岡仁波齊觀(guān)后感
認真品味一部作品后，這次觀(guān)看讓你有什么領(lǐng)悟呢？現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的觀(guān)后感吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家整理的岡仁波齊觀(guān)后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
岡仁波齊觀(guān)后感1
《岡仁波齊》是一個(gè)沒(méi)有程式化劇本的概念，就是用一年的時(shí)間，跟著(zhù)一組真實(shí)朝圣的隊伍拍攝。用苦行僧的方式跟他們朝夕相處，從他們本身的生活里挖掘故事和人物，雖然這個(gè)電影沒(méi)有劇本，但大概的故事走向和人物設定我已經(jīng)想了很久：首先要有個(gè)七八十歲的老人，他(她)可能會(huì )死在路上;要有個(gè)孕婦，她的小孩會(huì )在路上出生;還要有個(gè)屠夫，因為殺生過(guò)多想通過(guò)朝圣贖罪;要有個(gè)七八歲的孩子，這樣會(huì )增加很多趣味性和不確定性;有孩子就要有他(她)的父母;還要有個(gè)十六七歲的小伙子，他可能是個(gè)小流氓，也可能就是一個(gè)青春期敏感害羞的男孩，一路上他會(huì )發(fā)生潛移默化的改變;還要有一個(gè)50來(lái)歲、成熟穩健、類(lèi)似于掌舵者身份的一個(gè)人，他會(huì )是整個(gè)朝圣隊伍的頭領(lǐng)�！�
神奇的是，這一切預設居然全部應驗了——在地處川、滇、藏三省區交匯處的芒康縣普拉村，11個(gè)普通的村民愿意跟劇組一起踏上這次冒險的朝拜之旅。
《岡仁波齊》像“朝圣”，平靜至極，而《掌紋地·皮繩上的魂》則如“降魔”，兼具“西部公路”與“魔幻現實(shí)主義”氣質(zhì)，神秘、懸疑、時(shí)空交錯，人物環(huán)環(huán)相扣，愛(ài)恨交織，相生相殺，如入天堂，如墮地獄。
岡仁波齊觀(guān)后感2
像我這樣所謂的修行人，對于磕長(cháng)頭朝拜拉薩，連觀(guān)想一下的勇氣也沒(méi)有;有時(shí)候去藏地碰到在路邊匍匐的行人，連眼神都不敢在他們身上停留太久。
《岡仁波齊》在我的內心狠狠的扎了一下;對于一個(gè)靈魂就是信仰本身的民族，除了深深的敬仰，我沒(méi)有資格評論;但對于修行人而言，他們所表達出來(lái)的菩薩的勇氣，對于苦難一點(diǎn)點(diǎn)都無(wú)所畏懼，對于眾生苦樂(lè )的承擔也無(wú)所畏懼，這才是所謂的勇氣吧!雖然理論上知道很多，但真正的勇氣表現出來(lái)，確實(shí)讓人震撼!
然后是對于眾生的惦念，不論是楊培叔叔還是路上碰到的老人家，都一再的說(shuō)“要想到為所有的眾生，所有的苦難眾生去朝拜”這種惦念更加讓他們慈悲，堅韌吧!
再就是他們對于生死平和的態(tài)度，生對于他們來(lái)說(shuō)是喜悅的，也是平常的，所以一個(gè)即將臨盆的人去朝圣，那么平常;楊培叔叔死了，死就死了，像生一樣自然，沒(méi)有哭天抹淚，他們真正接受這種無(wú)常，接受這種生死的自然規律。
最后就是對于困難表現出來(lái)的談定、隨緣;車(chē)子壞了，壞了就壞了，拉著(zhù)走，沒(méi)有抱怨，沒(méi)有詛咒老天爺，也沒(méi)有自艾自憐;到拉薩沒(méi)有錢(qián)了，沒(méi)錢(qián)就去賺，那么平常，自然;還有在河邊跳舞的一段，他們的喜悅，很容易。
從頭到尾，沒(méi)有很多的臺詞，沒(méi)有大喜大悲，一切都如他們的靈魂一樣安靜、平和;就像他們的生活一樣，一點(diǎn)都沒(méi)有華麗的成分，但對于生命來(lái)說(shuō)，這才是真正的華麗吧!
我想起米拉日巴尊者說(shuō)的一句話(huà)“我的宗教，是生死無(wú)悔”!
