(shí)，猶記夫子儀表之訓，結纓而死。在孔子師徒心中，仁，義，高于生活，高于生命，高于一切。
齊國攻魯，季子急召孔子回。贈玉環(huán)，孔子歸。重返故土的孔子熱淚盈眶，此生將盡，便寄希望于后世。風(fēng)燭殘年的孔子整理大量史書(shū)，將自己的信仰和痛苦寄予其中。雖心愿未了，再也無(wú)能為力。公元479年，孔子逝。
“世人都知道夫子您的痛苦，可未必能領(lǐng)會(huì )這痛苦的深度�！薄献右�(jiàn)孔子，如是說(shuō)。這痛苦的深度，恐怕只有孔子知道了。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇4
孔子，一代偉人。用他的一言一行踐行著(zhù)他的思想與主張，向世人展現著(zhù)他的毅力、耐力、恒心、信心、熱情、激情。
他十四年漂泊在外，只是為了推行他的主張。他對思想難道不是鐘愛(ài)？幾十年鉆研著(zhù)，練就了他的毅力、恒心。四處的困難都不曾使他退縮。他用他的實(shí)際行動(dòng)告訴我們，為了理想，要努力要不懈奮斗；遇到困難，要克服，不輕言放棄。正如孔子的愈挫愈勇，我們要在奮斗中磨礪自己，發(fā)展自己。每經(jīng)過(guò)一道坎坷就增加一份力量，讓自己逐漸完善、強大，越來(lái)越無(wú)懈可擊。試想一下，如果你已經(jīng)沒(méi)有漏洞可尋，那么成功還有什么理由不降臨到你身上？
他自信，堅定地相信著(zhù)自己的主張，即使國君與周?chē)娜艘槐楸榈夭唤邮芩目捶�。不錯，那是個(gè)兵荒馬亂的年代，那是個(gè)怎么都容不下他的時(shí)代。他則認定人的道德禮儀，認定人性的真善美。他從未想過(guò)要隨波逐流，讓這些主張消逝在滾滾紅塵之中，只有一個(gè)堅定著(zhù)理想的人才談得上為之奮斗。一個(gè)昂首闊步相信自己的人，不茍同于任何一個(gè)背道的觀(guān)點(diǎn)。只有自信，才有走下去的動(dòng)力，才會(huì )有成功的可能。
他聰慧、勤奮。在史無(wú)前例的探索中毅然孤身前行，發(fā)掘著(zhù)從未被看見(jiàn)的奇世珍寶。他孜孜不倦地學(xué)，享受著(zhù)渴求知識的滋潤；他孜孜不倦地教，體驗著(zhù)傳授知識的快樂(lè )。勤奮才出成績(jì)：《春秋》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè )》。勤奮是少不得的，再聰明的人不勤奮也終將一事無(wú)成；相反，若是一般人，踏踏實(shí)實(shí)鉆研，總也能在那塊地上緩緩前行。聰明的人第一步跨得很遠是別人的十倍，勤奮但并不聰慧的人只是一點(diǎn)點(diǎn)向前摸索。久而久之，誰(shuí)會(huì )走得更遠呢？
他勇于突破，敢于創(chuàng )新�！坝薪虩o(wú)類(lèi)”，一個(gè)讓現代人多么受益的主張。他就這么說(shuō)了，也這么做了，不論貴賤、窮富、老幼、國籍，他照收不誤。這在教育上是創(chuàng )新，即便無(wú)人支持，他也勇于實(shí)踐。他相信創(chuàng )造出原來(lái)不存在的，就會(huì )推動(dòng)社會(huì )前進(jìn)一大步。創(chuàng )新果真是社會(huì )進(jìn)步的動(dòng)力啊。只可惜少有這樣的人：逆著(zhù)世俗的`眼光，在尷尬中艱難前行。這需要毅力、耐力、承受力和頑強的生命力。
他博愛(ài)，將蒼生記掛心間。他的真情與他的主張是全然一致的。他重視親子之間的情感，在封建的“孝”的概念中注入了新的活力。父母對子女的愛(ài)引起子女對父母的反哺之愛(ài)，這是一個(gè)大循環(huán)，其中有著(zhù)至真至純的情感。正如他懷寄天下，不做一個(gè)麻木的人，擁有最真的喜怒哀樂(lè )一樣，對他人友好、仁愛(ài)，真心。這是他
一遍遍的訴說(shuō)，他要讓世間充滿(mǎn)愛(ài)。
與人之間本該和諧共處的，去除利益的引誘，人心真的可以不那么險惡。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇5
在中國5000年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了�？鬃邮且粋�(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識份子。他正直、樂(lè )觀(guān)向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì )。他的成功與失敗，無(wú)不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來(lái)影響著(zhù)中國人，特別是影響著(zhù)中國的知識份子。
發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)
孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至�！碑敃r(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂(lè )觀(guān)向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
安貧樂(lè )道
孔子說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的'最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì )放棄道義。但他的安貧樂(lè )道并不能看作是不求富貴，只求維護道，這并不符合歷史事實(shí)�？鬃右苍f(shuō)：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也�！薄案欢汕笠�，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求， 從吾所好�！�
學(xué)而不厭，誨人不倦
孔子以好學(xué)著(zhù)稱(chēng)，對于各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時(shí)是出了名的，幾乎被當成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認識，孔子曰：“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也�！� 孔子學(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)“三人行，必有我師焉”。
直道而行
孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說(shuō)：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也�！薄妒酚洝份d孔子三十多歲時(shí)曾問(wèn)禮于老子，臨別時(shí)老子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己�！边@是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問(wèn)題太深刻，講話(huà)太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì )給自己帶來(lái)很大的危險。
與人為善
孔子創(chuàng )立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè )于助人，待人真誠、寬厚�！凹核挥�，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責于人” 等第，都是他的做人準則。 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！边@是孔子對自己一生各階段的總結。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇6
電影孔子上映的第二天2月23日，我去電影院看了這部電影，現在來(lái)寫(xiě)觀(guān)后感，純屬個(gè)人意見(jiàn)，不知道該對誰(shuí)說(shuō)：
第一，形象和場(chǎng)景刻畫(huà)：
關(guān)于周潤發(fā)和心中孔子的形象：我一直承認周潤發(fā)演技比較好來(lái)的，這部電影刻畫(huà)的孔子，一直微笑著(zhù)，很端但是不傲的感覺(jué)，溫潤有余而寬厚不足。而歷史上那個(gè)面目模糊但妖妖叨叨的南子，周迅演的還不錯。
對古代的房屋啊，祭祀啊等了解很少所以看不出門(mén)道，我想的就是兩點(diǎn)：一本片中齊魯衛等各國的都城、村落明顯不同，反映出了經(jīng)濟實(shí)力和民風(fēng)民俗的差異，比那種看不出發(fā)生在那個(gè)城市的現代劇好很多。二孔子周游列國不是周游中華人民共和國，在春秋時(shí)代似乎最北邊的小國燕也是在現在北京這個(gè)位置，也就是說(shuō)，他周游列國應該都在黃河附近或者以南，為啥后半段那個(gè)雪花飄飄的，象東北的冬天啊?
衣服：孔子的衣服和徒弟們的、國君們的很正常，一看就是麻的。南子的衣服，雷到我了，沒(méi)見(jiàn)過(guò)把一大堆藍色珊瑚珠紛紛揚揚掛一腦袋象一新疆小美女似的古代夫人，更雷的是她還從一排藍色珠簾中走出來(lái)。
第二、電影與歷史和著(zhù)作的契合：
因為這個(gè)階段在讀論語(yǔ)，所以還是有些感想的。
開(kāi)篇處加封大司寇之前，孔子和魯國國君說(shuō)的那些話(huà)，差不多都是論語(yǔ)或者相關(guān)原文，不過(guò)改換了環(huán)境，比如該和冉有說(shuō)的，對魯國國君說(shuō)了，這個(gè)也算是在尊重史實(shí)基礎上的藝術(shù)加工吧，可以接受。
那個(gè)漆思弓開(kāi)始可是難壞了我，印象中完全沒(méi)有這個(gè)人啊，回家一百度原來(lái)就是漆雕開(kāi)，吾斯之未能信的那位。這個(gè)，古代人有姓名字號。所以有點(diǎn)亂，其實(shí)著(zhù)名學(xué)者知道漆思弓=漆雕開(kāi)，看樂(lè )和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕開(kāi)，編劇就應該照顧一下我們這種剛開(kāi)始學(xué)的`人，直接叫他漆雕開(kāi)就好了么?
傳說(shuō)此電影首次還原子見(jiàn)南子，這個(gè)，歷史上算一個(gè)迷案，反正肯定是有點(diǎn)曖昧了，要么為什么孔子的學(xué)生子路大大方方的不悅，孔子諾諾的予所否者天厭之。這個(gè)地方南子說(shuō)大家都能看見(jiàn)你的痛苦，可是沒(méi)有人能體會(huì )你痛苦中的境界，(沒(méi)記錯應該是這個(gè)話(huà)吧?)，實(shí)際有畫(huà)蛇添足之嫌，討論完了詩(shī)經(jīng)和仁者愛(ài)人、好德如好色，南子噤聲，再拜，退下，多好。痛苦的境界，這個(gè)要么大容易拔高成假大空，要么容易讓編劇留下南子對這個(gè)境界作何理解的大漏洞。
孔子的諸位弟-子，傳說(shuō)孔子一生弟-子三千，賢者七十二，劇中露臉的有那么幾個(gè)。已經(jīng)說(shuō)過(guò)了的漆雕開(kāi)，正冠后亡的好勇過(guò)我無(wú)所取材的子路。文質(zhì)彬彬的孔子最喜歡的顏回、有管家感覺(jué)的冉求、著(zhù)名孝子曾參、被夫子稱(chēng)贊總有辦法的子貢，被孔子打擊朽木不可雕也的宰我......
