《百家講壇》觀(guān)后感
當認真看完一部影視作品后，對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，讓我們好好寫(xiě)份觀(guān)后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編整理的《百家講壇》觀(guān)后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《百家講壇》觀(guān)后感1
《百家講壇》是一個(gè)老少皆宜的節目，在這里，教授們幽默風(fēng)趣，繪聲繪色的演講，常常使我們在快樂(lè )中收獲知識。
以前我看過(guò)了《百家講壇》的一個(gè)系列片，是《跟司馬懿學(xué)管理》，主講是趙玉平。其中的兩個(gè)故事給我留下了非常深刻的印象。
“空城計”這個(gè)故事相比大家都熟悉。別人看了這個(gè)故事，都只為諸葛亮的機智勇敢而稱(chēng)贊不已，但誰(shuí)會(huì )想到站在司馬懿的角度去考慮這件事。從這件事，我們可以看出司馬懿的一個(gè)特點(diǎn)——謹慎。他是因為害怕諸葛亮有埋伏，而令自己和十五萬(wàn)大軍，被僅僅擁有兩千余人給嚇走了。這足以看出司馬懿的謹慎，如果沒(méi)有百分之一百的把握，他是絕對不會(huì )去冒險去做任何事。若是用現代的眼光來(lái)看，就是一個(gè)普通的小市民，整天靠領(lǐng)死工資過(guò)日子，積攢下來(lái)的錢(qián)，要么存銀行，要么買(mǎi)國債，連房子有時(shí)都怕貶值不敢買(mǎi)。相反就是一些敢于投資的人，這種人占社會(huì )的小部分，寧可傾家蕩產(chǎn)也要搏一搏，這種人要么落入人生中的最低谷，要么一舉成為社會(huì )上的成功人士，這種人是敢于冒險的。司馬懿就是現在的普通小市民，畏首畏尾，當他聽(tīng)說(shuō)諸葛亮的實(shí)際兵力時(shí)，就像一個(gè)不肯投資的小市民，當聽(tīng)說(shuō)自己不肯投資的東西現在能夠賺一大筆錢(qián)一樣，腸子都悔青了。
司馬懿還有一個(gè)特點(diǎn)，就是能忍耐�！度龂萘x》里的故事是這樣的：諸葛亮為了激司馬懿出戰，于是便給司馬懿送去了女人的衣服，司馬懿的部下紛紛要求出戰，可是司馬懿卻忍住了，一直等到諸葛亮死，司馬懿才放心大膽地調兵攻擊。同樣，用現代的眼光來(lái)看，司馬懿是個(gè)能干大事的人，他能伸能縮.，有時(shí)能有大丈夫的氣概，有時(shí)又能給人裝孫子，等積蓄了足夠的力量，再一拳把你打翻在地，反咬一口，這種人，用“心狠手辣”來(lái)形容毫不為過(guò)，可正是這種像司馬懿一樣心狠手辣，能伸能屈的，在當今社會(huì )才是干大事的人。
《百家講壇》是一個(gè)精彩的節目，它讓我們收獲知識，做人的道理，我愛(ài)看《百家講壇》
《百家講壇》觀(guān)后感2
我是《百家講壇》一名忠實(shí)的小“壇友”，收看這個(gè)節目已經(jīng)兩三年了。古人云：“以史為鏡，能夠知興替�！边@個(gè)節目增長(cháng)了我的知識，開(kāi)拓了我的視野，使我懂得了很多的道理。
最近一期節目是河南大學(xué)的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說(shuō)秦始皇是一個(gè)暴君，暴虐無(wú)道，也有人說(shuō)秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽(tīng)了王教授精辟的講解和獨到的見(jiàn)解，我對秦始皇有了新的認識，也了解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。
世人對秦始皇的功過(guò)評說(shuō)不一。他有許多偉大的功績(jì)，像眾所周知的滅六國、統一度量衡、文字和貨幣、統一車(chē)軌、修建馳道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我們學(xué)習的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚國，由于沒(méi)有聽(tīng)取老將軍王翦的意見(jiàn)，而是派遣了沒(méi)有經(jīng)驗的李信，李信大敗而歸，秦始皇事后十分后悔，便親自去王翦家認錯，請王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯就改的品質(zhì)和他寬厚的胸襟氣度。
當然秦始皇犯的錯誤也不少，他增加稅賦，刑法嚴苛，加重了老百姓的負擔，甚至聽(tīng)信術(shù)士的邪說(shuō)歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬(wàn)里長(cháng)城，雖然保衛了領(lǐng)土，并給后人留下了珍貴的遺跡，卻也埋葬了無(wú)數的生命，家喻戶(hù)曉的傳說(shuō)“孟姜女哭長(cháng)城”就是百姓們對秦始皇暴政的控訴。
王立群教授還告訴我們，“焚書(shū)坑儒”這個(gè)典故也是有爭議的�！胺贂�(shū)”就應是指焚燒經(jīng)書(shū)，“儒”并不是指儒家的讀書(shū)人，而是算命的人，也就是“焚經(jīng)書(shū)，坑術(shù)士”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還明白了與秦朝有關(guān)的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見(jiàn)”等成語(yǔ)的由來(lái)，真是令我受益匪淺。
聽(tīng)了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個(gè)節目呢?那么每一天中午12點(diǎn)45分，我們就相約《百家講壇》吧!
