《鄭義門(mén)》觀(guān)后感推薦
《鄭義門(mén)》觀(guān)后感
近期，學(xué)校布置收看《鄭義門(mén)》，想想已經(jīng)連續看了幾個(gè)晚上。問(wèn)其感想？答曰："看不大明白，就是感到鄭家有很?chē)赖募乙�，他們家的人都有很好的品�?quot;,童音悅耳。
雖然知道浦江作為書(shū)畫(huà)之鄉，自古人文薈萃，被朱元璋譽(yù)為"開(kāi)國文臣之首"的宋濂，就是浦江人；而當今華為的創(chuàng )始人任正非，其祖籍也是浦江。但說(shuō)來(lái)慚愧，之前并不知道金華的浦江還有個(gè)"鄭義門(mén)",被譽(yù)為"江南第一家".帶著(zhù)好奇，上網(wǎng)查閱了資料，既感且佩。同時(shí)，認真觀(guān)看了第五集《教化為先》。
這集故事的.大意是，鄭氏九世孫鄭桐為給外婆買(mǎi)藥，偷了族里的銅器變賣(mài)。事情被發(fā)現后，根據家規，鄭桐的偷盜行為應該在晨會(huì )上宣示，并上懲戒簿。族里的長(cháng)輩一方面肯定他的孝心，認為雖然犯了大錯，但是出于孝心，百善孝為先，有這份孝心，就不愧鄭家的子弟。另一方面，就如何處理進(jìn)行了辯論。家族監視鄭浩認為要嚴守家規，他說(shuō)："鄭家歷九世合族而聚，靠的就是嚴守家規，靠的就是嚴格執法，如果每個(gè)犯事的人，都找出一個(gè)理由，或者找到人來(lái)說(shuō)情，這家規就成為一紙空文".而家族舊管鄭澤則認為："懲戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，雖萬(wàn)難而行之；如果相反，可能導致族人自暴自棄，甚至走向歧途的，那就要考慮執行的方法"."治家靠的是什么，靠的是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義，如果我們靠的是申韓之學(xué)，靠的是嚴刑峻法，那人人都因畏懼而守法，其與人倫親親子子，豈不南轅北轍？"最后，家長(cháng)鄭濂承擔了對族人照顧不周之罪，讓本已知錯的鄭桐深受教育。這個(gè)故事很好地詮釋了鄭氏的家規："言傳不如身教，以責人之心責己，以恕己之心恕人".
這個(gè)故事在很多細節上都體現鄭氏家教的嚴厲。比如，鄭桐拿銀子回來(lái)時(shí)，鄭桐娘的第一反應，就是問(wèn)這銀子哪來(lái)的？當鄭桐敷衍回答時(shí)，就嚴厲地說(shuō)："給我跪下。我們家再窮，也不花這不明不白的錢(qián)",并用掃帚杖責之。的確，"國家","國"和"家"是緊密相聯(lián)的，國由家組成，家是國的細胞，治國從治家開(kāi)始。"鄭義門(mén)",不僅僅是對孩子的教育，更是對家長(cháng)的教育。
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