《孔子》電影觀(guān)后感 篇7
國與國之戰，孔子的時(shí)代就穿插其中。他和他的弟子們顛沛流離，游歷了十幾個(gè)國家。禮義仁和從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)。
看這部電影時(shí)，我并沒(méi)有抱太大的期望。2個(gè)多小時(shí)了，和觀(guān)眾們在一起，非常安靜地看著(zhù)。就像胡玫說(shuō)的那樣，“《孔子》是一部必須讓你記住許多故事情節的電影�！钡鬃訋Ыo我的，不只是故事和情節那么簡(jiǎn)單。而他所留下的，則是一種意象，一種精神，以及背后的弟子們，或許大多是文弱書(shū)生。但你們感受到的卻一定是如海濤般千軍萬(wàn)馬，統帥了一個(gè)時(shí)代。
影片中，孔子出生在一個(gè)小國——魯國的貴族世家，對社會(huì )的混亂局面感到憂(yōu)慮，期待著(zhù)用他超越時(shí)代的思想和智慧去影響春秋各國的歷史進(jìn)程。但是，正如歷史上其他圣人在早年的經(jīng)歷，孔子在彼時(shí)的時(shí)代尚未來(lái)臨。雖然曾仕官于魯國，并以其英勇和智慧給魯國帶來(lái)了尊嚴和強大的期望，但政治理念最終在現實(shí)中破滅了。接著(zhù)孔子為了夢(mèng)想，帶領(lǐng)眾弟子奔赴列國十四年，傳播自己的思想，要和整個(gè)時(shí)代抗爭，只可惜天下霸主如此，天下不容其爭。數次被亂軍包圍而陷入絕境，也曾卷入政治陰謀的漩渦，甚至被世人誤解……晚年返回祖國——魯國，他歸國不隱，不遺余力地教導弟子們和整理文獻。
孔子的一出戲，力主禁止活人獻祭，非常精彩。會(huì )堂之上，發(fā)哥舌戰群儒，圓形的會(huì )堂，不知當時(shí)是不是這樣，整場(chǎng)場(chǎng)景都很像古羅馬議會(huì )，還是現在的英國議會(huì )，呵呵，對公山泉這類(lèi)小人，最經(jīng)典的莫過(guò)于以其人之道還治其人之身，“言歸正傳”，表現出孔子的從容與智慧，更有幽默。
此外，老子和孔子那仙境般的對話(huà)，也可以在歷史中找到印證，史書(shū)上有孔子向老子求學(xué)的記載，而電影編劇為了劇情的需要，讓孔子回憶他和老子的對話(huà)，這一情節沒(méi)有什么不對勁的，還能從他們的對話(huà)中看出儒、道兩家思想的同異。
顏回，子路，冉求，各有各的性格，但愛(ài)師如命，守禮如命。子助衛國，冉求回魯國。顏回是孔子最喜愛(ài)的弟子，他的外表文弱而機智靈活，意志堅定，是最能打動(dòng)人的人。在他去世的那個(gè)場(chǎng)景中，有很多人給出了負面的評價(jià)：矯情，虛偽，搞笑。但是我很感動(dòng)，我相信顏回不顧生命，連想都沒(méi)想過(guò)生命，反復潛入水中救竹簡(jiǎn)的那一刻，許多觀(guān)眾都落淚了，我還相信，當孔子抱著(zhù)死了的顏回不肯放手的時(shí)候，那一幕，震撼了萬(wàn)千人。
更令我感動(dòng)的是，孔子的弟子顏回之死，他是孔子最得意的.弟子之一，顏回為了搶救夫子的書(shū)簡(jiǎn)，放棄了自己的生命，這一點(diǎn)讓我非常感動(dòng)，在顏回看來(lái)，孔子的書(shū)簡(jiǎn)比自我的生命更重要，再想一想，因為有了無(wú)數的顏回，我們才能體會(huì )孔子的精神�？匆�(jiàn)孔子抱著(zhù)顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已有三個(gè)時(shí)辰了，緩不過(guò)來(lái)。但是夫子還抱不住，那場(chǎng)面真可悲。子路又死了，子路其實(shí)是個(gè)有勇有謀的人，可是他一直記著(zhù)夫子的教誨，一直到死，還記著(zhù)夫子所說(shuō)的：“君子正其衣冠�！狈虻弥勇分�，喪徒如喪子，但夫不讓淚流，夫子仍很欣慰，自是弟子雖未如愿，亦已為仁。
在影片《孔子》中，我體會(huì )到，我們應該學(xué)習孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴謹態(tài)度，學(xué)習“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)風(fēng)，繼承孔子“君子亦直，小人亦不欺”的做人準則，努力學(xué)習，不斷提高自己的素質(zhì)，做一個(gè)有學(xué)問(wèn)，正直，光明磊落，對國家有用的人。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇8
孔子，這個(gè)出生在周朝（公元前551年）的文化人，對他之后的中國人影響巨大。電影《孔子》的開(kāi)篇，是從孔子中年為官開(kāi)始講起的。在那個(gè)禮崩樂(lè )壞諸侯割據戰亂連連的年代，孔子空有一腔熱血和斗志，想借助魯國的君上實(shí)現自己宏偉的政治抱負，不想君上只是個(gè)傀儡君王，掌控不到國家機器——軍—隊。所以孔子的改革就像街邊耍猴人的把戲，跳的最歡的時(shí)候卻遭到主人的叫停。
孔子的中年蹉跎，其根本原因是個(gè)人不著(zhù)邊際的理想害的�？鬃拥睦硐敕路鹂罩酗w舞的風(fēng)箏，自己并不能完全掌控，線(xiàn)一斷便沒(méi)有了蹤影。一個(gè)人過(guò)高的`估計自己的能力，那是浮躁，過(guò)低則是自卑。而孔子恰恰前后都經(jīng)歷了，直到兩個(gè)弟子先后死去，加上自己也上了年紀，于是思想方才變得穩重務(wù)實(shí)�？鬃踊佤攪�，不涉足政治的決定實(shí)在是難得的清醒，要不然哪有后人傳頌的《春秋》。
看孔子的成敗得失，緣于他有三個(gè)知音人。
其一，弟子顏回。顏回誓死一輩子追隨無(wú)論貧窮與富貴的孔子。在孔子被迫離開(kāi)魯國的時(shí)候，顏回和眾弟子的追隨給了孔子最大的精神動(dòng)力�？鬃又苡瘟袊�，如果沒(méi)有弟子們的追隨其困難是可想而知的，說(shuō)不定早客死他鄉了。顏回跳入冰水中上下幾次徒手打撈書(shū)簡(jiǎn)，是因為太在乎老師的書(shū)簡(jiǎn)了，可惜聰明的顏回沒(méi)有想到人腦遠比書(shū)簡(jiǎn)更重要。顏回的死，讓孔子傷心欲絕，一個(gè)貼心的知音走了。
其二，衛國南子。周迅飾演的南子，并沒(méi)有傳說(shuō)中的色和蕩，可能這無(wú)關(guān)演技，導演用錯人了。衛國，是孔子周游列國的第一站，也是唯一有機會(huì )施展個(gè)人才能和影響力的外國。而給他這個(gè)機會(huì )的是南子，沒(méi)有南子，孔子未必有機會(huì )在他國施展自己的學(xué)識和抱負。所以講究禮節注重道德的孔子力排眾人的勸誡，去見(jiàn)了名聲不好的南子。南子的輕—浮和挑—逗都在孔子的預料之中，可是南子卻說(shuō)“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì )夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界�！边@句話(huà)完全出乎孔子的意料，南子的深深一拜，恐怕不只是仰慕孔子的學(xué)識和人品，所以孔子真有些相逢恨晚感激涕零的味道。南子在戲中，不過(guò)短短幾分鐘，卻是神來(lái)之筆，她的言語(yǔ)拔高了孔子的歷史形象。
其三，魯國大相國季恒子。季恒子的扮演者陳建斌，其演技可圈可點(diǎn)。季恒子雖然跋扈不仁，但是他識時(shí)務(wù)懂謀略。季恒子，既是阻止孔子在魯國改革的主要對手，又是迫使孔子周游列國的推動(dòng)人，最后還是讓孔子還歸故里的邀請人。造化弄人，季恒子的所作所為成就了孔子在德仁禮義方面的全面發(fā)展，而且季恒子還是最了解孔子心思的人之一，致死不忘迎孔子回國。
邀請周潤發(fā)扮演孔子，可能是導演胡玫經(jīng)過(guò)反復思考后的決定，發(fā)哥的形象和演技都是一流的，特別是眼神無(wú)人能及。能夠有機會(huì )飾演孔子我相信是發(fā)哥的一種榮耀，但是戲中的情節未必吻合發(fā)哥的想法。不知是出于商業(yè)的考量，還是編輯的能力有限，電影中的孔子與歷史中的孔子相去甚遠�？鬃又侨∪怯峦伺选�，讓人想到諸葛亮和墨者革離，不知道這和宣揚孔子思想的主旋律有什么相關(guān)聯(lián)的？有人說(shuō)，看了電影《孔子》就像在看“喪家犬”。悲哉，可憐一代圣人，讓后人如此詮釋?zhuān)?/p>
《孔子》電影觀(guān)后感 篇9