《百家講壇》觀(guān)后感3
利用這個(gè)假期，我觀(guān)看了中央十套的《百家講壇》欄目。而這次的《百家講壇》是講明朝皇帝之一朱棣。
明成祖朱棣是朱元璋的兒子，11歲封為燕王，封地在北平，21歲就藩北平，40歲發(fā)動(dòng)“靖難之役”，43歲登上皇位。這樣的成就看起來(lái)是很偉大的，但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到他的皇位得來(lái)是經(jīng)過(guò)了千難萬(wàn)險。
朱棣原本可以快樂(lè )地享受他的幸福生活，但他野心勃勃，一心想稱(chēng)霸天下。而朱棣稱(chēng)霸天下的第一步是想篡奪當時(shí)建文帝的皇位，可是，以自己王府勢單力薄的力量，怎能對付南京朝廷數以百萬(wàn)計的圍剿軍隊呢？再加上篡奪皇位本來(lái)就是大逆不道，但為了稱(chēng)霸，朱棣不得不為自己造反朝廷“找借口”。他以“朝中有奸臣，皇帝有難，要去解救皇帝”為由，發(fā)生了“靖難之役”。經(jīng)過(guò)三年的奮戰，終于在公元1402年在南京稱(chēng)王。
是朱棣創(chuàng )造了永樂(lè )盛世；是朱棣派鄭和完成了史無(wú)前例的七下西洋；是朱棣命令他的謀士撰寫(xiě)了中國歷史上第一部百科全書(shū)——《永樂(lè )大典》。
而這豐功偉業(yè)背后蘊含著(zhù)許多故事，也顯示出朱棣的性格。在發(fā)動(dòng)“靖難之役”時(shí)，朱棣曾以朱元璋的《祖訓》來(lái)證明自己的合理。不過(guò)他很聰明，把其中的一句話(huà)“訓兵待命”給去掉了。從這可以看出朱棣的足智多謀�！队罉�(lè )大典》的撰寫(xiě)也說(shuō)明了朱棣選用人才的獨特之處，一些沒(méi)有通過(guò)科舉考試的人，甚至來(lái)科舉考試也沒(méi)參加的人最終也得到了朱棣的重用，成為謀士。當然，朱棣也有殘忍的一面。他在請方孝孺寫(xiě)詔書(shū)時(shí)，方孝孺拒不肯寫(xiě)，朱棣被逼得是無(wú)可奈何，最終方孝孺被朱棣處以“誅滅十族”的懲罰。而這在中國歷史上是第一次，也是唯一的一次。據記載這次是大屠殺殺了873人之多，悲慘的場(chǎng)面可想而知。
歷史是一面鏡子，不僅古代人看清自己，也讓現代人了解自己。其實(shí)，人是雙面的，你既要看到他壞的一面，也要看到他好的一面，不要用老眼光看人，學(xué)會(huì )用發(fā)展的眼光去對待人。
《百家講壇》觀(guān)后感4
我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》里面給我們分析了書(shū)里的內容，人物的性格特點(diǎn)。其中令我印象最深刻的是魯智深系列里拳打鎮關(guān)西那段。我最喜歡的是描寫(xiě)魯智深打鎮關(guān)西的那段話(huà)。
那段話(huà)是這樣寫(xiě)的：“撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開(kāi)了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái);提起拳頭來(lái)就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來(lái);又只一拳，太陽(yáng)穴上正著(zhù)，卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達看時(shí)，只見(jiàn)鄭屠挺在地上，口里只有出的.氣，沒(méi)了入的氣，動(dòng)撣不得�！边@段話(huà)讓我記憶猶新。鮑中山教授講，它把魯智深打人的情節描寫(xiě)得生動(dòng)具體。魯智深一共打了三拳，第一拳里面“便似開(kāi)了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái)”，把那血肉模糊的畫(huà)面描寫(xiě)了出來(lái)。