岡仁波齊觀(guān)后感3
今天我看了電影《岡仁波齊》，受益匪淺。在這部電影里，我知道了許多不了解的知識。片名《岡仁波齊》是指岡仁波齊峰，它位于西藏自治州普蘭縣境內，是岡底斯山脈的主峰，也是中國最美、最令人震撼的十大名山之一。
“岡仁波齊”在藏語(yǔ)里是指神圣的意思。普拉村的尼瑪扎堆為了完成父親的遺愿，和叔叔去拉薩和岡仁波齊朝圣。這一年正好是馬年，也是岡仁波齊的本命年，普拉村里的許多村民也希望加入到尼瑪扎堆的朝圣隊伍之中。這支隊伍里有即將臨盆的婦女，有家徒四壁的屠夫，有自幼殘廢的少年……每個(gè)人都懷著(zhù)自己的心愿和希望。為了去岡仁波齊神山，這十一人組成的隊伍，踏上了20xx多公里的朝圣之路。
從芒康到拉薩不但有20xx多公里，還要一路磕長(cháng)頭前行，如果是我可能走不到就半途而廢了。最令我震撼的是：他們能堅持不懈，腳踏實(shí)地地前行。我想：他們到達岡仁波齊山頂一定會(huì )十分興奮，喜極而泣。我敬佩那孕婦，她的肚子里有著(zhù)即將出生的孩子，她竟挺著(zhù)大肚子去朝圣了。我更敬佩那位自幼殘廢的少年，在家人的鼓勵下，朝圣去了。
我敬佩朝圣者對信仰的虔誠，對大自然的敬畏。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)，朝著(zhù)明確的目標努力奮斗，也許成功的就會(huì )是你。
岡仁波齊觀(guān)后感4
岡仁波齊是座山，與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹(shù)的尕朵覺(jué)沃并稱(chēng)藏傳佛教四大神山�！秾什R》這部電影就是圍繞這座神山而講述，講述人們視神山的'圣潔勝過(guò)生命，對神山有著(zhù)無(wú)比地虔誠之心。
影片中展現的藏區牧民生活，生活平靜，吃飯、放牧、屠宰、誦經(jīng)、睡覺(jué)，日復一日，在美麗的高原之上，靜謐中蘊含力量。這些身處每日重復的人們，臉上有凄苦和愁容，卻總能在陽(yáng)光燦爛、風(fēng)過(guò)高原時(shí)露出純真又溫暖的微笑，是什么在支撐他們抵抗著(zhù)如此艱苦的生存環(huán)境？
是這個(gè)時(shí)代，尤其是繁華都市中普遍缺失的東西信仰。
《岡仁波齊》描述的是一群生活信仰者，他們不是專(zhuān)侍誦經(jīng)求佛者，他們有著(zhù)血肉豐滿(mǎn)的普通生活，脫離了高深宗教色彩的生活者。因為有了信仰，所以他們的生活不可撼動(dòng)。近5000公里的餐風(fēng)露宿、貼地伏拜，途中遭遇朝拜婦女生產(chǎn)、飛來(lái)橫禍至使車(chē)毀人阻、雪崩山體滑坡砸傷腿腳等，雖有些戲劇的跌宕起伏，但卻是生活中真實(shí)存在的遭遇。所有的一切痛苦和疲累，都可以通過(guò)信仰得以療慰。
俗世生活與神靈之間的距離，是信仰修煉的艱辛歷程。虔誠、篤定、頑強、堅韌，這些美好的品格，不是通過(guò)簡(jiǎn)單地跪拜誦經(jīng)就能獲得，而是通過(guò)一場(chǎng)身體力行的長(cháng)途朝拜方能獲得真義。
岡仁波齊觀(guān)后感5
終于還是鼓起勇氣，點(diǎn)開(kāi)了“岡仁波齊”這部電影。很早以前就從騰訊視頻上了解到了這樣一部電影，她的評分高達8.6，評論上面也說(shuō)她是一部震撼人心、洗滌心靈的一部紀錄片。我也很想去看看�？墒怯峙滤缙渌o錄片一樣，平淡、冗長(cháng)，讓人看得昏昏欲睡。又或者害怕自己還沒(méi)準備好來(lái)一場(chǎng)滌蕩人心、凈化靈魂的旅程�？墒俏医K于還是點(diǎn)開(kāi)了“岡仁波齊”。
故事是從處于西藏東南部芒康縣的一個(gè)小村落開(kāi)始的，村里的人們日復一日的勞作，為生計奔忙。閑暇也念經(jīng)誦佛�？墒谴謇锏囊晃焕先说碾x世，喚起了另外一位老人對于人生苦短和信仰追求的渴望。而這種渴望又猶如星星之火，點(diǎn)燃了整個(gè)村子里每一個(gè)人對圣地的向往。他們有的人是個(gè)屠夫，為了減輕往日的罪孽；他們有的人感嘆命運的不公平，為了改變自己的運勢；他們有的人為了自己的后代能夠健康長(cháng)壽；而更多的人，只是為了那一份為眾生祈福、眾生平安的一種宏愿和那么純粹的向往。所以他們一起踏上了朝圣的遠途。
在這一路，他們遇到了很多的艱難險阻。不管是路途有多么遙遠，不管路上有多少亂石飛濺，不管是風(fēng)霜雨雪或烈日炎炎，不管是磨破了多少雙手板、棉鞋和皮子；那怕孕婦臨盆，那怕飛石砸傷，那怕剛出生的小孩嗷嗷待哺，那怕孩子生病，那怕出了車(chē)禍失去了充當后勤保障的拖拉機。但是他們從沒(méi)有停下蹣跚的步履，沒(méi)有一絲猶疑，驀直向前。這份堅持與篤定，令到我感動(dòng)與羨慕。
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