影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因為它不好懂，而是因為它讓我感動(dòng)了�！犊鬃印�，從視聽(tīng)出發(fā)，達到了心靈的感動(dòng)與震撼，渲染了當時(shí)那種氣派氛圍。當然，我也必須承認，影片中也有一些不足之處。雖然盡可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了別人的，但是不免給人牽強之感；故事是講到了，但是不精彩，情節片段之間缺乏很好的銜接；節奏緩慢，人物講話(huà)平淡呆板，沒(méi)有靈氣。也許是自己太不習慣文言文的緣故，加之中間有篡改歷史的情節，覺(jué)得有些別扭。
因為這是電影，只有短短的兩個(gè)小時(shí)時(shí)間，要將孔子的一生表現出來(lái)，實(shí)屬不易。所以總體上而言，它還是成功的。
首先，感觸最深的便是影片將尊師重道之風(fēng)表現得淋漓精致，真是值得今天的人們好好學(xué)習��！古今對照，令人汗顏。古人需拜師求藝，學(xué)生自當十分尊敬老師，也會(huì )刻苦學(xué)藝。師生情誼真切深厚�？鬃勇淦橇魍�，學(xué)生依然緊緊追隨，伴其左右；子路至死不忘師之教誨，扶正官帽；顏回不畏艱險地保護書(shū)籍，為之獻身。我哭了，且不說(shuō)修改了歷史，不說(shuō)兩人的行為有些迂腐，卻將他們變得崇高而又偉大，使其境界得以升華。
其次是孔子回鄉后的那深情一拜，魯國啊，父母之邦，養我之土，我終于回來(lái)了。我又哭了，為何影片要將其渲染得如此具有悲劇色彩？我不明白為什么就不能用孔子推行的禮樂(lè )來(lái)治理天下呢？我也同樣追慕那“路不拾遺，夜不閉戶(hù)”的淳樸民風(fēng)�！澳惺乇痉�，女有歸宿，老有所依，子有所養�！钡拇笸澜��！袄衔崂弦约叭酥�，幼吾幼以及人之幼�！敝v得多好��！
顏回說(shuō)，孔子錯在將全部理想都寄托在魯君身上。我不敢茍同。我覺(jué)得自己也錯了，如孔子般太理想主義了，沒(méi)有能夠勇敢地面對現實(shí)，而是將希望建立在一個(gè)美好的偉大的理想之中�？墒菬o(wú)論怎樣依舊不能放棄對美好社會(huì )的向往與追求，依然希望能夠通過(guò)完善個(gè)人道德，而不是通過(guò)嚴格的.法律來(lái)治理國家�？鬃诱J為拿法來(lái)治國，這就是人們出于無(wú)奈才做的，人們不犯法是因為害怕法律，并不是出于真正的自我約束。
然而有一天，我無(wú)意在書(shū)上看到這就是一種鮮明的道德泛政治化傾向。調節倫理關(guān)系，要訴諸人們的道德自覺(jué)，但并非人人都能達到高度的道德自覺(jué)，即使一個(gè)有高度道德自覺(jué)的人，也未必都能自動(dòng)的表現出道德自覺(jué)。在“子見(jiàn)南子”一節中，面對巨大的誘惑，孔子的眼神與身體也有顫動(dòng)，他是圣人，作為普通人，如何能向孔子那樣堅守自己的信念。何況做君子是何其不易，就像是孔子那樣，會(huì )遭小人的算計與嫉妒，也會(huì )被世人誤解。無(wú)怪南子一句“世人只知道夫子的痛苦，有誰(shuí)又能體會(huì )夫子在痛苦中領(lǐng)悟的境界呢？”便稱(chēng)其為知己了。顯然，僅僅依靠道德來(lái)協(xié)調社會(huì )關(guān)系并不能很好地解決問(wèn)題。過(guò)于抬高道德，將發(fā)現無(wú)力控制社會(huì )秩序的尷尬局面。這樣的行政觀(guān)念與倫理價(jià)值意識等都與當時(shí)與現代社會(huì )不相適應。
其實(shí)，無(wú)論是古代還是今天，有多少人是像是魯君那樣“裝點(diǎn)瘋，賣(mài)點(diǎn)傻”，充當一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵者呢，又有多少人依然能就像是孔子那樣一生堅守自己的理想呢？“不能改變世界，就改變自己的內心吧�！庇锌湛纯础犊鬃印�，讀讀《論語(yǔ)》吧，充實(shí)自己，內心的強大可以化解生命中很多很多的遺憾。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇10
孔子，春秋末期的思想家、教育家、開(kāi)創(chuàng )儒家思想，為世界舉世矚目。這次我看了一部《孔子》電影，講述的即是孔子圍著(zhù)自己的思想周游列國的艱辛故事。
在春秋戰亂的年代，各國群雄爭立，唯有領(lǐng)土利益最強，雖口稱(chēng)為周天子打贏(yíng)天下，卻已經(jīng)開(kāi)始了紛紛揚揚的戰爭。魯國——孔子的母國，孔子在這兒開(kāi)始了他的儒家宣傳�？鬃映缟兄艹Y樂(lè )，一心想借著(zhù)道德禮儀來(lái)影響?hù)攪淖用�，重振魯國雄風(fēng)。但仔細想想，便知道，在戰亂紛飛的年代，君主為爭地盤(pán)而謀生，絲毫不顧及國內的民生和道德。因此憑借這點(diǎn)，是絕對不可能實(shí)現國家的絕對禮儀制度。
然而孔子說(shuō)服了魯王，從而得以繼續推行自己的仁禮政策與平民政策。我在電影中的孔子表情中看出，此時(shí)孔子絲毫未察覺(jué)出魯王和群臣的'眼光異樣，和他們不堅信的心情。然而，孔子還未站好腳步，便又將魯國內三桓的勢力削減，大幅度削減三桓城墻高度。如此一來(lái)，一定得罪了三桓高官貴族，然而三桓中有人卻睜一只眼閉一只眼，看似聽(tīng)從孔子的布置，實(shí)則容忍或者說(shuō)是臥薪嘗膽。從這點(diǎn)看出，孔子并不能學(xué)會(huì )貫通，而只是一味的追求目的，忽視了與周邊三桓的人際關(guān)系友好，進(jìn)一步的導致和加深了三桓與王君和孔子的決裂。
孔子在平定了三桓部分叛亂后，立馬開(kāi)始大幅度的削三桓的城墻活動(dòng)，在電影中，季氏看到自己的城墻被削后，心情一定是十分激動(dòng)和惱火，然而他卻抓起一撮沙，接著(zhù)閉上眼，松開(kāi)手，讓土隨風(fēng)飄揚。從這里我看出季孫斯的容忍已經(jīng)無(wú)法承受，卻將仇恨化為沙子一般，隨風(fēng)飄揚，這跟其仇視孔子的心情有密切的聯(lián)系。電影中又給了一個(gè)小插曲，季孫斯走進(jìn)拆城墻軍營(yíng)，卻聽(tīng)到的到處是盡早拆完城墻的愿望，我看到季孫斯的臉色有些蒼白。
電影中的片段拍攝十分精巧：季孫斯臉色一使，托付手下人，黯然下了一計，以魯王的名義托人給了孔子一塊碎玉，口中碎念：“孔子只要見(jiàn)了此物，便知道該怎么做�！闭请娪暗募毠澟臄z，影響了我對季孫斯的很大一部分看法。從中我可以看出季孫斯的意思是“寧為玉碎，不為瓦全”。
如此殘忍的手段，逼迫著(zhù)孔子離開(kāi)了魯國。我覺(jué)得孔子之所以落的如此下場(chǎng)，正是因為將畢生重振魯國仁德、禮樂(lè )的希望置于魯王身上。卻換來(lái)的是王室貴族的排斥和打擊。從這里我覺(jué)得，孔子正是因為過(guò)于強烈的、急功近利的將自己的想法付諸于魯國，從而讓自己踏上舟車(chē)勞頓、奔走列國的旅途。
孔子來(lái)到了衛國，然后先后拜訪(fǎng)了宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國，欲將自己的仁德理想托付于一國一君，以達到施政目的。然而事實(shí)并不盡如人意，發(fā)揮施政理想的希望一一破碎了。最后魯國接回了孔子，便再也不過(guò)問(wèn)政事，只是專(zhuān)心講學(xué)。
這部電影讓我看到了一位為自己的仁德施政理想奮斗的孔子，也看到了暗施毒計、心狠手辣的季孫斯、也領(lǐng)略了春秋的戰亂紛飛。加上電影的特效剪輯，更是如虎添翼�！犊鬃印穼⒖鬃涌坍�(huà)的淋漓盡致，扮演孔子的演員其心情和人物神態(tài)，十分符合。雖然孔子并不是一位很好的政治家，但是作為思想家影響中國兩千年，作出了對中華文明的巨大貢獻，是一位非常偉大的思想家，這部電影將劇情和拍攝手段融為一體，比較精彩。我很喜歡。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇11