鼻子，是用來(lái)聞味道的，所以打到鼻子，才會(huì )咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái);第二拳在眼睛那里，“也似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來(lái)”。眼睛是用來(lái)看東西的，打到了眼睛，色彩就全出來(lái)了。第三拳是打到太陽(yáng)穴上�！皡s似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響”。打到了太陽(yáng)穴上，又會(huì )怎樣呢?磬兒、鈸兒、鐃兒的聲音都出來(lái)了。為什么《水滸傳》里每寫(xiě)到搏斗廝殺的地方，總寫(xiě)得很血腥呢?鮑中山教授說(shuō)，作者施耐庵生長(cháng)的時(shí)代，戰火不斷，充滿(mǎn)了戰爭。所以他才會(huì )把廝殺的畫(huà)面寫(xiě)得那么血腥。我們一定要熱愛(ài)和平，制止戰爭，世界才會(huì )更美好。
我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》不僅讓我增長(cháng)了知識，還讓我更喜歡看書(shū)，喜歡了解歷史。我以后一定要多看《百家講壇》。
《百家講壇》觀(guān)后感5
我是《百家講壇》一名忠實(shí)的小“壇友”，收看這個(gè)節目已經(jīng)兩三年了。古人云：“以史為鏡，可以知興替�！边@個(gè)節目增長(cháng)了我的知識，開(kāi)拓了我的視野，使我懂得了很多的道理。
最近一期節目是河南大學(xué)的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說(shuō)秦始皇是一個(gè)暴君，暴虐無(wú)道，也有人說(shuō)秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽(tīng)了王教授精辟的講解與獨到的見(jiàn)解，我對秦始皇有了新的認識，也了解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。
世人對秦始皇的功過(guò)評說(shuō)不一。他有許多偉大的功績(jì)，像眾所周知的滅六國、統一度量衡、文字與貨幣、統一車(chē)軌、修建馳道與水路等等。并且秦始皇身上也有值得我們學(xué)習的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚國，由于沒(méi)有聽(tīng)取老將軍王翦的意見(jiàn)，而是派遣了沒(méi)有經(jīng)驗的李信，李信大敗而歸，秦始皇事后非常后悔，便親自去王翦家認錯，請王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯就改的品質(zhì)與他寬厚的胸襟氣度。
當然秦始皇犯的錯誤也不少，他增加稅賦，刑法嚴苛，加重了老百姓的負擔，甚至聽(tīng)信術(shù)士的邪說(shuō)歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬(wàn)里長(cháng)城，雖然保衛了領(lǐng)土，并給后人留下了珍貴的遺跡，卻也埋葬了無(wú)數的生命，家喻戶(hù)曉的傳說(shuō)“孟姜女哭長(cháng)城”就是百姓們對秦始皇暴政的控訴。
王立群教授還告訴我們，“焚書(shū)坑儒”這個(gè)典故也是有爭議的�！胺贂�(shū)”應該是指焚燒經(jīng)書(shū)，“儒”并不是指儒家的讀書(shū)人，而是算命的人，也就是“焚經(jīng)書(shū)，坑術(shù)士”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見(jiàn)”等成語(yǔ)的由來(lái)，真是令我受益匪淺。