在看《孔子》之前，我猜想，導演也許會(huì )犯這樣一個(gè)毛病——她為了顯示自己的創(chuàng )作功力，毫不手軟地把孔子還原成一個(gè)普通人，她用力過(guò)猛，一把扯掉了供桌上孔子神圣的畫(huà)像，換上一張彩色的普通相片。我想，孔子畢竟是個(gè)圣人，如果這樣做，恐怕會(huì )傷害到我們中國人脆弱的神經(jīng)。直到看完影片，我才意識到，自己的顧慮完全是自作多情。導演如果真的犯下我所說(shuō)這個(gè)毛病，那就好了。在《孔子》中，孔子就是孔子，他依然是個(gè)氣勢磅礴的圣人。而且，導演還企圖把他打造成一個(gè)超人，文武雙全，料事如神�？上а莸倪@種企圖未能貫穿至影片末尾，從孔子周游列國開(kāi)始，就半途而廢了。我想說(shuō)的是，正是缺少了那種敢作敢為的氣魄，《孔子》才不那么好看，沒(méi)有達到我預期的效果。
我看過(guò)馬丁西科塞斯的《基督最后的.誘惑》，還有梅爾吉普森的《受難》，他們所拍得耶穌，也是一個(gè)圣人，和孔子各有千秋，與之比肩毫不遜色。西科塞斯和吉普森的電影無(wú)論從哪個(gè)角度出發(fā)，都有一股氣貫穿始終，這股氣保證了影片自覺(jué)地帶著(zhù)一種狠勁兒�！犊鬃印肪腿边@一種狠勁兒。難道是因為導演的女性身份嗎？不是，而是態(tài)度的問(wèn)題，她太過(guò)擔心，自己拍出來(lái)的孔子不是我們心目中的孔子。所以她把《孔子》拍成一部溫情脈脈的電影，以至于有些濫情。在我看來(lái)，這些來(lái)路不明的情感就像女人肚皮上的贅肉，如果減掉，無(wú)疑會(huì )賞心悅目一些。
如果說(shuō)，孔子的三千弟子是他龐大的粉絲團的話(huà)，那么顏回肯定算粉絲團的團長(cháng)，他簡(jiǎn)直是孔子的頭號粉絲。他對孔子的瘋狂追隨，保證了自己沾染上圣人的光輝�？上τ谶@份難得的情誼，影片沒(méi)有絲毫鋪墊。這和影片的長(cháng)度有關(guān)，也和影片前半部分過(guò)分地關(guān)注于官場(chǎng)斗爭有關(guān)。顏回的死，竟然是出于對書(shū)的熱愛(ài)。這也沒(méi)有絲毫鋪墊。觀(guān)眾不會(huì )對顏回的死報以任何同情，反而覺(jué)得無(wú)比雷人。
還有南子，她為什么會(huì )那么喜歡孔子呢？難得僅僅因為生性如此嗎？她是個(gè)胸有城府的女人，怎么會(huì )被孔子的三言?xún)烧Z(yǔ)所打動(dòng)，而對他頂禮膜拜呢？既然南子已經(jīng)被孔子教化，那么孔子為什么又要逃跑呢？他的逃跑，只能說(shuō)明，他意識到自己終有一天會(huì )把持不住，這又和他的君子理論相悖。
季孫斯對于孔子的情誼明顯過(guò)火。他有必要冒著(zhù)大雪在荒郊野地里等待孔子嗎？這只能說(shuō)明，季孫斯因為常吃生肉，而喪失了基本理智。
在《孔子》的編劇一欄里，幾個(gè)人名赫然在列。有時(shí)候，編劇多了，真不是一件好事。平心而論，《孔子》的前半段還是挺好看的�？上目鬃又苡瘟袊_(kāi)始，支離破碎的劇情陸續展開(kāi)，不著(zhù)調的細節也接踵而至。從這一點(diǎn)上，《孔子》和《梅蘭芳》是一樣的，都只有半部好戲。導演胡玫駕馭宮廷官場(chǎng)戲，真是得心應手，畢竟拍那么多此類(lèi)的電視劇�？墒撬龥](méi)有拍好公路戲。一提到孔子，我首先想的就是周游列國。這是孔子一生中最牛逼的事跡。所以我一直覺(jué)得，拍孔子，應該拍成一部古代公路片�？上а堇速M了這樣的題材，她最終把《孔子》拍成了宮廷片，甚至孔子周游列國的事，也只是宮廷官場(chǎng)斗爭的插曲罷了。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇12
中國歷史上出現了許許多多的名人、偉人，他們?yōu)槲覀內祟?lèi)的精神文化做出了許許多多的貢獻，他們的偉事一直廣于傳頌，贊為佳話(huà)。而其中，影響最大的，則是孔子了。
孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時(shí)期魯國陬邑人，先祖為宋國貴族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng )始人。在《孔子》這部電影中最令我們感觸最深的.是孔子魯國公赴夾谷同齊國會(huì )盟，智退齊軍的故事。
當時(shí)，齊國君邀請魯國君去齊、魯兩國的交界處——夾谷去簽訂齊、魯兩國交好合作的協(xié)約。而魯國君便叫孔子來(lái)安排所有的事情，孔子想齊國乃虎狼之國，詭計多端，必定不會(huì )心慈手軟，到時(shí)候肯定以武恐嚇。于是孔子便到掌握軍權的季孫氏借五百乘戰車(chē)為魯國君保駕，而季孫氏讓孔子去問(wèn)大將軍公山狃借，可公山狃不肯給，無(wú)奈之下，孔子便想了一個(gè)辦法。他先同魯國公一起到夾谷，在商談時(shí)若齊國君不講道理則以禮為武器抨擊齊國君，齊君大怒之下，便亮出軍隊，想要恐嚇魯國君，迫使其簽訂協(xié)約。而孔子發(fā)出信號，隨之，十輛戰車(chē)先出現，并且當著(zhù)齊國君對孔子說(shuō)還有五百乘戰車(chē)在后面，隨后在山后出現了萬(wàn)人吶喊及五百戰車(chē)，其實(shí)那些全是牛車(chē)，是孔子的弟子們加以喬裝，再者離得遠，使齊國君信以為真，在協(xié)約上并沒(méi)有占魯國半點(diǎn)便宜，且歸還了魯國的汶上三城。
從這一片段可以看出孔子的足智多謀，文武雙全�？鬃釉趭A谷之會(huì )中，隨機應變，用當時(shí)世人仍然十分敬重的禮儀作武器，進(jìn)行斗爭，以弱勝強，還不費一兵一卒，一舉收回了被占多年的領(lǐng)地，成了各國爭相傳頌的一次了不起的勝利�？鬃涌科淠懥颗c齊君互不相讓?zhuān)豢科渲腔凼过R國退兵；靠其的有勇有謀，智勇雙全使魯國收回了領(lǐng)地，并成功簽訂條約使兩國雙方扯平，互不相欠。
從孔子的這則故事，我們想到了三國里巧用空城計智退敵兵的諸葛亮。在錯用馬謖失街亭時(shí)使蜀軍連失三城，于是諸葛亮便從自己所在的西城王往回運糧草，準備撤退，可同時(shí)，也就將西城暴露在前線(xiàn)。果然，司馬懿馬上率十五萬(wàn)大軍攻打西城，可那時(shí)諸葛亮身邊只有幾個(gè)文官和二千五百名士兵。當聽(tīng)到司馬懿大軍來(lái)犯，每個(gè)人都嚇破了膽，可諸葛亮卻十分冷靜，沒(méi)有慌張，而是鎮定自若，他叫人大開(kāi)城門(mén)，叫士兵喬扮成傭人在門(mén)下掃地，自己在門(mén)上彈琴，居然還真的使司馬懿以為有詐，于是退兵。
不管是從孔子，還是從諸葛亮，我們都能從他們身上看出他們的足智多謀。齊國公曾一直認為孔子是個(gè)書(shū)呆子，一個(gè)只知詩(shī)書(shū)禮儀的文弱書(shū)生。后來(lái)經(jīng)人打聽(tīng)，才知道孔子能文能武�？鬃釉�(jīng)對子路說(shuō)：“武，乃文之備也�！本褪钦f(shuō)我們不能死讀書(shū)，還要多鍛煉身體，增強自己的體育鍛煉。同樣的在學(xué)習上也是這樣，我們不能一味地去了解書(shū)本知識，還要親身實(shí)踐。所謂：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！睂�(shí)踐是很重要的，只有實(shí)踐了，才能獲得真知。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇13
昨晚，去看了這個(gè)新年里聲勢造得很足的電影《孔子》。
盡管明白凡動(dòng)輒投資上千萬(wàn)的大片都是要研究票房的，既要票房就得研究觀(guān)眾的欣賞口味，不可能完全按照或者接近歷史的真實(shí)去拍，那么編劇和導演究竟會(huì )把經(jīng)過(guò)人們千百年的認識并且已經(jīng)基本定型的孔夫子拍成什么樣呢，的確很想明白，卻又擔心期望越大，失望越大。
但聽(tīng)電影《孔子》的某主創(chuàng )人員說(shuō)，觀(guān)眾看電影《孔子》，如果不哭，就不是人。如此信心滿(mǎn)滿(mǎn)，言之鑿鑿，更讓人充滿(mǎn)期待。
影片從51歲的孔子作為政壇新星在魯國崛起講起，前半部分一開(kāi)始便是殘忍的活人陪葬，表現了當時(shí)周天子已無(wú)力掌控天下，而魯國國君衰微，國家政權實(shí)際上由當時(shí)掌握軍權的三桓掌控，他們囂張跋扈，為所欲為的時(shí)代背景，之后敘述了孔子一生中最值得一提的兩大政績(jì)——夾谷之會(huì )和隳三都。后半部分則主要講述孔子如何帶領(lǐng)弟子周游列國，包括“子見(jiàn)南子”、“陳蔡絕糧”、“子路問(wèn)津”等片段，最終是魯國大夫季氏在內憂(yōu)外患中幡然醒悟，孔夫子的治國才能不可小覷，于是放下身段，誠邀孔子回國，并理解了在外顛沛流離十九年的孔子提出回國后絕政治，治教育的條件。
看完影片后，感到有三點(diǎn)不可思議之處：
一是我們只明白孔子是政治家、思想家和教育家，沒(méi)想到他老先生還是一個(gè)軍事家。在“夾谷之會(huì )”和“隳三都”中，設計之巧妙，布局之合理，安排之周到，僅僅憑著(zhù)一腔浩然正氣和對道義的堅定信念，與妄自尊大、恃強凌弱的齊國針?shù)h相對，舌戰齊國君臣，生生迫使齊國退回了侵占已久的“汶上三城”。這當然大快人心了，誰(shuí)說(shuō)孔子一介書(shū)生，手無(wú)縛雞之力，卻做成了很多軍事家想做而做不成的事情。
二是影片后半段的“陳蔡絕糧”中，孔子師徒被困陳蔡間多日，七天七夜粒米未進(jìn)，而孔子卻依然氣定神閑地撫琴，以這種方式轉移饑餓的注意力當然是能夠理解的，但師徒們一人一口分食最終一碗馬肉湯后，弟子們不是倒臥在地以保存體力，而是居然有力氣圍著(zhù)老夫子和他的琴聲運動(dòng)起來(lái)，這不合常理的舉動(dòng)，真是讓人匪夷所思。
三是師徒們周游列國途中遇到了冰裂，當時(shí)孔子的一車(chē)書(shū)掉入冰窟，孔子最器重的弟子顏回像羅盛教那樣，一而再、再而三地潛入冰下打撈竹簡(jiǎn)，孔子及其眾弟子趴在冰窟邊緣呼喊痛哭，但既無(wú)人和顏回一道下水撈竹簡(jiǎn)，也無(wú)人下水力阻顏回的愚蠢行為，直至顏回凍死。這個(gè)極不靠譜的.煽情情節，既褻瀆了孔子，又褻瀆了顏回。毫不夸張地說(shuō)，作為好學(xué)生，顏回肯定把這些竹簡(jiǎn)的資料深深刻在腦海里了，難道為了教師的心血，就有必要犧牲性命嗎？莫非正如旁邊的觀(guān)眾調侃道是為了搶救文化遺產(chǎn)？而孔子堅持萬(wàn)物之靈的人始終是第一位的觀(guān)點(diǎn)在《論語(yǔ)·鄉黨十》中就十分清楚�！皫�。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問(wèn)馬�！鳖伝睾椭窈�(jiǎn)，孰輕孰重，這不是明擺著(zhù)的嘛？！
所以，看完電影《孔子》后，我沒(méi)有哭。環(huán)顧四周，在這場(chǎng)滿(mǎn)座的電影院中，也沒(méi)有看到任何一個(gè)人哭。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇14
作為一名貴族子弟，孔子從小就表現出了對祭祀儀式內容的極大熱愛(ài)。長(cháng)大后，隨著(zhù)學(xué)識的逐漸淵博，這位才能出眾的大才子便開(kāi)始以結束禮崩樂(lè )壞的社會(huì )現狀為己任，從白手起家繼而成為魯國大司寇，推動(dòng)魯國社會(huì )發(fā)展。在夾谷之會(huì )叱咤風(fēng)云，維護魯國國家尊嚴，到因看到魯定公不理國事，而毅然選擇周游列國，直到最后心灰意冷，回到國內一心著(zhù)書(shū)立說(shuō)。周潤發(fā)主演的電影《孔子》真實(shí)地講述了孔子坎坷而偉大的一生，讓我對孔子的認識大大加深了。我開(kāi)始意識到，他并不是一個(gè)只會(huì )滿(mǎn)口“之乎者也”的老迂腐，而是一個(gè)有血有肉的，堅定頑強的理想主義戰士。
東周初年，王室衰微，天子在諸侯當中的'權威一落千丈，諸侯國間殺伐不斷，各國政局波瀾起伏，社會(huì )道德秩序急劇滑坡，存在了三百余年的周禮早已到了土崩瓦解的邊緣�？鬃赢斎幻靼�，恢復這個(gè)即將被大家徹底拋棄的禮樂(lè )制度困難重重。但是，他覺(jué)得還可再試試，于是這一試便是二十多年。為了這個(gè)幾乎虛無(wú)縹緲的理想，他在政治上無(wú)數次碰壁，沒(méi)有一個(gè)國君能真正采取他的主張并重用他，甚至還遭到追捕，被圍在一個(gè)城市里三天三夜滴水未進(jìn)。
盡管如此，他依舊沒(méi)有放棄追逐理想的腳步，他選擇繼續嘗試，不愿意放棄任何可以抓住的機會(huì )。為了夢(mèng)想，孔子就是這樣的頑強，不顧一切。
最后，這位理想主義的戰士還是在他所痛恨的現實(shí)面前屈服了。公元前四百二十一年，早已兩鬢斑白的孔子帶著(zhù)他的一眾弟子原路返回。自此，他對政治心灰意冷，他把接下來(lái)的后半生都獻給了文化事業(yè)。
究其一生，孔子的政治理想終究沒(méi)有實(shí)現，但歷史并沒(méi)有冷落他。他的成套思想至今還影響著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)的中國人，他出色的教育能力也為當時(shí)的社會(huì )提供了大量的高級人才。
他是至圣先師，因為他卓越的貢獻。他是世界文化名人，因為他的理想。
理想主義，不是杞人憂(yōu)天式的不切實(shí)際，更不是什么夸夸其談。而是真正的將理想化作現實(shí)，用行動(dòng)和熱血甚至是生命去完成它。無(wú)論是歷史文獻，文學(xué)作品還是影視游戲中，這類(lèi)人屈指可數卻如啟明星般閃耀。他們如孔子那般頑強，堅忍不拔，為了理想不顧一切，用力去實(shí)現，用命去捍衛，切格瓦拉是這樣，衛宮切嗣是這樣，魏彥吾是這樣，哈里謝頓是這樣，孔子亦是這樣�；蛟S在有些人看來(lái)，孔子為了理想失了得意弟子，衛宮切嗣為了理想失去了圣杯和親近之人，切格瓦拉為了理想失去生命，魏彥吾為了理想失去了摯愛(ài)的侄女，理想主義者其實(shí)就是為了目標什么都能豁出去的瘋子。其實(shí)不然，想想看，當這些世界觀(guān)失去了這些戰士會(huì )變得多么地一片狼藉。如果沒(méi)有孔子，中國人的精神世界將會(huì )多么貧瘠，沒(méi)有切格瓦拉，南美的社會(huì )主義革命將陷入怎樣的低潮……
所以，理想主義者絕不是什么瘋子，而是偉大理想的踐行者。歷史因他們持續向前，世界因他們而精彩，這就是理想主義者，這就是理想主義。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇15
觀(guān)看了影片《孔子》，不論它拍得怎么樣，注定都少不了一場(chǎng)口水戰，實(shí)際上，自從傳出胡玫要拍《孔子》的消息后，這種口水戰始終就沒(méi)消停過(guò)。
影片上映沒(méi)幾天，關(guān)于《孔子》的新聞也不少。王菲復出，選擇了以《孔子》為平臺，獻唱一曲《幽蘭操》；有人炮轟《孔子》的史實(shí)和臺詞錯得離譜，胡玫、何燕江都有激烈回應；其中還穿插著(zhù)周潤發(fā)頗有些雷人的感言，據說(shuō)看《孔子》如果不哭就不是人。不過(guò)，我是真的哭了…
在這場(chǎng)喧囂、混亂的鬧劇中，其實(shí)人們恰恰忘記了一個(gè)很?chē)烂C，也很重要的問(wèn)題：這究竟是一部怎樣的影片?其自身的魅力是否可以吸引觀(guān)眾走進(jìn)影院?難道只有靠這些炒作的娛樂(lè )八卦才能引起人們觀(guān)看的興趣?
沒(méi)有人回答這個(gè)問(wèn)題。也許是不屑于回答，也許是覺(jué)得回答這個(gè)問(wèn)題有許多不便，事實(shí)上，很長(cháng)時(shí)間以來(lái)，在這個(gè)問(wèn)題上，我們的態(tài)度都顯得有一點(diǎn)曖昧。說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)"三十年河東，三十年河西"的味道。
20年前，說(shuō)到電影的娛樂(lè )性、商業(yè)性、趣味性，以及市場(chǎng)票房、贏(yíng)利、圈錢(qián)之類(lèi)，大家還是很不情愿的，要找很多理由給自己壯膽兒，當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣還有點(diǎn)恥于言利的意思。
現在似乎不必這樣了，大家可以很坦然、很欣然地言利了，這當然是一種進(jìn)步。
但是，一種傾向往往掩蓋著(zhù)另一種傾向，事物在發(fā)展中有時(shí)也會(huì )走到自己的反面，這些年，言利的變得理直氣壯起來(lái)，言精神、理想、信仰的，倒顯得理屈詞窮，低聲下氣，有時(shí)還露出一點(diǎn)羞澀。
我們都經(jīng)歷過(guò)耳提面命的、灌輸式的教育，至今，這樣的教育也還沒(méi)有絕跡，于是大家對涉嫌要教育我們的東西都很敏感，身體會(huì )自動(dòng)生成一種抗體，進(jìn)行排斥，或者采取放縱自己的方式，以為我們只需要娛樂(lè )，這種自輕自賤其實(shí)是自己騙自己，自己麻醉自己。
夜深人靜的時(shí)候，我們捫心自問(wèn)，這種隨波逐流、沒(méi)心沒(méi)肺、幾乎完全物質(zhì)化、只求一時(shí)快樂(lè )的.日子，真的是我們所需要的嗎?