聽(tīng)了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個(gè)節目呢？那么每天中午12點(diǎn)45分，我們就相約《百家講壇》吧！
《百家講壇》觀(guān)后感6
今天看了百家講壇，這次王立群教授主要講的是“合縱連橫”，說(shuō)實(shí)話(huà)，剛剛聽(tīng)到這個(gè)詞的確有點(diǎn)陌生，下面，我就向大家來(lái)說(shuō)說(shuō)什么叫合縱連橫吧！
合縱連橫簡(jiǎn)稱(chēng)縱橫，戰國時(shí)期縱橫家所宣揚并推行的外交與軍事政策。蘇秦曾經(jīng)聯(lián)合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”（《戰國策·秦策》三），他游說(shuō)六國諸侯，要六國聯(lián)合起來(lái)西向抗秦。秦在西方，六國土地南北相連，故稱(chēng)合縱。與合縱政策針?shù)h相對的是連橫。張儀曾經(jīng)游說(shuō)六國，讓六國共同事奉秦國。秦在西方，六國在東方，東西相連，故稱(chēng)連橫。
講一個(gè)關(guān)于合縱連橫的典故吧。公元前313年的一天，秦國的使臣張儀來(lái)到楚國，對楚懷王說(shuō)：“秦王愿意與大王結成兄弟之國。大王如果能同齊國斷交，秦國愿獻地六百里，兩國永遠與好�！背淹趼�(tīng)了非常高興，便一口答應下來(lái)，并派使者同張儀一起來(lái)到秦國，打算接收土地�？墒莿側肭貒硟�，張儀就假裝從車(chē)上摔下來(lái)，稱(chēng)病不出，拒絕會(huì )見(jiàn)楚國的使者。楚懷王見(jiàn)秦王遲遲不肯獻地，以為秦王擔心楚與齊的斷交不夠徹底，于是又派人北上大罵齊王。齊王被惹怒了，堅決與楚國絕交，并且與秦國建立了聯(lián)盟關(guān)系。當楚使再次向張儀索討獻地時(shí)，張儀卻說(shuō)：“哪有六百里地獻給你們，一定是聽(tīng)錯了，只有六里寬嘛�！背淹醢l(fā)覺(jué)上了當，決定發(fā)兵攻秦，結果受到秦、齊兩國夾攻，楚國大敗而歸。接著(zhù)，在藍田交戰中，楚國又被秦國打敗，割給秦國兩個(gè)城市。從此，楚國就一蹶不振。這就是張儀采用連橫政策，幫助秦王離間敵國聯(lián)盟，擴張秦國勢力的典型例子。
合縱連橫就是一種外交的國策選擇，關(guān)系著(zhù)一個(gè)國家的未來(lái)，其歷史作用受到人們的重視，也是智慧的一種表現。
《百家講壇》觀(guān)后感7
在這些天來(lái)，我一直在收看中央電視臺百家講壇節目，是由教授于丹講的《論語(yǔ)》。她在這里講述了如何以道德的觀(guān)念，來(lái)對待人生。對待身邊的一切事情。聽(tīng)著(zhù)她的演講，我一次次地感悟著(zhù)。暢想著(zhù)……于是我寫(xiě)出了自己對道德的看法。大家都知道《論語(yǔ)》就是講道德的，
剛才看到了中央電視臺播發(fā)的對待中國游客提出了幾條建議和意見(jiàn)，讓大家遵守道德的規范，其實(shí)這些建議都是在《論語(yǔ)》里說(shuō)過(guò)的話(huà)，也是孔子讓人在小時(shí)候樹(shù)立的禮貌行為。如果我們在小時(shí)侯都能學(xué)學(xué)"論語(yǔ)"，"論語(yǔ)"是孔子教弟子在課堂上的課堂筆記，后來(lái)讓學(xué)生們整理出來(lái)的教材。其實(shí)如果這些良好的品德就會(huì )從小樹(shù)立起來(lái)。那么每個(gè)中國人的素質(zhì)就會(huì )提高一些。就不會(huì )有說(shuō)隨地吐痰和出口不遜的事情出現。于丹教授說(shuō)：學(xué)論語(yǔ)對創(chuàng )造和諧社會(huì )有著(zhù)一定的積極作用。這就是當前中央電視臺百家講壇節目播放學(xué)習論語(yǔ)的原因。