過(guò)去講反潮流，現在講順應潮流，與時(shí)俱進(jìn)，但無(wú)論如何，有些東西該堅持的還是應該堅持。我看《孔子》最感動(dòng)我的地方，就是他終其一生對自己的信念始終矢志不渝地堅持，不被人理解，不被人接受又如何呢?只要有機會(huì )，還是要宣揚自己所信奉的精神、理想和信仰。拍《孔子》的，更應該學(xué)習孔子的這種精神。
說(shuō)到底，理直氣壯地宣揚一種精神并不難，難的是你是不是真的擁有這樣一種精神，并準備用它指導自己的行動(dòng)！
《孔子》中，孔子來(lái)到衛國，衛國國君問(wèn)孔子："衛國人多，該如何治理國家?"孔子回答："讓人們富裕起來(lái)。"衛國國君繼而問(wèn)："可是一部分已經(jīng)富裕起來(lái)了，國家還是亂，怎么辦?"孔子說(shuō)："教化人們！"這一段，也許是對當今中國的折射吧。
在《阿凡達》美國文化和電腦特技的強烈攻勢下，《孔子》仍然自信地屹立在影院的上映期內，也許正體現了某些國人的良苦用心：重拾傳統文化，提倡仁義道德！
《孔子》電影觀(guān)后感 篇16
《孔子》在深圳各大影城首映。海岸影城繼阿凡達上映期間一票難求的火爆狀況后，又迎來(lái)了新一輪的票房熱潮。那幾天，海岸影城1號廳排期基本為《孔子》，上座率達90，據海岸影城工作人員透露：有很多老人前來(lái)觀(guān)影，也有很多人帶著(zhù)孩子前來(lái)觀(guān)看�？梢�(jiàn)，孔子在中國是深得人心的，《孔子》的號召力也是值得肯定的。
春秋割據，各國戰亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
因為語(yǔ)文老師上課時(shí)也經(jīng)常給我們講述孔子其人其事，自己也翻看了一些有關(guān)孔子的.簡(jiǎn)單易懂的書(shū)籍，要想表達出這樣一個(gè)人物我認為不可能，于是我帶著(zhù)并不是很高的期望去看這部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場(chǎng)內的觀(guān)眾一起，很安靜地看完。正如導演所說(shuō)："《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片"。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人。但你感覺(jué)到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬，統領(lǐng)著(zhù)一個(gè)時(shí)代。
周潤發(fā)飾演的孔子是影片的主線(xiàn)和靈魂。不管在何境地，自始至終堅定淡定的眼神，禮義娓娓道來(lái)的神韻，仿佛孔子轉世。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒(méi)有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀(guān)眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著(zhù)死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬(wàn)千人。
周迅演出了南子的神韻，她天生就是一個(gè)好演員，扮演的角色能逼真到骨子里。南子這個(gè)角色也并不是可有可無(wú)的。重要的角色是它存在，你覺(jué)得可有可無(wú)，它一旦不存在，你會(huì )覺(jué)得缺了很多一塊�？鬃悠鋵�(shí)是驚艷和動(dòng)心于南子的美貌的，但他終以一句"可有些人就是好德如好色"決然截斷了即將升華為曖昧的一種情愫。南子讓世人看到了孔子并非神，孔子同時(shí)也是一個(gè)普通人，南子雖然簡(jiǎn)單出場(chǎng)，寥寥的情節鋪陳，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之間的取舍，實(shí)為一個(gè)看點(diǎn)耐人尋味，又怎么會(huì )是可有可無(wú)呢。
孔子說(shuō)：后人理解我，后人誤解我，都因為--《魯·春秋》
不難預料，《孔子》也一樣，會(huì )在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。
但不可否認，導演是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結點(diǎn)，表現起來(lái)就不會(huì )像看歷史書(shū)一樣晦澀難懂和索然無(wú)味。這部影片給人的總體感覺(jué)是好的，故事情節和表現手法都沒(méi)有打水漂。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇17
被熱炒了很久的《孔子》終于在1月22日正式上映。在上映前的宣傳活動(dòng)中，愈發(fā)“老來(lái)俏”的主演周潤發(fā)揚言“看了不哭的不是人”，這番話(huà)讓本次評審團的成員們不禁誠惶誠恐。然而觀(guān)影歸來(lái)，大家卻只感覺(jué)到欣賞了一場(chǎng)冗長(cháng)的“百家講壇”，而且很顯然，胡玫導演講故事的能力，遠遠不及于丹老師。1月22日是星期五，下午黃石廣電觀(guān)眾成員們在華夏電影城集合的時(shí)候，明顯感覺(jué)到這一天影院的人比以往這個(gè)時(shí)段多出不少，而且很多都是穿著(zhù)校服來(lái)的學(xué)生們，看來(lái)紛紛開(kāi)始放假的學(xué)生群體有可能成為下一階段電影院的'主力人群。據觀(guān)察，影院里《孔子》的人氣還算不錯，觀(guān)眾們對電影如何展現孔圣人的一生更感興趣，也不乏慕發(fā)哥之名來(lái)觀(guān)影的粉絲。從散場(chǎng)之后大家的反應來(lái)看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期待的觀(guān)眾一個(gè)交代，但是，沒(méi)人想到，過(guò)程卻是如此枯燥沉悶。
CCTV-6電影頻道有一句著(zhù)名的廣告語(yǔ)：“打開(kāi)電視看電影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打開(kāi)電影看電視”則更為恰當。電影故事從孔子得到魯公賞識擔任大司寇開(kāi)始，前半段主要講述了孔子在魯國意欲用自己的方式治理國家，然而處處受掣肘，只得遠離故土，與弟子踏上周游列國的路途。后半段則集中講述孔子在周游列國的路上遇到的種種困境，欲尋明主而不得，歷經(jīng)受辱、被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷，最后葉落歸根回到魯國傳道授業(yè)了此余生。如此復雜的內容想要用一部電影表現出來(lái)，原本就是個(gè)艱難的任務(wù)。而擅長(cháng)拍歷史題材電視劇的胡玫導演，也顯然并沒(méi)有拿捏好尺寸，于是，觀(guān)眾們便在電影院里花費了兩個(gè)半小時(shí)“欣賞”到了一場(chǎng)“電視劇”。
平心而論，電影前半段尚有完整的劇情，通過(guò)保護小童、齊魯會(huì )盟、平息公山狃叛亂等段落，集中表現了孔子的仁愛(ài)、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國出走，眾弟子趕來(lái)追隨等一組戲，起承轉合之間頗為流暢，算是片中的亮點(diǎn)。但后半段孔子周游列國的歷程卻成為了一場(chǎng)支離破碎的橋段集錦，觀(guān)眾們均認為這一部分毫無(wú)主線(xiàn)可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。遲遲不見(jiàn)高潮出現，也總是看不見(jiàn)電影將要結束的征兆，期間有幾位觀(guān)眾陸續離場(chǎng)，一去不復返。有相當一部分的觀(guān)眾認為電影最大的敗筆就是蒼白無(wú)聊的劇情。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇18
蘭之猗猗，揚揚其香。眾香拱之，幽幽其芳。
不采而佩，于蘭何傷？以日以年，我行四方。
文王夢(mèng)熊，渭水泱泱。采而佩之，奕奕清芳。
雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守，子孫之昌。
——《幽蘭操》
孔子，你的德行如同美玉，清高而至潔；你的操守如同幽蘭，奕奕而清芳。
生活在公元前的大思想家，尚處在奴隸社會(huì )的夫子，你的遠見(jiàn)超越了你的時(shí)代。在禮樂(lè )隨諸侯而出的春秋末期，在奴隸制度開(kāi)始土崩瓦解、封建制度尚處萌芽的歷史關(guān)頭，征戰成為必然，殺戮成為必然，而你卻提出了一條“仁義禮信”的治國大道。
沒(méi)有人采用你的方案，不是因為你的方案行不通，恰恰是因為它的偉大而使人難以瞻仰。以仁治國，是通向大同社會(huì )的途徑；修復禮制，是改變“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的狀況；標榜誠信，是教育人民要成為君子。
歷史的距離總會(huì )產(chǎn)生隔膜，但孔子思想至今依然熠熠生輝。君主制已經(jīng)從中國消失，孔子思想中的“君”皆可換成“人民”。在通向“小康社會(huì )”的階段目標和“共產(chǎn)社會(huì )”（也許會(huì )吧）的終極目標中，“以仁治國”、培養君子、以禮服人、以德服人的那套儒家理論依然是那么行之有用。
仁前提是人，沒(méi)有人就沒(méi)有仁，對于“殺身成仁”的說(shuō)法，我一直不認同。我承認“仁”的重要，也承認為了仁可以舍棄生命，但舍生取義、殺身成仁只是被迫的'舉動(dòng)，“人仁”兩全需要戰術(shù)上的妥協(xié)。
用仁政來(lái)治理君子，國家便不需要法律，每個(gè)人安分守紀，聽(tīng)從教化，不去做有損他人利益的事情，百姓安居樂(lè )業(yè)，國家便會(huì )昌盛——但這是很難做到的。人首先是生物，是生物就必須遵循自然，克服自己的本性，以后天的道理約束先天不好的本能是困難的。英文字幕上將漢語(yǔ)“君子”翻譯成英語(yǔ)“紳士”其實(shí)不是十分恰當。每個(gè)人都可以通過(guò)學(xué)習成為紳士，但成為“君子”不是每個(gè)人都能做到的。
孔子的思想需要變通的執行，去掉那些“遙不可及和虛無(wú)縹緲”的部分是有必要的�！熬邮碂o(wú)求飽”等理論顯然是將精神凌駕于物質(zhì)之上。馬克思認識到精神與物質(zhì)的關(guān)系，所以要在“社會(huì )主義”的前面加上“在生產(chǎn)力高度發(fā)達的資本主義制度的基礎上”，（當然這個(gè)思想也有局限性，他沒(méi)想到還有“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制”這種東西）。
我們可以不是“君子”，但不可以不向著(zhù)那個(gè)方向努力。在國際形勢發(fā)生重大變化的今天，孔子的哲學(xué)必將被世界發(fā)現，并產(chǎn)生令人意想不到的結果。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇19
孫子是我國春秋時(shí)代著(zhù)名的思想家、教育家和文學(xué)家。他生在魯國，因父母曾為生子而祈禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。他曾任魯國中都宰、大司寇和代國相，他提出了“以禮治國”的新式政治思想，他所創(chuàng )的儒家思想至今還深深地影響著(zhù)我們每個(gè)人，他所著(zhù)的《春秋》、《論語(yǔ)》都流傳后世，被千古傳誦。帶著(zhù)一份期待與崇拜，星期五的晚上，我們全家走進(jìn)影都，觀(guān)看了電影《孔子》。
孔子自幼勤奮好學(xué)，當他三十而六時(shí)，逐漸在他的故鄉魯國嶄露頭角，得到了魯君的賞識，被認命為中都宰，在他的管制下，中都變得路不拾遺，夜不閉戶(hù)，后又逐漸被魯君加封為大司寇，曾一度做上代國相的要職。擊敗了叛軍，安保魯君參加齊魯盟會(huì )。但是，隨著(zhù)他的平步青云，卻迎來(lái)了三恒的忌恨與排擠，終被三恒之首季氏驅逐出魯國，后在異國他鄉，帶著(zhù)一幫他的弟子顛沛流離、居無(wú)定所、風(fēng)餐露宿十幾年，但始終堅持他的理想從不放棄，并在途中著(zhù)下《春秋》一書(shū)。在他晚年之時(shí)在其弟子冉求的努力下，終于被迎回魯國。
看了這部令人悲傷的`電影，我不僅又對孔子多了幾分認識與敬佩之意：
一、孔子不但是一位偉大的思想家、教育家和文學(xué)家，更是一名極有謀略的軍事家。在齊魯盟會(huì )中，齊王心懷不軌，派出二百乘兵車(chē)，以威脅魯君投降齊國，而孔子卻用三百輛牛車(chē)，造出轟天聲響，嚇退了齊軍的兵車(chē)，他不用一兵一卒，奪回了魯國失陷多年的鄆、龜陰三地；在朝中，他提出了“墮三都”、抑三桓”的主張，并用火攻的方法平叛了來(lái)勢洶洶的三恒家臣——公孫狙。這改變了我以前對孔子“懂文不懂武”的印象，令我看見(jiàn)了一個(gè)文質(zhì)彬彬的孔子的另一面。
二、我敬佩孔子在逆境中永不放棄理想的精神�？鬃恿麟x他鄉近二十年，不管環(huán)境多么艱難，始終不曾放棄他儒家思想的宣揚，他情節高尚，從不吃嗟來(lái)之食，一舉一動(dòng)中始終保持著(zhù)他的學(xué)者風(fēng)度和神態(tài)，在斷糧七天時(shí)，他“以樂(lè )代食”，以頑強的意志力抗擊饑餓的侵襲。在周游途中，為了讓儒家思想得以流傳后世，他廢寢忘食，奮筆激書(shū)，寫(xiě)下《春秋》一書(shū)，使他的儒家思想在后世得以實(shí)現，并影響了往后歷朝歷代的政局。他這種堅持理想的精神著(zhù)實(shí)讓我有所觸動(dòng)。
我不但欽佩孔子淵博的學(xué)問(wèn)，而且敬重他高尚的品行。他那光輝的形象會(huì )永世被世人所傳頌；而他所開(kāi)創(chuàng )的儒家思想也必將千秋萬(wàn)代影響著(zhù)世界各國的文明。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇20
孔子很仁和，救過(guò)一個(gè)小奴隸。有一年，大司馬死了，很多人要陪葬，那個(gè)小奴隸也包括在內。為了能逃過(guò)此劫，小奴隸逃到了孔子的住處�？珊涂鬃訉χ�(zhù)干的公山狃卻說(shuō)孔子私藏“人犯”，要治孔子的罪�？鬃硬坏幨虏惑@，而且一句“道不同，不相為謀”，直接表明了自己的立場(chǎng)，迫使強勢的公山狃打消了處死小奴隸、治孔子罪的念頭。瞧!孔子是不是非常聰明。
孔子留下的是一個(gè)形象，一種精神，一種文化的傳承，是中華民族的精神之髓。
孔子很愛(ài)自己的弟子，弟子們也愛(ài)老師，有一回，孔子一行人在冷得結了厚冰的湖面上行走，不一會(huì )兒，只聽(tīng)“嚓、嚓”幾聲，冰碎了，孔子的書(shū)一部分掉進(jìn)了冰涼的湖水里，顏回縱身跳入水里，卻被冰涼無(wú)情的湖水凍僵了，命喪湖中�？鬃油床挥�，痛失了一名可傳他大道之人。
看到這，我不禁想起學(xué)校里同學(xué)們的表現：有些人為了自己利益而傷害別人;有些人因為其他同學(xué)挑唆而攻擊別人;有些人則是為了自己獲取勝利，而向老師、同學(xué)說(shuō)他(她)的壞話(huà)……，每當做這些事前，請大家想一想對方，想一想孔子，他們師兄是多么團結友愛(ài)呀!大家如果多一點(diǎn)寬容，就不會(huì )有這么多的是非。
這部影片令悲傷而又感動(dòng)，被孔子的仁和打動(dòng)，被他們師兄弟間的'真情打動(dòng)!
孔子(公元前551年~公元前479年)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，是中國歷史上影響最大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng )始人�？鬃臃浅ゴ�，他把自己的思想留給了后人，代表作《春秋》、《論語(yǔ)》。
孔子經(jīng)過(guò)了十幾年的顛沛流離，周游列國的經(jīng)歷，決定放棄從政，好好教育子弟。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀的精神，子路幫助衛國，戰死沙場(chǎng);冉求回魯國效力;顏回為了孔子的作品能夠流傳至今，不惜自己的生命，在滴水成冰的冬天里跳入冰�！�
我從這部影片中感受到，我們應當學(xué)習孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴謹態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習精神，我們也要像孔子一樣說(shuō)話(huà)坦坦率率，不要繞圈子。努力學(xué)習，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)，正直，光明磊落，對國家有用的人�？鬃邮俏覀兯枷牒托袨榈目�，要經(jīng)得住誘惑�！拔鹨陨菩《粸�，勿以惡小而為之�！�
孔子這位偉大的思想先驅者，讓他的思想由世人傳頌下去吧!