論語(yǔ)里述說(shuō)的就是要學(xué)會(huì )感激。于丹教授說(shuō)：學(xué)會(huì )了感激，就學(xué)會(huì )了如何樂(lè )觀(guān)的生活。她還說(shuō)：如果你對經(jīng)常為一些小事流淚，那么你就看不不見(jiàn)星星和太陽(yáng)。對世界上的萬(wàn)物，要心存感激，人生就不再單調，而會(huì )顯得更加美好。一個(gè)人要懂得學(xué)會(huì )感激，感激是一個(gè)人應樹(shù)立的美德。也是一個(gè)人應該具有的素質(zhì)。古人說(shuō)：滴水之恩當涌泉相報，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
是啊，我認同于丹教授的觀(guān)點(diǎn)，也同意論語(yǔ)里說(shuō)的哲理性的話(huà)語(yǔ)。我認為：要記住別人的好，忘記別人的錯，那是一種豁達和寬容的體現。如果你能做到這一點(diǎn)，你的心胸就會(huì )是寬廣的。
退一步海闊天空。你的胸懷是無(wú)比的寬大。人生是一場(chǎng)戰斗，需要你有技巧，讓你有睿智和智慧。
《百家講壇》觀(guān)后感8
近一段時(shí)間來(lái)，中央電視臺的“百家講壇”欄目紅極一時(shí)，其間的易中天品“三國”、閻崇年評“清史”、張瑞芳說(shuō)“聊齋”、劉心武談“紅樓”。雖其褒貶不一，眾說(shuō)紛紜，但是卻得到了老百姓的普遍接受，使其收視率大大提高。這種現象從某種程度上對我們中學(xué)歷史老師也有不少啟示，《百家講壇》卻能深受大眾歡迎肯定有其優(yōu)秀之處，所以對于歷史教師來(lái)說(shuō)，學(xué)習、借鑒《百家講壇》的長(cháng)處也是很有必要的。
“課程懸念化”就是值得歷史教師學(xué)習的重要技巧。懸念的設置是為了引起觀(guān)眾緊張而期盼的心情，《百家講壇》的學(xué)者充分利用懸念作為牽引，極大地吸引了觀(guān)眾的注意力。在歷史教學(xué)中，懸念同樣可以運用于新課導入、授課過(guò)程、課堂小結等各個(gè)環(huán)節，以此吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣和探究欲，使授課場(chǎng)景波瀾起伏，給學(xué)生留下無(wú)盡思考和品味。
“場(chǎng)景生動(dòng)化”也是值得歷史教師借鑒的。所謂的場(chǎng)景，包括授課過(guò)程中的語(yǔ)言、肢體動(dòng)作和情景表演等�！栋偌抑v壇》大量運用上述這些元素，大大增加了講座的幽默感并吸引了觀(guān)眾的注意力。這一點(diǎn)，歷史教師通過(guò)借鑒與鉆研，一樣可以做到。
“知識故事化”是《百家講壇》值得借鑒的另一大“法寶”。之所以現在的學(xué)生對歷史不感興趣，重要原因在于，歷史教師將精彩的歷史史實(shí)和活生生的歷史人物抽象成了教條理論，完全消磨了學(xué)生的興趣。相反，《百家講壇》那種故事化的講述卻充滿(mǎn)了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節，這也是其深受大眾喜愛(ài)的重要原因。歷史教師如果能?chē)L試著(zhù)將歷史知識進(jìn)行故事化的改造，并在講故事的過(guò)程通過(guò)各種教學(xué)方法來(lái)完成《新課標》的“三維教學(xué)目標”，那么這樣的歷史教學(xué)一定是非常成功的。
《百家講壇》觀(guān)后感9
今天，我看了百家講壇，由王立群老師為我們解讀《史記》———秦始皇之唐人論秦。
本節主要講了唐朝人是怎樣評價(jià)秦始皇的，他們評價(jià)秦始皇有什么特點(diǎn)。
通過(guò)王立群老師的講解，我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多種多樣的，沒(méi)有統一的評價(jià)，有批評也有肯定，但從很多評秦的史料來(lái)看，秦始皇備受唐人的關(guān)注。但他也成了一個(gè)警示皇帝教育的反面教員，王立群老師說(shuō)，皇帝是需要人來(lái)約束，沒(méi)有約束的皇朝都很短命，而皇帝都怕失去皇權，正是因為這點(diǎn)，大臣們才有機會(huì )教育皇帝，于是，教育皇帝的最佳人選，便是秦始皇。