《孔子》電影觀(guān)后感 篇21
周五下午，我們五年級在學(xué)校多功能廳集體觀(guān)看《孔子》紀錄片，這部電影令我很受教育。
電影主要講的是孔子（名孔丘，字仲尼）是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，生于魯國一個(gè)沒(méi)落的貴族里，但他堅持自己的思想，開(kāi)班教學(xué)，創(chuàng )立了私學(xué)，改寫(xiě)了只有貴族才能上學(xué)的歷史。途中因弟子子路救了季府準備殉葬的小奴“期斯弓”而發(fā)生的故事，導致孔子受連累被逐出魯國�？鬃釉谥T侯各國游說(shuō)講學(xué)，推崇仁政思想，企圖改變各國戰爭紛爭的局面，改變這個(gè)戰火紛飛的時(shí)代，讓老百姓能夠安居樂(lè )業(yè)。后來(lái)他在外漂泊十四年后，又被魯君召回國，在此期間創(chuàng )作出《春秋》等著(zhù)作。
在這部影片中，令我感受最深的還是孔子的幾條名言：朽木不可雕也，己所不欲，勿施于人�？鬃拥拿詫ξ覀兘逃芏�，比如說(shuō)：朽木不可雕也。它的意思是說(shuō)：一個(gè)人本身不喜歡學(xué)，不會(huì )學(xué)，再好的老師也教不好他，也沒(méi)有教他的必要。這句話(huà)給我們的教義是十分大的，告訴我們，要主動(dòng)學(xué)習，態(tài)度端正，要對學(xué)習抱著(zhù)喜歡的態(tài)度，不做“朽木”要做一根“好木”，這樣老師才會(huì )對你抱有希望，然而老師見(jiàn)你學(xué)習態(tài)度好，必定會(huì )想：“他（她）是一個(gè)有希望的學(xué)生”，也會(huì )因此將更多的時(shí)間、精力放在你的身上，你就會(huì )有更多學(xué)習新知識的機會(huì )，也不會(huì )讓老師天天一副“苦瓜臉”對著(zhù)你，豈不是一舉兩得！
孔子還有一句名言我同樣記憶深刻，那就是“己所不欲，勿施于人�！币馑际钦f(shuō)：自己不想做的事就不要強迫別人去做。這句話(huà)讓我終身受用，貫穿于生活的方方面面，它其實(shí)就是告訴我們：要做一個(gè)有道德講仁義的人，自己不想做的事就不要強迫別人去做；然后再做到“己所欲，施予人”這樣的人，以后必定會(huì )受人尊敬、受人敬佩，千古流芳。我們雖然談不上“千古流芳”，但這樣做至少不會(huì )“遺臭萬(wàn)年”。
所以，《孔子》這部影片對我們的.教益是很大的，不論是孔子的政治思想還是他的教育理念，或是他的名言，都給了我們后人很大的啟發(fā)！曾幾何時(shí)，他為了傳播這正確美好的思想而到處顛沛流離！為了改變這紛爭世界還老百姓一個(gè)安居樂(lè )業(yè)的幸福生活，他又是努力了多久！為了對后人的正確教育、啟迪，他又承受了多少磨難、傾注了多少心血！
今天孔子，他雖然已經(jīng)離我們遠去，但他的思想精髓還活在人們的心中！
《孔子》電影觀(guān)后感 篇22
《孔子》這部影片講述了孔子從年輕到衰老的故事，說(shuō)明了他的大志與大智，以及他那三千弟子的大作為。
孔子的祖先是宋國人，而孔子之后從宋國移居到魯國。那是正是宋朝，人們信奉周公的仁與禮，孔子也將仁禮視為約束自我的兩個(gè)條件。那時(shí)的孔子從一介蔗民到被魯君識中才華提為相國，可是他卻被其他同僚視為“眼中釘，肉中刺”，使他不得不被迫離開(kāi)魯國。這孔子被逐，他的弟子也不愿教師一個(gè)人走，便跟隨孔子。被逐以后，孔子和眾弟子周游列國，傳經(jīng)授禮�？墒�，這種日子并不好過(guò)，一路上，他們遇到了很多危險。衛國請孔子的弟子：子路去衛國當大將軍，抵擋外來(lái)侵略者。子路為了保護小小的衛軍，被敵人殺害，可是，他在倒下去的最終一刻，不忘要盔正、扶正，孔子聽(tīng)說(shuō)后，雖然十分悲痛，可是卻說(shuō)他是君子。最終，魯國大司徒醒悟，請孔子回國。途中，馬車(chē)正在過(guò)冰河時(shí)，冰面突然裂開(kāi)，使孔子的弟子顏回和載有孔子書(shū)籍的馬車(chē)掉入河中，顏回有自救的本領(lǐng)，完全能夠立刻上岸，可是他卻一個(gè)猛子扎下去，盡力把書(shū)籍打撈上岸，就這樣，顏回在冰冷的河水中反復上下，體力最終支撐不住，被凍死了�？鬃用腥税阉驌粕习�，孔子緊緊地抱了他八個(gè)小時(shí)，要明白，顏回是他最心愛(ài)的弟子啊!可是，人死不能復生，弟子把他拉開(kāi)。經(jīng)過(guò)了十幾年的`在外漂泊的生活，孔子在將近七十歲的時(shí)候回到了他的父母之邦——魯國。他時(shí)刻不
忘顏回提醒他的那句話(huà)：您明白您為什么被逐嗎?是因為您把自我的思想硬加在別人身上�？鬃右贿厯崦�(zhù)《春秋》，一遍自言自語(yǔ)：人們敬仰我，是因為它，人們誤解我，也是因為它。說(shuō)罷，他把這部書(shū)交給侍仆，命燒掉。
孔子文采奕奕，說(shuō)話(huà)出口成章，應對敵人的威脅仍從容不迫。有一次，他竟以100牛車(chē)，嚇退了齊國的500乘兵馬�？鬃诱Z(yǔ)言條理順暢，說(shuō)的話(huà)大都被世人謹記，如在影片中出現過(guò)的：“己所不欲，勿施于人”，“道不一樣，不相為謀”等�？鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮慕逃�，思想家，文學(xué)家，軍事家，政治家，教育家。手下3000多名弟子有72人名揚天下。
這部影片人物刻畫(huà)的生動(dòng)形象，也能然人體會(huì )到深受教育，人們能在悲觀(guān)或樂(lè )觀(guān)的場(chǎng)景中得到知識。所以，我們這一代新世紀的幼苗，必須要吃水不忘挖井人，銘記這位開(kāi)創(chuàng )教育先河的人物——孔子。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇23
電影導演胡玫說(shuō)：“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片�！钡撬鼛Ыo我的不僅僅是故事和情節那么回事，他留下的是一個(gè)形象，一種精神，一種文化的傳承，孔子連同他身后的弟子，或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人，但他們給人的感覺(jué)確實(shí)如海濤般洶涌澎湃的千軍萬(wàn)馬，統領(lǐng)著(zhù)一個(gè)時(shí)代。
這部電影將孔子拉下神壇，從一個(gè)凡人的角度去詮釋這個(gè)“圣人”�？鬃右嗍且粋�(gè)普通人，他也有缺點(diǎn)，也有七情六欲。不經(jīng)意見(jiàn)了南子給后人留下口實(shí)，他是驚艷和動(dòng)心于南子的美貌的`，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬斷了即將升華為曖昧的一種情愫。簡(jiǎn)單的人物出場(chǎng)，寥寥的情節鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。
有家小而不能享其樂(lè )，惜弟子而不能全其身，愛(ài)國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志�？鬃又苡瘟袊妮d，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬(wàn)世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。
周潤發(fā)飾演的孔子是這部電影的主線(xiàn)和靈魂，不管在何境地，自始至終堅決淡定，禮儀之說(shuō)娓娓道來(lái)。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，始終一語(yǔ)不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思�？鬃訍�(ài)顏回甚至比愛(ài)他的兒子還要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他的大道。
當影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國之時(shí)，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個(gè)受盡顛沛之苦的游子應有的情懷，也凸顯了這個(gè)于平凡之中孕育偉大的生命個(gè)體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動(dòng)了我內心中那根最脆弱的弦。
孔子說(shuō)：后人理解我，后人誤解我，都因為《春秋》。不難預料，《孔子》也一樣，會(huì )在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結點(diǎn)，讓我有悲傷又有感動(dòng)。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語(yǔ)》，這便是一個(gè)孔子。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇24
昨天，我聽(tīng)媽媽說(shuō)銀谷影城正在熱播電影《孔子》，我立刻手舞足蹈起來(lái)。媽媽見(jiàn)我這么興高采烈，便答應帶我去看這個(gè)電影。
孔子名丘字仲尼，春秋時(shí)魯國人。出生于公元前五世紀。他學(xué)問(wèn)淵博，是一個(gè)偉大的思想家和教育家。整個(gè)電影講述的是孔子周游列國的故事�？鬃釉谥苡瘟袊鴷r(shí)先后去過(guò)衛國、蔡國、齊國、鄭國等國家。
孔子本來(lái)在他的家鄉魯國享有很高的官職—司寇，他倡導用禮儀治國，讓國家富強，不同意連綿的戰亂，耗費錢(qián)糧，這樣才能使天下太平，百姓過(guò)上安居樂(lè )業(yè)的美好生活�？墒撬@種理念當時(shí)并沒(méi)有被魯國國君采納。雖然這樣，孔子還是在魯國廢除了一種不文明的行為——“殉葬”。古代，每個(gè)有錢(qián)的主人，手下都會(huì )有一些奴隸，而主人去世后，他的奴隸就會(huì )一個(gè)不剩的拉去陪葬，看到這殘忍的一幕，令人心驚膽顫。有一次，一個(gè)大臣的父親死了，他的一個(gè)小奴逃到了孔子的家中，哆哆嗦嗦地說(shuō)了實(shí)情。第二天上朝，孔子帶來(lái)了了這個(gè)小奴，國君憤憤地說(shuō)：“你怎么能不告知我，私自收下這個(gè)小奴呢？”這時(shí)，一位朝中大臣對孔子說(shuō)：“奴隸陪葬是一種禮節，你是不能收留的�！笨鬃硬换挪幻Φ卣f(shuō)：“死去的人也是你最要好的朋友，那你為什么不去陪葬呢？”一下子說(shuō)得這位大臣啞口無(wú)言。但孔子最后還是被魯君趕出了魯國。
孔子離開(kāi)魯國后，先后周游了很多國家，都沒(méi)有得到重用。這時(shí)，魯君派人請孔子回國，孔子經(jīng)三思后同意了。但在返程的路上，令人感動(dòng)的一幕發(fā)生了。當他們的馬車(chē)行駛在冰凍的河面上時(shí)，冰面突然崩裂了，書(shū)簡(jiǎn)掉到了河水里，孔子最喜歡的學(xué)生顏回知道這些書(shū)簡(jiǎn)是孔子的全部心血，所以不顧自身安危跳進(jìn)冰水，救出了這些書(shū)，而他卻被冰冷的.河水凍死了�？吹竭@時(shí)，我差點(diǎn)眼淚奪眶而出。
孔子周游列國14年，終于在68歲時(shí)回到了魯國，專(zhuān)心講學(xué)，最終在73歲時(shí)因病去世�？鬃拥木裼绊懥耸朗来闹袊�，他那不因艱難而退縮的的品格深受人們敬佩，我們應該時(shí)時(shí)刻刻懷念他，時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習他。
媽媽的話(huà)：《孔子》這部影片氣勢恢宏，情節生動(dòng)感人，是一部不可多得的好影片。我一開(kāi)始懷著(zhù)并不是很高的期望帶點(diǎn)點(diǎn)去看了這部影片。兩個(gè)多小時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)能夠和場(chǎng)內的觀(guān)眾一起，很專(zhuān)注地看完全劇。雖然點(diǎn)點(diǎn)這篇觀(guān)后感對孔子思想的認識沒(méi)有達到“仁”、“愛(ài)”的高度，但看得出來(lái)，孔子堅韌不拔的精神的確感動(dòng)了點(diǎn)點(diǎn)。作為點(diǎn)點(diǎn)這么大的孩子能夠由始至終看完這部有著(zhù)深厚思想內涵和歷史背景的影片，并且有所感受，媽媽已經(jīng)很知足了。
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