在秦始皇對許多皇帝起到警示作用的同時(shí)，晚唐大詩(shī)人杜牧提出了不同的見(jiàn)解，在杜牧的《阿房宮賦》中提出，秦國的速亡，是因為秦王太過(guò)于驕奢淫逸，太重視自己的享樂(lè )了。而且，一個(gè)帝國的滅亡自身的原因是最主要的，只要對他的臣民不施仁義，不愛(ài)自己的老百姓，心里沒(méi)有老百姓，最后所有的老百姓都會(huì )拋棄這個(gè)君王。在后人感嘆秦國的速亡的時(shí)候，沒(méi)有吸取到秦國速亡的經(jīng)驗，結果自己又亡國了。在秦朝，還有一件大事——焚書(shū)坑儒，焚書(shū)坑儒有兩種記載，一是司馬遷，二是衛宏，在衛宏的記載中，秦始皇是一位不折不扣的暴君，而在司馬遷的記載中，秦始皇焚書(shū)坑儒是事出有因的。但唐朝的四位學(xué)者——顏師古、張守節、李善、李賢在為古書(shū)作注釋的時(shí)候都選擇了衛宏的說(shuō)法。由此可見(jiàn)，在唐朝人的心中，秦始皇是一個(gè)及其陰險的暴君。
在唐人對秦始皇的評價(jià)與王立群老師的講解中我明白了：事情是有多樣性的，每一個(gè)人對事物的認識都不一樣。
《百家講壇》觀(guān)后感10
今天看了百家講壇，這次王立群教授主要講的是“合縱連橫”，說(shuō)實(shí)話(huà)，剛剛聽(tīng)到這個(gè)詞的確有點(diǎn)陌生，下面，我就向大家來(lái)說(shuō)說(shuō)什么叫合縱連橫吧!
合縱連橫簡(jiǎn)稱(chēng)縱橫，戰國時(shí)期縱橫家所宣揚并推行的外交和軍事政策。蘇秦曾經(jīng)聯(lián)合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”(《戰國策·秦策》三)，他游說(shuō)六國諸侯，要六國聯(lián)合起來(lái)西向抗秦。秦在西方，六國土地南北相連，故稱(chēng)合縱。與合縱政策針?shù)h相對的是連橫。張儀曾經(jīng)游說(shuō)六國，讓六國共同事奉秦國。秦在西方，六國在東方，東西相連，故稱(chēng)連橫。
講一個(gè)關(guān)于合縱連橫的典故吧。公元前313年的一天，秦國的使臣張儀來(lái)到楚國，對楚懷王說(shuō)：“秦王愿意和大王結成兄弟之國。大王如果能同齊國斷交，秦國愿獻地六百里，兩國永遠和好�！背淹趼�(tīng)了非常高興，便一口答應下來(lái)，并派使者同張儀一起來(lái)到秦國，打算接收土地�？墒莿側肭貒硟�，張儀就假裝從車(chē)上摔下來(lái)，稱(chēng)病不出，拒絕會(huì )見(jiàn)楚國的使者。楚懷王見(jiàn)秦王遲遲不肯獻地，以為秦王擔心楚與齊的斷交不夠徹底，于是又派人北上大罵齊王。齊王被惹怒了，堅決和楚國絕交，并且與秦國建立了聯(lián)盟關(guān)系。當楚使再次向張儀索討獻地時(shí)，張儀卻說(shuō)：“哪有六百里地獻給你們，一定是聽(tīng)錯了，只有六里寬嘛�！背淹醢l(fā)覺(jué)上了當，決定發(fā)兵攻秦，結果受到秦、齊兩國夾攻，楚國大敗而歸。接著(zhù)，在藍田交戰中，楚國又被秦國打敗，割給秦國兩個(gè)城市。從此，楚國就一蹶不振。這就是張儀采用連橫政策，幫助秦王離間敵國聯(lián)盟，擴張秦國勢力的典型例子。
合縱連橫就是一種外交的國策選擇，關(guān)系著(zhù)一個(gè)國家的未來(lái)，其歷史作用受到人們的重視，也是智慧的一種表現。
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演講觀(guān)后感01-07
《海洋》觀(guān)后感01-07
上甘嶺觀(guān)后感01-06
戰爭觀(guān)后感01-04
《圓明園》觀(guān)后感01-01